
पादुकाप्रदानम् (The Gift of the Sandals and Delegated Kingship)
अयोध्याकाण्ड
Sarga 112 menggambarkan penyelesaian selepas perdamaian di Citrakūṭa. Para resi yang hadir secara tidak kelihatan menjadi saksi dan memuji pertemuan dua beradik yang selaras dengan dharma, menandainya sebagai petanda baik untuk masa hadapan, termasuk harapan akan berakhirnya Daśagrīva/Rāvaṇa. Bharata, menggigil namun teguh, merayu agar Rāma menerima takhta atas dasar rājadharma dan kuladharma; dia mengakui tidak mampu memerintah sendirian dan menyatakan bahawa kaum kerabat, para pahlawan, serta rakyat hanya memandang kepada Rāma. Rāma menjawab dengan kasih dan nasihat: Bharata memiliki kebijaksanaan semula jadi dan terlatih; hendaklah memerintah dengan bermesyuarat bersama para menteri dan penasihat yang berhemah, serta jangan menyimpan murka terhadap Kaikeyī. Namun Rāma menegaskan janji ayahandanya tidak boleh dilanggar, lalu menguatkannya dengan perumpamaan tentang hal-hal kosmik yang mustahil. Bharata kemudian mempersembahkan pādukā berhias emas; Rāma melangkah ke dalamnya dan mengembalikannya sebagai tumpuan simbolik kuasa. Bharata bersumpah hidup secara tapa di luar kota selama empat belas tahun, meletakkan urusan kerajaan di bawah pādukā, dan mengancam membakar diri jika Rāma tidak kembali tepat pada waktunya. Rāma bersetuju, memeluk Bharata dan Śatrughna, memerintahkan agar Kaikeyī dilindungi tanpa dendam, lalu berangkat setelah menghormati para tua-tua; para ibu tersekat oleh dukacita tidak mampu mengucap perpisahan, dan Rāma masuk ke pondoknya dengan air mata.
Verse 1
तमप्रतिमतेजोभ्यां भ्रातृभ्यां रोमहर्षणम्। विस्मिता: सङ्गमं प्रेक्ष्य समवेता महर्षयः।।2.112.1।।
Para maharishi yang berhimpun di sana terpegun, menyaksikan pertemuan yang menggetarkan jiwa antara dua bersaudara, masing-masing bersinar dengan teja yang tiada bandingan.
Verse 2
अन्तर्हिता मुनिगणास्सिद्धाश्च परमर्षयः। तौ भ्रातरौ महात्मानौ काकुत्स्थौ प्रशशंसिरे।।2.112.2।।
Para muni yang tersembunyi, bersama para siddha dan maharishi agung, memuji dua bersaudara berhati mulia dari keturunan Kakutstha itu.
Verse 3
स धन्यो यस्य पुत्रौ द्वौ धर्मज्ञौ धर्मविक्रमौ।श्रुत्वा वयं हि सम्भाषामुभयोस्स्पृहयामहे।।2.112.3।।
Sungguh berbahagialah dia yang mempunyai dua putera yang mengetahui Dharma dan keberaniannya berlandaskan Dharma; setelah mendengar perbualan kedua-duanya, kami pun menaruh kekaguman yang mendalam kepada mereka berdua.
Verse 4
ततस्त्वृषिगणाः क्षिप्रं दशग्रीववधैषिणः। भरतं राजशार्दूलमित्यूचु: सङ्गता वचः।।2.112.4।।
Kemudian para resi berhimpun—yang mendambakan kebinasaan Daśagrīva dengan segera—lalu berkata kepada Bharata, harimau di antara raja-raja, dengan kata-kata yang terhimpun rapi.
Verse 5
कुले जात महाप्राज्ञ महावृत्त महायशः।ग्राह्यं रामस्य वाक्यं ते पितरं यद्यवेक्षसे।।2.112.5।।
Wahai yang lahir dalam keturunan mulia—berkebijaksanaan besar, berakhlak agung, dan termasyhur—terimalah kata-kata Rāma, jika engkau masih memandang ayahandamu dengan hormat.
Verse 6
सदाऽनृणमिमं रामं वयमिच्छामहे पितुः। आनृणत्वाच्च कैकेय्या: स्वर्गम् दशरथो गतः।।2.112.6।।
Kami sentiasa mengharapkan agar Rāma ini tetap tidak berhutang budi terhadap ayahandanya; dan kerana telah menunaikan kewajipan kepada Kaikeyī, Daśaratha pun pergi ke syurga.
Verse 7
एतावदुक्त्वा वचनं गन्धर्वा: समहर्षयः। राजर्षयश्चैव तदा सर्वे स्वां स्वां गतिं गताः।।2.112.7।।
Setelah berkata sekadar itu, para Gandharva bersama para maharishi, dan juga para raja-pertapa, ketika itu semuanya pun berangkat menuju alam masing-masing.
Verse 8
ह्लादितस्तेन वाक्येन शुभेन शुभदर्शनः।राम स्संहृष्टवदनस्तानृषीनभ्यपूजयत्।।2.112.8।।
Mendengar kata-kata suci itu, Rāma yang berwajah mulia menjadi gembira; dengan wajah berseri dan hati bersukacita, baginda memuliakan para resi yang luhur.
Verse 9
त्रस्तगात्रस्तु भरतस्स वाचा सज्जमानया।कृताञ्जलिरिदं वाक्यं राघवं पुनरब्रवीत्।।2.112.9।।
Adapun Bharata, tubuhnya menggigil dan suaranya tersekat-sekat; dengan kedua tangan dirapatkan dalam añjali, baginda sekali lagi berkata kepada Rāghava (Rāma).
Verse 10
राजधर्ममनुप्रेक्ष्य कुलधर्मानुसन्ततिम्।कर्तुमर्हसि काकुत्स्थ मम मातुश्च याचनाम्।।2.112.10।।
Wahai Kakutstha, dengan menimbang dharma raja serta kesinambungan dharma keluarga kita, patutlah tuanku mengabulkan permohonanku—dan juga permintaan ibuku.
Verse 11
रक्षितुं सुमहद्राज्यमहमेकस्तु नोत्सहे।पौरजानपदांश्चापि रक्तान्रञ्जयितुं तथा।।2.112.11।।
Aku seorang diri tidak berani memelihara kerajaan yang amat besar ini; dan aku juga tidak mampu seorang diri menyenangkan hati rakyat kota dan desa yang setia.
Verse 12
ज्ञातयश्च हि योधाश्च मित्राणि सुहृदश्च नः।त्वामेव प्रतिवीक्षन्ते पर्जन्यमिव कर्षकाः।।2.112.12।।
Kaum kerabat, para pahlawan, sahabat dan para penyayang kita hanya menantikan tuanku—bagaikan para petani menunggu awan hujan.
Verse 13
इदं राज्यं महाप्राज्ञ स्थापय प्रतिपद्य हि।शक्तिमानसि काकुत्स्थ लोकस्य परिपालने।।2.112.13।।
Wahai yang maha bijaksana, terimalah kerajaan ini dan tegakkanlah dengan kukuh; wahai Kakutstha, engkau berkuasa penuh untuk memerintah serta melindungi dunia.
Verse 14
इत्युक्त्वा न्यपतद्भ्रातुः पादयोर्भरतस्तदा।भृशं सम्प्रार्थयामास राममेव प्रियंवदः।।2.112.14।।
Setelah berkata demikian, Bharata pun tersungkur di kaki abangnya; dengan kata-kata lembut, dia merayu dengan sungguh-sungguh kepada Rama sahaja.
Verse 15
तमङ्के भरतं कृत्वा रामो वचनमब्रवीत्।श्यामं नलिनपत्राक्षं मत्तहंसस्वरं स्वयम्।।2.112.15।।
Dengan mendakap Bharata ke pangkuannya, Rama sendiri pun bersabda—Bharata berkulit gelap, bermata laksana kelopak teratai, bersuara manis seperti angsa yang mabuk.
Verse 16
आगता त्वामियं बुद्धिस्स्वजा वैनयिकी च या।भृशमुत्सहसे तात रक्षितुं पृथिवीमपि।।2.112.16।।
Wahai anakku, pengertian ini telah datang kepadamu—semula jadi milikmu dan juga diperkemas oleh disiplin; dengannya engkau benar-benar mampu, bahkan untuk melindungi bumi.
Verse 17
अमात्यैश्च सुहृद्भिश्च बुद्धिमद्भिश्च मन्त्रिभिः।सर्वकार्याणि सम्मन्त्र्य सुमहन्त्यपि कारय।।2.112.17।।
Bermusyawarahlah dengan para menteri, sahabat, dan penasihat yang bijaksana; kemudian laksanakanlah segala urusan—walaupun yang tampak amat sukar.
Verse 18
लक्ष्मीश्चन्द्रादपेयाद्वा हिमवान्वा हिमं त्यजेत्।अतीयात्सागरो वेलां न प्रतिज्ञामहं पितुः।।2.112.18।।
Biarpun bulan kehilangan sinarnya, biarpun Himālaya menanggalkan saljinya, biarpun lautan melampaui batas tebingnya—namun aku tidak akan meninggalkan janji ayahandaku.
Verse 19
कामाद्वा तात लोभाद्वा मात्रातुभ्यमिदं कृतम्।न तन्मनसि कर्तव्यं वर्तितव्यं च मातृवत्।।2.112.19।।
Wahai anak yang dikasihi, sama ada kerana kasih atau kerana tamak, ibumu telah berbuat demi dirimu. Jangan biarkan hal itu menjadi kepahitan di hati; layanilah dia sebagaimana seorang anak melayani ibunya.
Verse 20
एवं ब्रुवाणं भरतः कौसल्यासुतमब्रवीत्।तेजसाऽऽदित्यसङ्काशं प्रतिपच्चन्द्रदर्शनम्।।2.112.20।।
Tatkala Rāma berkata demikian, Bharata menjawab putera Kausalyā—bercahaya laksana matahari dalam keagungan, dan lembut pada rupa bagaikan bulan sabit yang baru muncul.
Verse 21
आधिरोहाऽर्य पादाभ्यां पादुके हेमभूषिते।एतेहि सर्वलोकस्य योगक्षेमं विधास्यतः।।2.112.21।।
Wahai yang mulia, letakkanlah kedua kakimu pada pādukā yang berhias emas ini; sesungguhnya inilah yang akan menegakkan kesejahteraan dan keselamatan bagi seluruh rakyat di dunia.
Verse 22
सोऽधिरुह्य नरव्याघ्रः पादुके ह्यवरुह्य च।प्रायच्छत्सुमहातेजा भरताय महात्मने।।2.112.22।।
Rāma, harimau di antara manusia dan bersinar dengan kemuliaan agung, menaiki pādukā itu lalu turun semula; kemudian baginda menyerahkannya kepada Bharata yang berhati besar.
Verse 23
स पादुके सम्प्रणम्य रामं वचनमब्रवीत्चतुर्दश हि वर्षाणि जटाचीरधरो ह्याहम्।।2.112.23।।फलमूलाशनो वीर भवेयं रघुनन्दन।तवाऽगमनमाकाङ्क्षान्वसन्वै नगराद्बहिः।।2.112.24।।तव पादुकयोर्न्यस्तराज्यतन्त्रः परन्तप।
Bharata menunduk sujud kepada paduka suci itu lalu berkata kepada Rama: “Selama empat belas tahun, wahai pahlawan, wahai kegembiraan wangsa Raghu, aku akan berambut gimbal, berbaju kulit kayu, dan hidup dengan buah serta akar. Kepada paduka-Mu inilah aku serahkan urusan pemerintahan, wahai penewas musuh; aku akan tinggal di luar kota, menanti kepulangan-Mu.”
Verse 24
स पादुके सम्प्रणम्य रामं वचनमब्रवीत्चतुर्दश हि वर्षाणि जटाचीरधरो ह्याहम्।।2.112.23।।फलमूलाशनो वीर भवेयं रघुनन्दन।तवाऽगमनमाकाङ्क्षान्वसन्वै नगराद्बहिः।।2.112.24।।तव पादुकयोर्न्यस्तराज्यतन्त्रः परन्तप।
“Namun, wahai yang terbaik dalam wangsa Raghu, jika pada hari genap empat belas tahun aku tidak juga memandang-Mu, maka aku akan melangkah masuk ke dalam api yang membakar.”
Verse 25
चतुर्दशे तु संपूर्णे वर्षेऽहनि रघूत्तम।।2.112.25।।न द्रक्ष्यामि यदि त्वां तु प्रवेक्ष्यामि हुताशनम्।
“Namun, wahai yang terbaik dalam wangsa Raghu, jika pada hari genap empat belas tahun aku tidak juga memandang-Mu, maka aku akan melangkah masuk ke dalam api yang membakar.”
Verse 26
तथेति च प्रतिज्ञाय तं परिष्वज्य सादरम्।।2.112.26।।शत्रुघ्नं च परिष्वज्य भरतं चेदमब्रवीत्।
Rama berjanji, “Demikianlah,” lalu memeluk Bharata dengan penuh kasih, dan memeluk Śatrughna juga; kemudian baginda berkata demikian kepada Bharata.
Verse 27
मातरं रक्ष कैकेयीं मा रोषं कुरु तां प्रति।।2.112.27।।मया च सीतया चैव शप्तोऽसि रघुसत्तम।इत्युक्त्वाऽश्रुपरीताक्षो भ्रातरं विससर्ज ह।।2.112.28।।
“Peliharalah ibumu Kaikeyī; janganlah engkau menumpahkan amarah kepadanya. Wahai yang utama dalam wangsa Raghu, engkau terikat oleh sumpah—oleh aku dan juga oleh Sītā.” Setelah berkata demikian, Rama dengan mata bergenang air mata pun berpisah daripada saudaranya.
Verse 28
मातरं रक्ष कैकेयीं मा रोषं कुरु तां प्रति।।2.112.27।।मया च सीतया चैव शप्तोऽसि रघुसत्तम।इत्युक्त्वाऽश्रुपरीताक्षो भ्रातरं विससर्ज ह।।2.112.28।।
“Peliharalah bonda Kaikeyī; janganlah engkau melampiaskan murka terhadapnya. Wahai yang termulia dari keturunan Raghu, engkau terikat oleh sumpah—oleh aku dan oleh Sītā.” Setelah berkata demikian, Rāma dengan mata bergenang air mata pun mengambil izin daripada saudaranya.
Verse 29
स पादुके ते भरतः प्रतापवान् स्वलङ्कृते सम्परिपूज्य धर्मवित्।प्रदक्षिणं चैव चकार राघवम् चकार ते चोत्तमनागमूर्धनि।।2.112.29।।
Kemudian Bharata—gagah perkasa dan arif tentang dharma—memuja dengan penuh hormat paduka yang berhias indah itu, mengelilingi Rāghava sebagai pradakṣiṇa, lalu meletakkan paduka itu di atas kepala gajah yang terbaik.
Verse 30
अथाऽनुपूर्व्यात्प्रतिनन्द्य तं जनं गुरूंश्च मन्त्रिप्रकृतीस्तथाऽनुजौ।व्यसर्जयद्राघववंशवर्धनस्थिरः स्वधर्मे हिमवानिवाचलः।।2.112.30।।
Sesudah itu, baginda menyapa rakyat menurut tertibnya, demikian juga para guru, para menteri dan segenap warga; serta memberkati adinda-adindanya. Rāma, pemulia wangsa Raghu, teguh dalam dharmanya bagaikan Himavān yang tidak berganjak, lalu mempersilakan mereka berangkat.
Verse 31
तं मातरो बाष्पगृहीतकण्ठ्यो दुःखेन नामन्त्रयितुं हि शेकुः।स त्वेव मात्रृ़रभिवाद्य सर्वारुदन्कुटीं स्वां प्रविवेश राघवः।।2.112.31।।
Para ibu baginda, kerongkong mereka tersekat oleh air mata, dalam dukacita tidak mampu mengucapkan kata perpisahan. Namun Rāghava sendiri menunduk memberi hormat kepada semua ibunya; lalu sambil menangis, baginda masuk ke pondoknya.
The dilemma is whether political stability permits overriding a prior vow: Bharata urges Rāma to take the throne for the kingdom’s welfare, while Rāma refuses because the father’s promise must not be broken, resolving the crisis through symbolic delegation via the pādukā.
Legitimate rule is anchored in truth and restraint: governance must be consultative and welfare-oriented, yet moral credibility arises from unwavering fidelity to vows; authority can be exercised without personal possession through dharmic symbols and disciplined renunciation.
Cultural landmarks dominate: the gold-adorned pādukā as a regnal emblem, circumambulation (pradakṣiṇā) as reverence protocol, the elephant as a public-ceremonial platform, and the ascetic hut (kuṭī) marking the exile setting outside the city polity.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.