
Sukta 3.43
Viśvāmitra Gāthina (traditional for RV 3.43)
Indra (invited to Soma-drinking; chariot imagery)
Jagatī or Triṣṭubh (opening verses of RV 3.43 often vary; requires metrical verification)
ਇਹ ਸੂਕਤ ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਥ ਉੱਤੇ ਤੁਰੰਤ ਸੋਮ-ਪੇੜਨ ਵਾਲੇ ਯਜ੍ਞ ਵਿੱਚ ਆਵੇ, ਵਿਛਾਏ ਬਰ੍ਹਿਸ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ ਅਤੇ ਯਜਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਿਯ ਮਿੱਤਰ-ਸਹਾਇਕ ਵਾਂਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਇੰਦਰ ਦੀ ਸਤੁਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ—ਯੁੱਧ-ਵਿਜੇਤਾ, ਵ੍ਰਿਤ੍ਰ-ਹੰਤਾ, ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਧਨ-ਸੰਪਦਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ—ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੋਮ ਦੇ ਬਲ ਨਾਲ ਉਹ ਰੱਖਿਅਕ, ਰਾਜਸੀ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਿਤਾ (ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ) ਦਾ ਪ੍ਰੇਰਕ ਬਣੇ। ਸੂਕਤ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਰਿਤੁਅਲਿਕ ਵੀ ਹੈ (ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਪਾਨ ਲਈ ਖਿੱਚ ਕੇ ਯਜ੍ਞ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਣਾ) ਅਤੇ ਅਸਤਿਤਵਿਕ ਵੀ (ਵਿਜੈ, ਸਮ੍ਰਿੱਧੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੀ)।
Mantra 1
आ याह्यर्वाङुप वन्धुरेष्ठास्तवेदनु प्रदिवः सोमपेयम् । प्रिया सखाया वि मुचोप बर्हिस्त्वामिमे हव्यवाहो हवन्ते ॥
ਸਾਡੇ ਵੱਲ ਮੁੜ ਕੇ ਇੱਥੇ ਆ; ਆਪਣੀ ਹੀ ਰਥ-ਆਸਨ—ਵੰਧੁਰੇਸ਼ਠਾ—ਤੇ ਚੜ੍ਹ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦ੍ਯੌ ਦੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਅਨੁਸਰ ਕੇ ਸੋਮਪੇਯ ਵੱਲ ਆ। ਹੇ ਪ੍ਰਿਯ ਸਖਿਓ, ਬਰ੍ਹਿਸ (ਪਵਿੱਤਰ ਆਸਨ) ਵਿਛਾਓ; ਇਹ ਹਵ੍ਯਵਾਹ ਤੈਨੂੰ ਅੰਦਰਲੇ ਯਜ੍ਞ-ਭੋਜਨ ਲਈ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ।
Mantra 2
आ याहि पूर्वीरति चर्षणीराँ अर्य आशिष उप नो हरिभ्याम् । इमा हि त्वा मतयः स्तोमतष्टा इन्द्र हवन्ते सख्यं जुषाणाः ॥
ਆ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਅਨੇਕ ਜਾਤੀਆਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਲੰਘਦਾ ਹੋਇਆ; ਹੇ ਆਰ੍ਯ (ਉਦਾਰ) ਪੁਰਖ, ਆਪਣੇ ਹਰਿ (ਬੈ ਰੰਗ ਦੇ) ਅਸ਼ਵਾਂ ਨਾਲ ਸਾਡੀਆਂ ਆਸ਼ੀਸ਼ਾਂ/ਆਕਾਂਖਾਵਾਂ ਵੱਲ ਆ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਤੀਆਂ—ਸਤੋਮ ਵਜੋਂ ਘੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ—ਹੇ ਇੰਦਰ, ਤੈਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤੇਰੀ ਸਖ਼ੀ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਆਨੰਦ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਦੀਆਂ।
Mantra 3
आ नो यज्ञं नमोवृधं सजोषा इन्द्र देव हरिभिर्याहि तूयम् । अहं हि त्वा मतिभिर्जोहवीमि घृतप्रयाः सधमादे मधूनाम् ॥
ਸਾਡੇ ਯਜਨ ਵੱਲ ਆਓ—ਨਮਸਕਾਰ ਨਾਲ ਵਧਣ ਵਾਲੇ ਉਸ ਯਜਨ ਵੱਲ; ਇਕ-ਮਨ ਹੋ ਕੇ ਆਓ, ਹੇ ਦੇਵ ਇੰਦਰ, ਆਪਣੇ ਹਰੀ (ਕਪਿਲ) ਅਸ਼ਵਾਂ ਨਾਲ ਤੁਰੰਤ ਆਓ। ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਮਨ-ਅਰਪਣਾਂ (ਮਤੀਆਂ) ਨਾਲ ਤੈਨੂੰ ਮੁੜ ਮੁੜ ਸੱਦਦਾ ਹਾਂ—ਘ੍ਰਿਤਪ੍ਰਯਾਃ, ਘੀ ਨਾਲ ਦਿਪਤ ਅਰਪਣਾਂ ਸਮੇਤ—ਮਧੁਰਸਾਂ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਮਾਦ ਵਿੱਚ।
Mantra 4
आ च त्वामेता वृषणा वहातो हरी सखाया सुधुरा स्वङ्गा । धानावदिन्द्रः सवनं जुषाणः सखा सख्युः शृणवद्वन्दनानि ॥
ਅਤੇ ਇਹ ਦੋ ਬਲਵਾਨ ਸਾਥੀ—ਹਰੀ ਅਸ਼ਵ—ਸੁਧੁਰਾ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋਤੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅੰਗਾਂ ਵਾਲੇ, ਤੈਨੂੰ ਇੱਥੇ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਧਾਨਾਵਾਨ ਇੰਦਰ ਸਵਨ (ਸੋਮ-ਪੀੜਨ) ਨੂੰ ਰੁਚੀ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰੇ; ਮਿੱਤਰ ਦੇ ਮਿੱਤਰ ਵਾਂਗ ਸਾਡੀਆਂ ਵੰਦਨਾਵਾਂ ਸੁਣੇ।
Mantra 5
कुविन्मा गोपां करसे जनस्य कुविद्राजानं मघवन्नृजीषिन् । कुविन्म ऋषिं पपिवांसं सुतस्य कुविन्मे वस्वो अमृतस्य शिक्षाः ॥
ਕੀ ਤੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੇਰੇ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਗੋਪਾ (ਰੱਖਿਆਕ) ਬਣੇਂਗਾ? ਕੀ ਤੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ, ਹੇ ਮਘਵਨ, ਨ੍ਰਜੀਸ਼ਿਨ—ਸਿੱਧੀ ਚਲਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਧਾਰਕ—ਮੇਰਾ ਰਾਜਾ ਬਣੇਂਗਾ? ਕੀ ਤੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੈਨੂੰ ਰਿਸ਼ੀ ਬਣਾਵੇਂਗਾ—ਸੁਤ ਸੋਮ ਪੀ ਕੇ ਤ੍ਰਿਪਤ ਹੋਇਆ? ਕੀ ਤੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੈਨੂੰ ਅਮ੍ਰਿਤ ਦੇ ਵਸੂ—ਅਖੰਡ ਧਨ-ਸੰਪਦਾ—ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਵੇਂਗਾ?
Mantra 6
आ त्वा बृहन्तो हरयो युजाना अर्वागिन्द्र सधमादो वहन्तु । प्र ये द्विता दिव ऋञ्जन्त्याताः सुसम्मृष्टासो वृषभस्य मूराः ॥
ਹੇ ਇੰਦਰ, ਜੁਗ ਵਿੱਚ ਜੋਤੇ ਹੋਏ ਬਲਵਾਨ ਕਪਿਲ ਹਰਿ (ਅਸ਼ਵ) ਯਜਨ ਦੇ ਸਹ-ਮਾਦ ਲਈ ਤੈਨੂੰ ਅਰਵਾਕ—ਸਾਡੇ ਕੋਲ—ਲਿਆਉਣ। ਜੋ ਦਿਵ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ ਦੋਹਰੀ ਗਤੀ ਦੇ ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਦੌੜਦੇ ਹਨ—ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਦੀਆਂ ਸੁਸੰਵਾਰੀਆਂ, ਸੁਸਜੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ—ਉਹ ਤੈਨੂੰ ਸਾਡੇ ਹਵਿਸ਼-ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਵਹਾ ਲਿਆਉਣ।
Mantra 7
इन्द्र पिब वृषधूतस्य वृष्ण आ यं ते श्येन उशते जभार । यस्य मदे च्यावयसि प्र कृष्टीर्यस्य मदे अप गोत्रा ववर्थ ॥
ਹੇ ਇੰਦਰ, ਹੇ ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ, ਬਲਵਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਛਾਣਿਆ ਹੋਇਆ ਵ੍ਰਿਸ਼ਣ ਸੋਮ ਪੀ—ਜੋ ਤੇਰੇ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਸ਼੍ਯੇਨ (ਬਾਜ਼) ਲਿਆਇਆ ਹੈ। ਜਿਸ ਦੇ ਮਾਦ ਵਿੱਚ ਤੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈਂ; ਜਿਸ ਦੇ ਮਾਦ ਵਿੱਚ ਤੂੰ ਗੋਤ੍ਰਾਂ ਨੂੰ—ਕਿਰਨਾਂ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਬਾੜਾਂ (ਲੁਕੀਆਂ ‘ਗਾਂਵਾਂ’)—ਉਲਟਾ ਕੇ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
Mantra 8
शुनं हुवेम मघवानमिन्द्रमस्मिन्भरे नृतमं वाजसातौ । शृण्वन्तमुग्रमूतये समत्सु घ्नन्तं वृत्राणि संजितं धनानाम् ॥
ਸ਼ੁਭ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਮਘਵਾਨ ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼-ਭਾਰ ਵਿੱਚ, ਵਾਜਸਾਤਿ—ਸਮ੍ਰਿੱਧੀ-ਵਿਜੈ—ਵਿੱਚ, ਨ੍ਰਿਤਮ (ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਸ਼ਾਰਥੀ) ਵਜੋਂ ਸੱਦਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਨੂੰ ਸੁਣਨ ਵਾਲਾ, ਜੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਊਤਿ (ਸਹਾਇਤਾ) ਲਈ ਉਗ੍ਰ, ਵ੍ਰਿਤ੍ਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਾਲਾ, ਧਨਾਂ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਜੇਤੂ—ਉਸ ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਬੁਲਾਂਦੇ ਹਾਂ।
It is a Soma-ritual invitation hymn asking Indra to come on his chariot, sit on the barhis, drink Soma, and grant protection, victory, and wealth.
In the Vedic view Soma strengthens Indra’s power and also awakens inspiration in the sacrificers; offering Soma is a way to draw his presence and aid into the rite and life.
Outwardly it praises Indra’s mythic victory over the obstructer; inwardly it points to breaking obstacles—fear, inertia, and blockage—so energy, clarity, and prosperity can flow.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.