Opening the text

Sukta 3.43
Viśvāmitra Gāthina (traditional for RV 3.43)
Indra (invited to Soma-drinking; chariot imagery)
Jagatī or Triṣṭubh (opening verses of RV 3.43 often vary; requires metrical verification)
ഈ സൂക്തം സോമപീഡനത്തിലേക്ക് ഇന്ദ്രനെ തന്റെ രഥത്തിൽ അതിവേഗം വരുവാൻ, വിരിച്ച ബർഹിസിൽ ഇരുന്ന് യജ്ഞകർമ്മികളോടൊപ്പം പ്രിയ സഖാവായി ചേരുവാൻ ഉത്സുകമായി ക്ഷണിക്കുന്നു. യുദ്ധവിജയം നൽകുന്ന, വൃത്രഹന്താവായ, ശക്തിയുടെയും സമ്പത്തിന്റെയും അധിപനായ ഇന്ദ്രനെ ഇത് സ്തുതിക്കുകയും, സോമത്തിലൂടെ സംരക്ഷകനായി, രാജസനായകനായി, ഋഷിത്വപ്രചോദകനായി മാറണമെന്നു അപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ സൂക്തത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം ആചാരപരവുമാണ് (ഇന്ദ്രൻ പാനം ചെയ്ത് യാഗത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്താൻ) കൂടാതെ അസ്തിത്വപരവുമാണ് (വിജയം, സമൃദ്ധി, പ്രചോദിത ദർശനം നേടാൻ).
Mantra 1
आ याह्यर्वाङुप वन्धुरेष्ठास्तवेदनु प्रदिवः सोमपेयम् । प्रिया सखाया वि मुचोप बर्हिस्त्वामिमे हव्यवाहो हवन्ते ॥
ഞങ്ങളിലേക്കു തിരിഞ്ഞ് ഇവിടെ വരിക; നിനക്കുള്ള രഥാസനം—വന്ധുരേഷ്ഠാ—മേൽ ആരോഹണം ചെയ്ക, വിശാല ദ്യൗവിന്റെ പാത പിന്തുടർന്ന് സോമപേയത്തിലേക്കു വരിക. ഹേ പ്രിയ സഖാക്കളേ, ബർഹിസ് (പവിത്രാസനം) വിരിക്കുക; ഈ ഹവ്യവാഹകർ നിന്നെ അന്തർയജ്ഞഭോജനത്തിലേക്കു വിളിക്കുന്നു.
Mantra 2
आ याहि पूर्वीरति चर्षणीराँ अर्य आशिष उप नो हरिभ्याम् । इमा हि त्वा मतयः स्तोमतष्टा इन्द्र हवन्ते सख्यं जुषाणाः ॥
വരിക—മനുഷ്യരുടെ അനേകം വർഗങ്ങളെ അതിക്രമിച്ച്; ഹേ ആര്യ (ഉദാര) ഒരുവനേ, നിന്റെ ഹരികൾ (ബയ്കുതിരകൾ) സഹിതം ഞങ്ങളുടെ ആശീർവാദ-ആകാംക്ഷകളിലേക്കു വരിക. കാരണം ഈ മതികൾ—സ്തോമമായി രൂപപ്പെടുത്തിയവ—ഹേ ഇന്ദ്രാ, നിന്നെ വിളിക്കുന്നു, നിന്റെ സഖ്യത ആഗ്രഹിച്ചും നിന്റെ ആനന്ദത്തോടു സമ്മതിച്ചും.
Mantra 3
आ नो यज्ञं नमोवृधं सजोषा इन्द्र देव हरिभिर्याहि तूयम् । अहं हि त्वा मतिभिर्जोहवीमि घृतप्रयाः सधमादे मधूनाम् ॥
നമസ്കാരത്താൽ വർദ്ധിക്കുന്ന നമ്മുടെ യജ്ഞത്തിലേക്ക് വരിക; ഒരേ മനസ്സോടെ വരിക, ദേവേന്ദ്രാ, നിന്റെ ഹരി (കപില) അശ്വങ്ങളോടുകൂടെ വേഗത്തിൽ വരിക. കാരണം ഞാൻ മനസ്സിന്റെ അർപ്പണങ്ങളായ മതികളാൽ നിന്നെ വീണ്ടും വീണ്ടും വിളിക്കുന്നു—ഘൃതപ്രയാഃ, ഘൃതംകൊണ്ട് ദീപ്തമായ അർപ്പണങ്ങളോടെ—മധുവിന്റെ ആനന്ദങ്ങളുടെ പൊതുമദത്തിലേക്ക്.
Mantra 4
आ च त्वामेता वृषणा वहातो हरी सखाया सुधुरा स्वङ्गा । धानावदिन्द्रः सवनं जुषाणः सखा सख्युः शृणवद्वन्दनानि ॥
ഈ രണ്ടു ശക്തിയുള്ള സഹചാരികൾ—ഹരി അശ്വങ്ങൾ—സുധുരാ, നന്നായി കെട്ടിയതും ശക്തമായ അവയവങ്ങളുള്ളതുമായവ, നിന്നെ ഇവിടെ വഹിക്കുന്നു. ധാനാവാൻ ഇന്ദ്രൻ സവനം (സോമപീഡനം) ആസ്വദിച്ചു സ്വീകരിക്കട്ടെ; സുഹൃത്തിന്റെ സുഹൃത്തായി നമ്മുടെ വന്ദനങ്ങൾ കേൾക്കട്ടെ.
Mantra 5
कुविन्मा गोपां करसे जनस्य कुविद्राजानं मघवन्नृजीषिन् । कुविन्म ऋषिं पपिवांसं सुतस्य कुविन्मे वस्वो अमृतस्य शिक्षाः ॥
നീ സത്യമായും എനിക്ക് ജനങ്ങളുടെ ഗോപാ (രക്ഷകൻ) ആകുമോ? നീ സത്യമായും, ഹേ മഘവൻ, നൃജീഷിൻ—നേരെ സഞ്ചരിക്കുന്ന ശക്തിയെ ധരിക്കുന്നവനേ—എന്റെ രാജാവാകുമോ? നീ സത്യമായും എന്നെ ഋഷിയാക്കുമോ—സുത സോമം പാനം ചെയ്ത് തൃപ്തനായവനായി? നീ സത്യമായും അമൃതത്തിന്റെ വസുക്കൾ—അക്ഷയ സമ്പത്തുകൾ—എനിക്ക് ഉപദേശിക്കുമോ?
Mantra 6
आ त्वा बृहन्तो हरयो युजाना अर्वागिन्द्र सधमादो वहन्तु । प्र ये द्विता दिव ऋञ्जन्त्याताः सुसम्मृष्टासो वृषभस्य मूराः ॥
ഹേ ഇന്ദ്രാ, യുഗത്തിൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ട ബലവാനായ കപില ഹരികൾ (അശ്വങ്ങൾ) യജ്ഞത്തിലെ സഹ-മാദത്തിനായി നിന്നെ അർവാക്—ഞങ്ങളിലേക്കു—കൊണ്ടുവരട്ടെ. ദിവത്തിൽ നിന്നു പുറപ്പെട്ടു ദ്വിഗതിയിൽ ഓടുന്നവർ—വൃഷഭന്റെ നന്നായി അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട, ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട ശക്തികൾ—നിന്നെ ഞങ്ങളുടെ ഹവിഷ്യക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് അകത്തോട്ടു വഹിക്കട്ടെ.
Mantra 7
इन्द्र पिब वृषधूतस्य वृष्ण आ यं ते श्येन उशते जभार । यस्य मदे च्यावयसि प्र कृष्टीर्यस्य मदे अप गोत्रा ववर्थ ॥
ഹേ ഇന്ദ്രാ, ഹേ വൃഷഭാ, ബലവാന്മാർ ശുദ്ധീകരിച്ച വൃഷണ സോമം പാനം ചെയ്യുക—നിനക്കായി ഉത്സുകനായ ശ്യേനൻ (പരുന്ത്) കൊണ്ടുവന്നത്. ഏതു മദത്തിൽ നീ ജനങ്ങളുടെ ശക്തികളെ മുന്നോട്ടു ചലിപ്പിക്കുന്നു; ഏതു മദത്തിൽ നീ ഗോത്രങ്ങളെ—കിരണങ്ങളെ തടഞ്ഞുവെക്കുന്ന വേലികളെ (മറഞ്ഞ ‘ഗാവുകൾ’)—ഉരുട്ടി അകറ്റി നീക്കിയതോ.
Mantra 8
शुनं हुवेम मघवानमिन्द्रमस्मिन्भरे नृतमं वाजसातौ । शृण्वन्तमुग्रमूतये समत्सु घ्नन्तं वृत्राणि संजितं धनानाम् ॥
ശുഭമായ ഉത്സാഹത്തോടെ ഞങ്ങൾ മഘവാനായ ഇന്ദ്രനെ ഈ പോരാട്ട-ഭാരത്തിൽ, വാജസാതി—സമൃദ്ധി-വിജയത്തിൽ—നൃതമൻ (ഏറ്റവും പുരുഷാർത്ഥി) ആയി ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു. ഞങ്ങളെ കേൾക്കുന്നവൻ, സമരങ്ങളിൽ ഞങ്ങളുടെ ഊതി (സഹായം)ക്കായി ഉഗ്രൻ, വൃത്രങ്ങളെ സംഹരിക്കുന്നവൻ, ധനങ്ങളുടെ സമ്പൂർണ്ണ ജയകൻ—ആ ഇന്ദ്രനെ ഞങ്ങൾ വിളിക്കുന്നു.
It is a Soma-ritual invitation hymn asking Indra to come on his chariot, sit on the barhis, drink Soma, and grant protection, victory, and wealth.
In the Vedic view Soma strengthens Indra’s power and also awakens inspiration in the sacrificers; offering Soma is a way to draw his presence and aid into the rite and life.
Outwardly it praises Indra’s mythic victory over the obstructer; inwardly it points to breaking obstacles—fear, inertia, and blockage—so energy, clarity, and prosperity can flow.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.