Sukta 44
Sukta 3.44
Viśvāmitra Gāthina (Mandala 3 Indra cycle; RV 3.44)
Gāyatrī (probable for RV 3.44; shorter pādas consistent with Gāyatrī-stotra style)
ഈ സംക്ഷിപ്തമായ ഗായത്രി-ശൈലിയിലുള്ള സൂക്തം സോമപീഡനത്തിലേക്ക് ഇന്ദ്രനെ ക്ഷണിക്കുന്നു; അവൻ തന്റെ കപിലവർണ്ണ കുതിരകളോടുകൂടെ വന്ന് യാഗത്തിൽ ദീപ്തമായ രഥത്തിൽ ഇരിക്കണമെന്നു അപേക്ഷിക്കുന്നു. തുടർന്ന് സ്വർഗ്ഗവും ഭൂമിയും താങ്ങുന്നവനും സമൃദ്ധമായ പോഷണം സ്ഥാപിക്കുന്നവനും ആയി ഇന്ദ്രനെ സ്തുതിക്കുന്നു; അവസാനം വിജയകരമായ പ്രവർത്തനത്തിനായി വജ്രം ധരിച്ചു സജ്ജമാകുന്ന കപില വൃഷഭനായ ഇന്ദ്രന്റെ പ്രതിമയിൽ സമാപിക്കുന്നു.
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
अयं ते अस्तु हर्यतः सोम आ हरिभिः सुतः । जुषाण इन्द्र हरिभिर्न आ गह्या तिष्ठ हरितं रथम् ॥
ഈ സോമം നിനക്കായിരിക്കുന്നു—ഹര്യത (ഹരിത-തേജസ്സുള്ള, മനോഹരമായ)—ഹരിഭിഃ (നിന്റെ ഹരിത/താമ്ര അശ്വശക്തികളാൽ) സുത (പിഴിഞ്ഞത്). ഹേ ഇന്ദ്ര, ഇതിനെ ജുഷാണ (സ്വീകരിച്ച്, ആനന്ദത്തോടെ ഗ്രഹിച്ച്) ഹരിഭിഃ സഹിതം ഞങ്ങളിലേക്കു വരിക; യജ്ഞഭൂമിയിൽ എത്തി ഹരിതം രഥം (ഹരിത-സ്വർണ്ണ രഥം) മേൽ നിലകൊള്ളുക.
Mantra 2
हर्यन्नुषसमर्चयः सूर्यं हर्यन्नरोचयः । विद्वाँश्चिकित्वान्हर्यश्व वर्धस इन्द्र विश्वा अभि श्रियः ॥
ഹര്യൻ (ഹരിത-തേജത്തിൽ ജ്വലിച്ച്) നീ ഉഷസിനെ അർച്ചിക്കുന്നു; ഹര്യൻ നീ സൂര്യനെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു. വിദ്വാൻ, ചികിത്വാൻ (ജ്ഞാനി, വിവേകി), ഹര്യശ്വ (ഹരിത അശ്വങ്ങളുള്ളവനേ) ഹേ ഇന്ദ്ര, നീ വിശ്വാ ശ്രിയഃ (എല്ലാ ദീപ്തിമയ സമൃദ്ധികൾ) പ്രാപ്തിയിലേക്കു വളരുന്നു.
Mantra 3
द्यामिन्द्रो हरिधायसं पृथिवीं हरिवर्पसम् । अधारयद्धरितोर्भूरि भोजनं ययोरन्तर्हरिश्चरत् ॥
ഇന്ദ്രൻ ദ്യാം (ആകാശം) ഹരിധായസം (ഹരിത-തേജസ്സാൽ നിറഞ്ഞത്) എന്നും പൃഥിവീം ഹരിവർപസം (ഹരിത രൂപ-വർണ്ണങ്ങളാൽ സമൃദ്ധം) എന്നും ധരിച്ചു. അവൻ ഹരിതോഃ (രണ്ട് ഹരിത ശക്തികൾ/അശ്വങ്ങൾ)ക്കായി ഭൂരി ഭോജനം (പ്രചുര പോഷണം) സ്ഥാപിച്ചു—അവരുടെ ഇടയിൽ ഹരിശ്ചരത് (ഹരിത, പ്രകാശമയ ഊർജം) സഞ്ചരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
Mantra 4
जज्ञानो हरितो वृषा विश्वमा भाति रोचनम् । हर्यश्वो हरितं धत्त आयुधमा वज्रं बाह्वोर्हरिम् ॥
ഹരിതശക്തികളുടെ വൃഷഭനായി ജനിച്ചവൻ; സർവ്വ പ്രകാശമയ ലോകം ദീപ്തിയായി തിളങ്ങുന്നു. ഹര്യശ്വനായ ഇന്ദ്രൻ ഹരിത ആയുധം കൈക്കൊള്ളുന്നു; ജയകർമ്മത്തിനായി വജ്രം—പ്രകാശമയ പരാക്രമം—തന്റെ ഭുജങ്ങളിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു.
Inside Sukta 44
How it unfolds
- Where it opens
A direct invitation: the delightful soma is pressed—Indra is asked to come with his tawny horses and take his place on the chariot at the rite.
- Development
Praise expands from the immediate ritual arrival to Indra’s cosmic stature, depicting him as sustaining Heaven and Earth and instituting plentiful nourishment.
- Climax
Indra is revealed as the tawny Bull whose presence makes the luminous world shine, and who readies the vajra for conquering work.
- Where it settles
The hymn settles into assurance: the invoked Indra, armed and radiant, stands ready to act for the sacrificer—bringing stability, victory, and plenty.
The deity: Indra
- Cosmic functionChampion of ṛta through heroic force: he stabilizes the cosmic spaces (Heaven and Earth), breaks obstacles, and sets nourishment and prosperity in motion for gods and humans.
- Inner significanceThe awakened power of will and luminous energy that overcomes inner resistance, steadies one’s world, and turns inspiration (soma) into decisive, life-supporting action.
The seer
- Viśvāmitra GāthinaGāthina (Viśvāmitra gotra) · A royal-turned-seer whose hymns powerfully shape the Indra cycle of Maṇḍala 3, celebrated for forging mantric speech that “brings” the god to the offering and for the wider Viśvāmitra tradition associated with the Gāyatrī.
Famous verses
ayaṃ te astu haryataḥ somaḥ
द्यामिन्द्रो हरिधायसं पृथिवीं हरिवर्पसम् । अधारयद्धरितोर्भूरि भोजनं ययोरन्तर्हरिश्चरत् ॥ā vajraṃ bāhvor harim
Attributes of the deity
- Soma-drinker and patron of the pressings
- Wielder of the vajra (thunderbolt)
- Rider of the tawny horses (harī) and radiant chariot
- Upholder of Heaven and Earth
- Giver of bhoga (nourishment, enjoyment, plenty)
- Victorious, bull-like strength (vṛṣan)
Also by this seer
- Primary seer of much of Rig Veda Maṇḍala 3 (notably many Indra hymns)
- Associated with the Viśvāmitra family corpus (Viśvāmitra Maṇḍala)
- Later tradition links him with the Gāyatrī mantra (ṚV 3.62.10) within the broader Viśvāmitra lineage
The rite, step by step
- Prepare the altar/vedi and kindle the sacred fire according to the rite.
- Press and filter soma; set it forth as the inviting draught for Indra.
- Recite the hymn as an āhvāna (invocation), requesting Indra to come with the harī and mount the chariot at the offering-ground.
- Offer soma with accompanying praises, affirming Indra’s cosmic support of Heaven and Earth and his gift of abundance.
- Conclude by visualizing Indra arming himself with the vajra—seeking protection, victory, and the establishment of plenty.
Offerings
- Soma (pressed and offered)
- Ghee/clarified butter (as ancillary oblation in the sacrificial setting)
Frequently Asked Questions
It invites Indra to come to the soma offering with his tawny horses, take his seat at the ritual, and bring strength, victory, and nourishment to the worshippers.
The ‘hari’ imagery points to Indra’s tawny horses and radiant power—his shining energy that moves between Heaven and Earth and turns the offering into effective, life-giving force.
The vajra symbolizes decisive power that breaks obstacles—an inner courage and clarity that protects, stabilizes one’s world, and wins the needed victory for growth and well-being.
Ask anything about Sukta 44 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
