Adhyaya 112: Praise and Procedure of Donating the Two-Faced Kapilā Cow and the Golden Pot (Hema-kumbha)

Verse 1

अथोभयतोमुखीगोदानहेमकुम्भदानपुराणप्रशंसाः ॥ होतोवाच ॥ अतः परं महाराज शृणूभयमुखीं ततः ॥ विधानं तद्वरारोहे धरण्या कथितं पुरा ॥

ບັດນີ້ຈະກ່າວເຖິງຄຳສັນລະເສີນໃນປຸຣານະ ກ່ຽວກັບທານຊື່ “ອຸພະຍະໂຕມຸຂີ”, ການໃຫ້ທານງົວ ແລະການຖວາຍຄຸມພະທອງ. ໂຫຕາກ່າວວ່າ: “ຕໍ່ໄປນີ້ ໂອ ມະຫາຣາຊາ ຈົ່ງຟັງ ‘ອຸພະຍະມຸຂີ’ (ພິທີ/ວັດ) ເຖີດ. ໂອ ຜູ້ມີສະໂພກງາມ ວິທານຂອງມັນ ເຄີຍຖືກທ່ານ ທະຣະນີ (ແຜ່ນດິນ) ກ່າວໄວ້ແຕ່ກ່ອນ”

Verse 2

तदहं सम्प्रवक्ष्यामि तव पुण्यफलम् महत् ॥ धरण्युवाच ॥ या त्वया कपिला प्रोक्ता पूर्वमुत्पादिता प्रभो

ບັດນີ້ ຂ້າພະເຈົ້າຈະອະທິບາຍແກ່ທ່ານເຖິງຜົນບຸນອັນຍິ່ງໃຫຍ່. ພຣະປຣິຖະວີກ່າວວ່າ: “ຂ້າແຕ່ພຣະອົງ ໂຄກະປິລາທີ່ພຣະອົງເຄີຍຕຣັດໄວ້ກ່ອນ ແລະທຣົງໃຫ້ເກີດຂຶ້ນນັ້ນ—”

Verse 3

होमधेनुः सदा पुण्या सा ज्ञेया कपिलक्षणा ॥ कियत्‍यः कपिलाः प्रोक्ताः स्वयमेव स्वयम्भुवा

‘ໂຫມະເທນຸ’ (ໂຄສໍາລັບພິທີໂຫມະ) ເປັນຜູ້ໃຫ້ບຸນເສມອ; ຄວນເຂົ້າໃຈວ່າມີເຄື່ອງໝາຍແຫ່ງກະປິລາ. ສະວະຍັມພູ (ພຣະພຣົມ) ໄດ້ປະກາດວ່າມີກະປິລາຈໍານວນເທົ່າໃດດ້ວຍພຣະອົງເອງ?

Verse 4

प्रसूयमाना दानेन किं पुण्यं स्याच्च माधव ॥ एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं विस्तरेण जगद्गुरो

ໂອ ມາທະວະ ເມື່ອນາງຖືກຖວາຍເປັນທານ ບຸນໃດຈຶ່ງເກີດຂຶ້ນ? ໂອ ຄູແຫ່ງໂລກ ຂ້າພະເຈົ້າປາຖະນາຈະຟັງໂດຍລະອຽດ

Verse 5

श्रीवराह उवाच ॥ शृणुष्व देवि तत्त्वेन पवित्रं पापनाशनम् ॥ यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः

ພຣະສີວະຣາຫະຕຣັດວ່າ: “ຈົ່ງຟັງເຖີດ ໂອ ເທວີ ດ້ວຍຄວາມຈິງແທ້; ນີ້ແມ່ນຄໍາເລົ່າອັນຊໍາລະໃຫ້ບໍລິສຸດ ແລະທໍາລາຍບາບ. ເມື່ອໄດ້ຟັງແລ້ວ ຍ່ອມພົ້ນຈາກບາບທັງປວງ—ບໍ່ມີຄວາມສົງໄສ”

Verse 6

कपिला ह्यग्निहोत्रार्थे यज्ञार्थे च वरानने ॥ उद्धृत्य सर्वतेजोभिर्ब्रह्मणा निर्मिता पुरा

ໂອ ຜູ້ມີໃບໜ້າງາມ ກະປິລາໃນການເກົ່າແກ່ ພຣະພຣົມໄດ້ດຶງຮວບຮວມພະລັງແສງສະຫວ່າງທັງປວງ ແລ້ວສ້າງຂຶ້ນ ເພື່ອອັກນິໂຫຕຣະ ແລະເພື່ອຍັຊະພິທີ

Verse 7

पवित्राणां पवित्रं च मङ्गलानां च मङ्गलम् ॥ पुण्यानां परमं पुण्यं कपिला च वसुन्धरे

ໃນບັນດາສິ່ງທີ່ຊໍາລະໃຫ້ບໍລິສຸດ ນາງແມ່ນຜູ້ຊໍາລະອັນສູງສຸດ; ໃນບັນດາສິ່ງມົງຄຸນ ນາງແມ່ນມົງຄຸນສູງສຸດ. ໃນບັນດາບຸນທັງຫມົດ ນາງແມ່ນບຸນອັນສູງສຸດ—ກະປິລາ, ໂອ ວະສຸນທະຣາ.

Verse 8

तपसस्तप एवाग्र्यं व्रतानां व्रतमुत्तमम् ॥ दानानामुत्तमं दानं निधीनां ह्येतदक्षयम्

ໃນບັນດາຕະປະທັງຫມົດ ນີ້ແມ່ນຕະປະອັນປະເສີດທີ່ສຸດ; ໃນບັນດາວຣະຕະ ນີ້ແມ່ນວຣະຕະອັນສູງສຸດ. ໃນບັນດາທານ ນີ້ແມ່ນທານທີ່ດີທີ່ສຸດ; ແລະໃນບັນດາຂຸມຊັບ ນີ້ແທ້ໆແມ່ນອັນບໍ່ເສື່ອມສູນ

Verse 9

पृथिव्यां यानि तीर्थानि गुह्यान्यायतनानि च ॥ पवित्राणि च पुण्यानि सर्वलोकेषु सुन्दरि

ບັນດາຕີຣຖະທັງຫມົດໃນແຜ່ນດິນ ແລະບັນດາສະຖານສັກສິດອັນລັບລຶກ ກັບທີ່ສະຖິດອັນບໍລິສຸດ—ອັນຊໍາລະໃຫ້ບໍລິສຸດ ແລະໃຫ້ບຸນ—ໂອ ຜູ້ງາມ, ໃນທຸກໂລກທັງປວງ—

Verse 10

त्रिः सदावर्तनं कृत्वा पापं वर्षकृतं च यत् ॥ नश्यते तत्क्षणादेव वायुना पांसवो यथा

ເມື່ອໄດ້ປະກອບ “ສະດາວັຣຕະນະ” ສາມເທື່ອແລ້ວ ບາບໃດທີ່ສະສົມມາຕະຫຼອດໜຶ່ງປີ ຈະຖືກທໍາລາຍໃນທັນທີ—ເຫມືອນຝຸ່ນທີ່ຖືກລົມພັດກະຈາຍ

Verse 11

जुह्वते ह्यग्निहोत्राणि मन्त्रैश्च विविधैः सदा ॥ पूजयन्नतिथींश्चैव परां भक्तिमुपागताः

ພວກເຂົາຖວາຍອັກນິໂຫຕຣະຢູ່ເປັນນິດ ດ້ວຍມັນຕຣະຫຼາຍປະເພດ ແລະຍັງນົບນ້ອມບູຊາແຂກຜູ້ມາເຢັ້ຍຢາມດ້ວຍ—ເມື່ອໄດ້ບັນລຸພັກຕິອັນລຶກຊຶ້ງແລ້ວ

Verse 12

ते यान्त्यादित्यवर्णैश्च विमानैर्द्विजसत्तमाः ॥ सूर्य मण्डलमध्यात्तु ब्रह्मणा निर्मिता पुरा ॥

ບັນດາທະວິຊະຜູ້ປະເສີດ ເດີນທາງໄປດ້ວຍວິມານທີ່ມີສີສັນດັ່ງດວງອາທິດ; ວິມານນັ້ນ ພຣະພຣະຫມາໄດ້ສ້າງໄວ້ແຕ່ການກ່ອນ ຈາກກາງມະນະດົງອາທິດເອງ.

Verse 13

कपिला या पिङ्गलाक्षी सूर्यसौख्यप्रदायिनी ॥ सिद्धिबुद्धिप्रदा धेनुः कपिलानन्तरूपिणी ॥

ໂຄກະປິລາ ຜູ້ມີດວງຕາສີທອງນ້ຳຕານ ຖືກກ່າວວ່າໃຫ້ຄວາມສຸກອັນເກີດຈາກສຸຣະຍະ; ນາງເປັນຜູ້ປະທານສິດທິ ແລະ ປັນຍາ—ກະປິລາ ຜູ້ມີຮູບອັນອະນັນຕະ.

Verse 14

पूर्वोक्ता यास्तु कपिलाः सर्वलक्षणलक्षिताः ॥ सर्वा ह्येता महाभागास्तारयन्ति न संशयः ॥

ໂຄກະປິລາທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ກ່ອນ ຜູ້ມີລັກສະນະຄົບຖ້ວນທຸກປະການ ລ້ວນແຕ່ເປັນຜູ້ມີມະຫາພາກ; ບໍ່ມີຂໍ້ສົງໄສ ພວກນາງພາ (ຜູ້ບໍລິຈາກ) ຂ້າມພົ້ນໄດ້.

Verse 15

संगमेषु प्रशस्ताश्च सर्वपापविनाशनाः ॥ अग्निपुच्छा अग्निमुखी अग्निलोमानलप्रभा ॥

ພວກນາງໄດ້ຮັບການສັນລະເສີນໃນສະຖານທີ່ສັງຄະມະ (ຈຸດບັນຈົບ) ແລະ ຖືກກ່າວວ່າເປັນຜູ້ທຳລາຍບາບທັງປວງ; ເປັນ ‘ຫາງໄຟ’ ‘ໜ້າໄຟ’ ‘ຂົນໄຟ’ ແລະ ສະຫວ່າງດັ່ງເປວໄຟ.

Verse 16

तथाग्नायी तथा देवी सुवर्णाख्या प्रवर्तते ॥ गृहीत्वा कपिलां शूद्रात्कामतः सदृशः पिबेत् ॥

ດັ່ງນັ້ນນາງຈຶ່ງຖືກເອີ້ນວ່າ ‘ອັກນາຍີ’; ແລະ ຍັງມີເທວີນາມ ‘ສຸວັນນາ’ ຖືກກ່າວເຖິງ. ຖ້າຜູ້ໃດດ້ວຍຄວາມໃຄ່ປາຖະໜາ ຮັບໂຄກະປິລາຈາກຊູດຣະ ຜູ້ນັ້ນຈະກາຍເປັນເຫມືອນເຂົາ (ໃນຖານະ) ແລະ ‘ດື່ມ’ ຜົນກຳນັ້ນ.

Verse 17

पतितैः स हि विज्ञेयश्चाण्डालसदृशोऽधमः ॥ तस्मान्न प्रतिगृह्णीयाच्छ्रूद्राद्विप्रः प्रतिग्रहम् ॥

ຜູ້ນັ້ນພຶງຮູ້ວ່າເປັນຜູ້ຕົກຕໍ່າ ຊົ່ວຊ້າ ເຫມືອນຈັນດາລາ; ດັ່ງນັ້ນ ວິປຣ (ພຣາຫມັນ) ບໍ່ພຶງຮັບປະຕິຄຣະຫະ (ຂອງຖວາຍ) ຈາກຊູດຣ.

Verse 18

दूरात्ते परिहर्त्तव्याः श्वभिस्तुल्या इवाध्वरे ॥ पर्वकाले हि सर्वे वै वर्जिताः पितृदैवतैः ॥

ໃນການບູຊາຍັຊະນະ ພຶງຫຼີກເວັ້ນເຂົາແຕ່ໄກ ດັ່ງກັບສະເໝີກັບຫມາ; ເພາະໃນເວລາປັຣວະ (parva-kāla) ເຂົາທັງປວງຖືກຫ້າມໃນພິທີບູຊາບັນພະບຸລຸດແລະເທວະ.

Verse 19

असंभाष्याः प्रतिग्राह्या शूद्रास्ते पापकर्मणः ॥ पिबन्ति यावत्कपिलां तावत्तेषां पितामहः ॥

ຊູດຣເຫຼົ່ານັ້ນຜູ້ກະທຳບາບ ບໍ່ພຶງສົນທະນາດ້ວຍ ແລະບໍ່ພຶງຮັບເປັນຜູ້ໃຫ້ທານ. ຕາມເວລາທີ່ເຂົາ ‘ດື່ມ’ ໂຄກະປິລາ (Kapilā) ໝາຍເຖິງຄອບຄອງ/ເສບສວນ ຕາມນັ້ນປິຕາມະຫະ (ບັນພະບຸລຸດ) ຂອງເຂົາຖືກກະທົບ.

Verse 20

उपजीवन्ति ये शूद्रास्तेषां गतिमतः शृणु ॥ कपिलाजीविनः शूद्राः क्रूरा गच्छन्ति रौरवम् ॥

ຈົ່ງຟັງຄະຕິຂອງຊູດຣຜູ້ດຳລົງຊີວິດດ້ວຍວິທີນັ້ນ. ຊູດຣຜູ້ຫາລ້ຽງຊີບດ້ວຍໂຄກະປິລາ (Kapilā) ທີ່ໃນນີ້ເອີ້ນວ່າໂຫດຮ້າຍ ຈະໄປສູ່ຣໍຣະວະ (Raurava) ແດນນະລົກ.

Verse 21

रौरवे तु महारौद्रे वर्षकोटिशतं धरे ॥ ततो विमुक्ताः कालेन शुनो योनिं व्रजन्ति हि ॥

ໃນຣໍຣະວະ (Raurava) ອັນນ່າຢ້ານຢິ່ງ ເຂົາຢູ່ຕະຫຼອດຮ້ອຍໂກຕິປີ. ຕໍ່ມາເມື່ອພົ້ນຕາມການເວລາ ຈຶ່ງຖືກປ່ອຍອອກ ແລະເຂົາຈະເຂົ້າສູ່ຄັນ/ກຳເນີດແຫ່ງຫມາແທ້.

Verse 22

शुनो योन्या विमुक्तास्तु विष्ठाभुक्कृमयस्ततः ॥ विष्ठास्थानेषु पापिष्ठः सुदुर्गन्धिषु नित्यशः ॥

ເມື່ອພົ້ນຈາກຄອດຂອງໝາແລ້ວ ພວກເຂົາຈະກາຍເປັນໜອນກິນອຸຈະ; ຜູ້ບາບຫນັກທີ່ສຸດຢູ່ໃນບ່ອນສົກປົກເປື້ອນເປັນນິດ ແລະມີກິ່ນເໝັນຕະຫຼອດໄປ.

Verse 23

भूयोभूयो जायमानस्तथोत्तारं न विन्दति ॥ ब्राह्मणश्चैव यो विद्वान्कुर्यात्तेषां प्रतिग्रहम् ॥

ເກີດຊ້ຳໆຫຼາຍເທື່ອ ລາວກໍບໍ່ພົບການພົ້ນທຸກ; ແລະແມ່ນແຕ່ພຣາຫມັນຜູ້ຮູ້ ຖ້າຮັບຂອງທານຈາກຄົນເຊັ່ນນັ້ນ ກໍຖືກຕິຕຽນເຊັ່ນກັນ.

Verse 24

ततः प्रभृत्यमेध्यान्तः पितरस्तस्य शेरते ॥ न तं विप्रं तु सम्भाषेन्न चैवैकासनं विशेत् ॥

ນັບແຕ່ນັ້ນໄປ ກ່າວກັນວ່າ ບັນພະບຸລຸດຂອງລາວນອນຢູ່ໃນຄວາມບໍ່ບໍລິສຸດ; ບໍ່ຄວນສົນທະນາກັບພຣາຫມັນນັ້ນ ແລະບໍ່ຄວນນັ່ງອາສນດຽວກັນກັບລາວ.

Verse 25

स नित्यं वर्जनीयो हि दूरात्तु ब्राह्मणैर्धरे ॥ यस्तेन सह सम्भाषेत्तथा चैकाासनं व्रजेत् ॥

ລາວຄວນຖືກຫຼີກເວັ້ນເປັນນິດ—ແມ່ນແຕ່ຈາກໄກ—ໂດຍພຣາຫມັນທັງຫຼາຍໃນໂລກ; ຜູ້ໃດສົນທະນາກັບລາວ ແລະຜູ້ໃດນັ່ງອາສນດຽວກັນ ກໍຈະຖືກພົວພັນໃນຄວາມຜິດນັ້ນດ້ວຍ.

Verse 26

प्राजापत्यं चरेत्कृच्छ्रं तेन शुष्यति स द्विजः ॥ एकस्य गोप्रदानस्य सहस्रांशेन पूर्यते ॥

ລາວຄວນປະພຶດພຣະຕະປະລົງໂທດ «ປຣາຊາປັດຍະ-ກຣິຈຉະຣະ»; ໂດຍນັ້ນ ທະວິຊະຜູ້ນັ້ນຈະ ‘ແຫ້ງລົງ’ ໝາຍເຖິງໂທດຖືກຫຼຸດຜ່ອນ ແລະຖືກຊຳລະໃຫ້ບໍລິສຸດ. ແຕ່ກ່າວວ່າ ມັນສຳເລັດໄດ້ແມ່ນແຕ່ດ້ວຍໜຶ່ງໃນພັນສ່ວນຂອງການຖວາຍງົວພຽງຄັ້ງດຽວ.

Verse 27

किमन्यैर्बहुभिर्दानैः कोटिसंख्यानविस्तरैः ॥ श्रोत्रियाय दरिद्राय सुवृत्तायाहिताग्नये ॥

ຈະຈໍາເປັນຫຍັງກັບທານອື່ນໆຫຼາຍຢ່າງ ແມ່ນແຕ່ຂະຫຍາຍເຖິງຈໍານວນເປັນໂກຕິ ເມື່ອໄດ້ຖວາຍແກ່ຊໂຣຕຣິຍະຜູ້ຍາກຈົນ ຜູ້ປະພຶດດີ ແລະຜູ້ຮັກສາໄຟສັກສິດ?

Verse 28

आसन्नप्रसवां धेनुं दानार्थं प्रतिपालयेत ॥ कपिलार्द्धप्रसूता वै दातव्या च द्विजन्मने ॥

ເພື່ອຈຸດປະສົງໃນການຖວາຍທານ ຄວນດູແລໂຄທີ່ໃກ້ຈະຄອດ; ແລະໂຄກະປິລາ (ສີແດງອອກທອງ) ທີ່ເພິ່ງຄອດ ຄວນຖວາຍແກ່ທະວິຊະ (ຜູ້ເກີດສອງຄັ້ງ) ແທ້ໆ

Verse 29

धेन्वा यावन्ति रोमाणि सवत्साया वसुन्धरे ॥ तावत्यो वर्षकोट्यस्तु ब्रह्मवादिभिरर्चिताः ॥

ໂອ ວະສຸນທະຣາ (ແຜ່ນດິນເອີຍ) ຂົນຂອງໂຄພ້ອມລູກມີຈໍານວນເທົ່າໃດ ກໍເທົ່ານັ້ນເປັນໂກຕິປີ ບັນດາຜູ້ປະກາດພຣະພຣະມັນ (ບຣະຫມະວາດິນ) ຈະຍົກຍ້ອງຜູ້ໃຫ້ທານ

Verse 30

वसन्ति ब्रह्मलोके वै ये नित्यं कपिलाप्रदाः ॥ सुवर्णशृङ्गीं यः कृत्वा रौप्ययुक्तखुरां तथा ॥

ແທ້ຈິງ ຜູ້ທີ່ຖວາຍໂຄກະປິລາເປັນນິດ ຍ່ອມພໍ້ມພັກຢູ່ໃນພຣະພຣະຫມໂລກ; ແລະຜູ້ໃດເຮັດໃຫ້(ໂຄນັ້ນ)ມີເຂົາຄໍາ ແລະມີກີບຕິດດ້ວຍເງິນດ້ວຍ…

Verse 31

ब्राह्मणस्य करे दत्त्वा सुवर्णं रौप्यमेव च ॥ कपिलायास्तदा पुच्छं ब्राह्मणस्य करे न्यसेत् ॥

ເມື່ອວາງຄໍາ ແລະເງິນໃສ່ໃນມືພຣາຫມະນະແລ້ວ ຈຶ່ງຄວນນໍາຫາງຂອງໂຄກະປິລາໄປວາງໃນມືພຣາຫມະນະ (ເປັນພິທີສົ່ງມອບທານ)

Verse 32

उदकं च करे दत्त्वा वाचयेच्छुद्धया गिरा ॥ ससमुद्रवना तेन सशैलवनकानना

ເມື່ອວາງນ້ຳໄວ້ໃນຝາມື ພຶງໃຫ້ສວດມົນດ້ວຍສຽງອັນບໍລິສຸດ; ໂດຍກຳມະນັ້ນ ແຜ່ນດິນ—ພ້ອມທັງທະເລ ແລະປ່າໄມ້ ພ້ອມພູເຂົາ ດົງປ່າ ແລະສວນປ່າ—ຖືວ່າຖືກຮວມໄວ້ (ໃນທານ) ດ້ວຍ។

Verse 33

रत्नपूर्णा भवेद्दत्ता पृथिवी नात्र संशयः ॥ पृथिवीदानतुल्येन दानेनैतेन वै नरः

ແຜ່ນດິນທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍອັນມະນີ ຖືວ່າໄດ້ຖວາຍທານແລ້ວ—ບໍ່ມີຄວາມສົງໄສ. ດ້ວຍທານນີ້ທີ່ກ່າວວ່າເທົ່າກັບການຖວາຍແຜ່ນດິນ ຄົນຍ່ອມໄດ້ບຸນກຸສົນ.

Verse 34

नन्दितो याति पितृभिर्विष्ण्वाख्यं परमं पदम् ॥ ब्रह्मस्वहारी गोघ्नो वा भ्रूणहा पापदेहकः

ດ້ວຍຄວາມປິຕິ ພ້ອມກັບບັນພະບຸລຸດ ຄົນຍ່ອມໄປຮອດສະຖານອັນສູງສຸດທີ່ເອີ້ນວ່າພຣະວິສນຸ. ແມ່ນແຕ່ຜູ້ຍຶດຊັບຂອງພຣາຫມັນ ຫຼືຜູ້ຂ້າງົວ ຫຼືຜູ້ຂ້າທາຣົກໃນຄັນ—ຜູ້ມີກາຍເປັນບາບ—(ກໍຖືກກ່າວເຖິງໃນບົດນີ້)

Verse 35

महापातकयुक्तोऽपि वञ्चको ब्रह्मदूषकः ॥ निन्दको ब्राह्मणानां च तथा कर्मावदूषकः

ແມ່ນແຕ່ຜູ້ຕິດພັນກັບມະຫາບາບ—ຜູ້ຫລອກລວງ, ຜູ້ເຮັດໃຫ້ພຣະພຣະມະວິທະຍາເສື່ອມ, ຜູ້ນິນທາພຣາຫມັນ, ແລະຜູ້ດູຖູກການປະກອບພິທີກຳ—(ກໍຖືກນັບຮວມໃນຂອບເຂດນີ້)

Verse 36

महापातकयुक्तोऽपि गवां दानेन शुध्यति ॥ यश्चोभयमुखीं दद्यात्रभूतकनकान्विताम्

ແມ່ນແຕ່ຜູ້ຕິດພັນກັບມະຫາບາບ ກໍສາມາດບໍລິສຸດໄດ້ດ້ວຍການຖວາຍງົວ. ແລະຜູ້ໃດຖວາຍງົວ ‘obhayamukhī’—ງົວມີເຄື່ອງໝາຍສອງປະການ—ພ້ອມທອງຄຳອັນຫຼາຍ (ຍ່ອມໄດ້ຜົນຕາມທີ່ກ່າວ)

Verse 37

तद्दिनं पायसाहारं पयसा वापि वा भवेत् ॥ सुवर्णस्य सहस्रेण तदर्धेनापि भामिनि

ໃນວັນນັ້ນ ອາຫານອາດເປັນປາຍະສະ (ເຂົ້າກວນນົມ) ກິນກັບນົມ ຫຼືອີກທາງໜຶ່ງ ດື່ມແຕ່ນົມຢ່າງດຽວກໍໄດ້. ໂອ ນາງຜູ້ງາມ, ດ້ວຍຄຳໜຶ່ງພັນ—ຫຼືແມ່ນແຕ່ຄຶ່ງໜຶ່ງ—ພິທີນີ້ກ່າວວ່າໃຫ້ຜົນສຳເລັດ.

Verse 38

इमां गृह्णोभयमुखीमुभयत्र शमोऽस्तु वै ॥ ददे वंशविवृद्ध्यर्थं सदा स्वस्तिकरी भव

(ຜູ້ຖວາຍກ່າວວ່າ:) ‘ຂໍໃຫ້ຮັບເອົາງົວ “ອຸພະຍະມຸຂີ” ນີ້; ຂໍໃຫ້ຄວາມສະຫງົບແລະຄວາມສຸກມີໃນທັງສອງໂລກແທ້ໆ. ຂ້ອຍຖວາຍເພື່ອໃຫ້ວົງສານຸວົງເຈີຣິນ; ຂໍໃຫ້ເຈົ້າເປັນຜູ້ກໍ່ໃຫ້ເກີດມົງຄຸນສະເໝີ.’

Verse 39

प्रतिगृह्णामि त्वां धेनो कुटुम्बार्थे विशेषतः ॥ शुभं भवतु मे नित्यं देवधात्रि नमोऽस्तु ते

(ຜູ້ຮັບກ່າວວ່າ:) ‘ໂອ ທະເນຸ (ງົວ) ຂ້ອຍຮັບເຈົ້າ ໂດຍພິເສດເພື່ອອຸປະຖຳຄອບຄົວ. ຂໍໃຫ້ມົງຄຸນມີແກ່ຂ້ອຍເປັນນິດ; ໂອ ເທວະທາຕຣີ ຜູ້ອຸ້ມຊູ ຂໍນະມັດສະການແດ່ເຈົ້າ.’

Verse 40

मे नित्यं स्वस्ति भवतु रुद्राङ्गेति नमोनमः ॥ ॐ द्योस्त्वा ददातु पृथिवी त्वा प्रति गृह्णतु

‘ຂໍໃຫ້ຄວາມສະຫວັດດີມີແກ່ຂ້ອຍເປັນນິດ; “ຣຸທຣາງຄະ” — ນະໂມ ນະໂມ।’ ‘ໂອມ: ຂໍໃຫ້ຟ້າສະຫວັນປະທານເຈົ້າ; ຂໍໃຫ້ແຜ່ນດິນຮັບເຈົ້າ.’

Verse 41

क इदं कस्मा अदादिति जपित्वा वै वसुन्धरे ॥ विसृज्य ब्राह्मणं देवि तां धेनुं तद्गृहं नयेत

ເມື່ອສວດວ່າ ‘ນີ້ໃຜເປັນຜູ້ໃຫ້ ແລະໃຫ້ແກ່ໃຜ?’ ໂອ ວະສຸນທະຣາ ແລະໂອ ເທວີ, ຫຼັງຈາກສົ່ງພຣາຫມັນກັບໄປດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບແລ້ວ ພຶງນຳງົວນັ້ນໄປຍັງເຮືອນຂອງຕົນ.

Verse 42

एवं प्रसूयमानां यो गां ददाति वसुंधरे ॥ पृथिवी तेन दत्ता स्यात्सप्तद्वीपा न संशयः ॥

ໂອ ວະສຸນທະຣາ, ຜູ້ໃດຖວາຍງົວໃນເວລາທີ່ງົວກຳລັງຄອດ ຜູ້ນັ້ນຖືກນັບວ່າໄດ້ຖວາຍແຜ່ນດິນນີ້ພ້ອມທັງທະວີບ 7 ໂດຍບໍ່ມີຂໍ້ສົງໄສ.

Verse 43

वदन्ति तां चन्द्रसमानवक्त्रां प्रतप्तजाम्बूनदतुल्यवर्णाम् ॥ महासितत्त्वां तनुवृत्तमध्यां सेवन्त्यजस्रं कुलिता हि देवाः ॥

ເຂົາທັງຫຼາຍພັນລະນານາງວ່າ ມີໃບໜ້າດຸດຈັນທຣາ ຜິວພັນດຸດຄຳຊຳບູນະດະທີ່ຫຼອມບໍລິສຸດ; ມີແກ່ນສານມົງຄຸນອັນຍິ່ງ ແລະມີແອວບາງງາມສົມຮູບ. ເທວະດາທັງຫຼາຍຍ່ອມເຝົ້າປະນິບັດນາງບໍ່ຂາດສາຍ.

Verse 44

प्रातरुत्थाय यो मर्त्यः कल्पं छेदं समाहितः ॥ जितेन्द्रियः शुचिर्भूत्वा पठेद्भक्त्या समन्वितः ॥

ມະນຸດຜູ້ໃດຕື່ນແຕ່ເຊົ້າ ຕັ້ງຈິດໃຫ້ສະຫງົບແນ່ວແນ່ ສຳລວມອິນທຣີ ແລະເຮັດຕົນໃຫ້ບໍລິສຸດ ຄວນສວດບົດນີ້ດ້ວຍພັກຕິ ແລະເຈດຕະນາທີ່ຈົດຈໍ່.

Verse 45

श्राद्धकाले पठेद्यस्तु इदं पावनमुत्तमम् ॥ तस्याऽन्नं संस्कृतं तद्धि पितरोऽश्नन्ति धीमतः ॥

ຜູ້ໃດສວດບົດອັນສູງສຸດແລະຊຳລະນີ້ໃນເວລາສຣາດທະ ອາຫານບູຊາຂອງຜູ້ມີປັນຍານັ້ນຈະຖືກປະກອບພິທີສັງສະການຢ່າງຖືກຕ້ອງ ແລະບັນພະບຸລຸດຍ່ອມເສມືອນມາຮັບປະທານ.

Verse 46

यश्चैतच्छृणुयान्नित्यं तद्गतेनान्तरात्मना ॥ संवत्सरकृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति ॥

ແລະຜູ້ໃດຟັງບົດນີ້ເປັນນິດ ໂດຍໃຫ້ຈິດໃນລຶກລົງໄປຢູ່ໃນນັ້ນ ບາບທີ່ສະສົມມາຕະຫຼອດໜຶ່ງປີ ຈະສູນສິ້ນໄປໃນຂະນະນັ້ນເອງ.

Verse 47

होतोवाच ॥ इदं रहस्यं राजेन्द्र वराहेण पुरातनम् ॥ धरण्यै कथितं राजन् धेनुमाहात्म्यमुत्तमम् ॥

ໂຫຕຣິກ່າວວ່າ: ໂອ ພະຣາຊາເຫນືອກະສັດທັງປວງ, ຄວາມລັບໂບຮານນີ້—ຄຳບັນຍາຍອັນສູງສຸດເຖິງມະຫາຕະຂອງໂຄ—ພຣະວະຣາຫະໄດ້ສອນແກ່ ທະຣະນີ (ແຜ່ນດິນ) ໂອ ພະຣາຊາ।

Verse 48

मया ते कथितं सर्वं सर्वपापप्रणाशनम् ॥ द्वादश्यां माघमासस्य शुक्लायां तिलधेनुदः ॥

ຂ້າໄດ້ອະທິບາຍໃຫ້ເຈົ້າທັງໝົດແລ້ວ—ຊຶ່ງທຳລາຍບາບທັງປວງ. ໃນວັນດວາດະຊີ ຂອງເດືອນມາຆະ ໃນປັກສວ່າງ ພຶງຖວາຍ “ຕິລະເທນຸ” ຄື ‘ໂຄແຫ່ງງາ’ ເປັນທານ।

Verse 49

सर्वकामसमृद्धार्थो वैष्णवं पदमाप्नुयात् ॥ द्वादश्यां श्रावणे मासि शुक्लायां राजसत्तम ॥

ເມື່ອສຳເລັດຄວາມປາຖະໜາທັງປວງແລ້ວ ບຸກຄົນຍ່ອມບັນລຸສະຖານະໄວສະນະວະ. ໃນວັນດວາດະຊີ ຂອງເດືອນສຣາວະນະ ໃນປັກສວ່າງ, ໂອ ກະສັດຜູ້ປະເສີດ—

Verse 50

धेनूनां फलमुद्दिश्य सर्वकामप्रदं नृणाम् ॥ अथवा पीड्यसेऽत्यन्तं क्षुधया पार्थिवोत्तम ॥

ເພື່ອມຸ່ງກ່າວເຖິງຜົນແຫ່ງການຖວາຍໂຄ—ອັນໃຫ້ສຳເລັດຄວາມປາຖະໜາທັງປວງແກ່ມະນຸດ—ຫຼືອີກນັຍ ໂອ ກະສັດຜູ້ສູງສຸດ, ຖ້າເຈົ້າຖືກຄວາມຫິວທຳທຸກຢ່າງຫນັກ—

Verse 51

इदानीं कार्त्तिकी चेयं वर्त्तते च नराधिप ॥ ब्रह्माण्डं सर्वसम्पन्नं भूतरत्नौषधैर्युतम् ॥

ບັດນີ້ແມ່ນການ/ວັດຕະການກາຣຕຕິກີ ກຳລັງດຳເນີນຢູ່, ໂອ ຜູ້ປົກຄອງມະນຸດ; ບຣະຫມານຑະ (ໄຂ່ຈັກກະວານ) ສົມບູນພ້ອມທັງປວງ ມີສັດມີຊີວິດ ແກ້ວຮັດຕະນະ ແລະ ພືດສະໝຸນໄພຢາ ປະກອບຢູ່।

Verse 52

देवदानवयक्षैस्तु युक्तमेतत्सदा विभो ॥ एतद्धेममयं कृत्वा सर्वबीजरसान्वितम्

ໂອ ຜູ້ມີອານຸພາບຍິ່ງ! ໃນຫມູ່ເທວະ ດານະວະ ແລະ ຍັກສະ ນີ້ເປັນສິ່ງທີ່ເຫັນວ່າສົມຄວນເສມອ: ໃຫ້ຈັດເຮັດເຄື່ອງບູຊານີ້ເປັນຄຳ ແລະປະກອບດ້ວຍສານະສຳຄັນຈາກເມັດພືດທັງປວງ.

Verse 53

पुरोहिताय गुरवे दद्याद्भक्तिसमन्वितः ॥ ब्रह्माण्डोदरवर्तीनि यानि भूतानि पार्थिव

ຜູ້ມີສັດທາຄວນມອບສິ່ງນັ້ນແກ່ປຸໂຣຫິດຜູ້ປະກອບພິທີ ແລະແກ່ຄູບາອາຈານ. ໂອ ພະຣາຊາ! ສັດທັງຫມົດທີ່ສະຖິດຢູ່ໃນພາຍໃນຂອງພຣະມານຑະ—

Verse 54

तानि दत्तानि तेन स्युः समासात्कथितं तव ॥ यो यज्ञे यजते राजन् सहस्रशतदक्षिणैः

ໂດຍທານນັ້ນ ສິ່ງທັງປວງ (ທີ່ເປັນນັຍະພາຍໃນ) ຖືກນັບວ່າໄດ້ມອບແລ້ວ. ຂ້າໄດ້ອະທິບາຍໃຫ້ທ່ານໂດຍຫຍໍ້. ໂອ ພະຣາຊາ! ຜູ້ໃດປະກອບຍັດຍະພ້ອມດັກຊິນາຈຳນວນແສນ—

Verse 55

सैकदेशो यजेत्तस्य ब्रह्माण्डस्य विशेषतः ॥ यः पुनः सकलं छेदं ब्रह्माण्डं यजते नरः

ນັ້ນເທົ່າກັບການບູຊາພຽງສ່ວນໜຶ່ງຂອງພຣະມານຑະນັ້ນໂດຍຈຳເພາະ. ແຕ່ຜູ້ໃດບູຊາພຣະມານຑະທັງມວນອີກຄັ້ງ ພ້ອມດ້ວຍການແບ່ງສ່ວນທັງປວງ—

Verse 56

तेन चेष्टं हुतं दत्तं पठितं कीर्त्तितं भवेत् ॥ एवं श्रुत्वा ततो राजा हेमकुम्भप्रकल्पितम्

ໂດຍສິ່ງນັ້ນ ການກະທຳທີ່ຕັ້ງໃຈໄວ້, ການຖວາຍລົງໃນໄຟ, ການໃຫ້ທານ, ການອ່ານສະດຸດສະດອງ, ແລະການສັນລະເສີນ—ລ້ວນສຳເລັດສົມບູນເສມືອນໄດ້ກະທຳແລ້ວ. ເມື່ອຟັງດັ່ງນີ້ ພະຣາຊາຈຶ່ງຈັດເຮັດພຣະມານຑະໃຫ້ເປັນຮູບໝໍ້ຄຳ.

Verse 57

ब्रह्माण्डमृषये प्रादात्सविधानं च तत्क्षणात् ॥ सर्वकामैः सुसंवीतो ययौ स्वर्गं नराधिपः

ໃນທັນທີນັ້ນ ພຣະອົງໄດ້ຖວາຍ “ພຣະພົມມະອານະດາ” ໃຫ້ແກ່ລິສີຜູ້ໜຶ່ງ ຕາມພິທີການອັນຖືກຕ້ອງ. ເມື່ອພ້ອມດ້ວຍຜົນປາດຖະນາທັງປວງ ພຣະຣາຊາຜູ້ເປັນເຈົ້າແຫ່ງມະນຸດກໍໄດ້ໄປສູ່ສະຫວັນ

Verse 58

तस्मात्त्वमपि राजेन्द्र तद्दत्त्वा तु सुखी भव ॥ एवमुक्तो वसिष्ठेन सोऽप्येवमकरोन्नृपः

ດັ່ງນັ້ນ ໂອ ຣາຊາຜູ້ປະເສີດ ເຈົ້າກໍຈົ່ງຖວາຍສິ່ງນັ້ນແລ້ວຈົ່ງເປັນສຸກ. ເມື່ອວະສິດຖະໄດ້ກ່າວດັ່ງນີ້ ພຣະຣາຊານັ້ນກໍໄດ້ກະທຳຕາມ

Verse 59

जगाम परमां सिद्धिं यत्र गत्वा न शोचति ॥ श्रीवराह उवाच ॥ इयं ते कथिता देवि संहिता सर्वकामिका

ລາວໄດ້ບັນລຸສິດທິອັນສູງສຸດ ໄປຮອດສະຖານທີ່ທີ່ໄປແລ້ວບໍ່ມີຄວາມໂສກ. ສຣີວະຣາຫະກ່າວວ່າ: “ໂອ ເທວີ, ສັງຫິຕານີ້ເຮົາໄດ້ເລົ່າໃຫ້ເຈົ້າຟັງແລ້ວ ອັນບັນດານໃຫ້ສຳເລັດຄວາມປາດຖະນາທັງປວງ”

Verse 60

वराहाख्या वरारोहे सर्वपातकनाशिनी ॥ सर्वज्ञादुत्थिता चेयं ततो ब्रह्मा बुबोध ह

ໂອ ຜູ້ມີສະໂພກງາມ ນີ້ເອີ້ນວ່າ “ວະຣາຫາ” ແລະກ່າວກັນວ່າ ທຳລາຍບາບທັງປວງ. ຄຳສອນນີ້ເກີດຈາກຜູ້ຮູ້ທຸກສິ່ງ; ຕໍ່ມາ ພຣະພົມກໍໄດ້ເຂົ້າໃຈ

Verse 61

ब्रह्मा स्वसूनवे प्रादात्पुलस्त्याय महात्मने ॥ सोऽपि रामाय च प्रादाद्भार्गवाय महात्मने

ພຣະພົມໄດ້ປະທານສິ່ງນີ້ແກ່ບຸດຂອງພຣະອົງເອງ ຄື ມະຫາອາດມາ ປຸລັສຕະຍະ. ທ່ານນັ້ນກໍໄດ້ປະທານໃຫ້ແກ່ ຣາມ ແລະຍັງປະທານໃຫ້ແກ່ ມະຫາອາດມາ ພາຣຄະວະ ດ້ວຍ

Verse 62

सम्बन्धः पूर्वकल्पीयो द्वितीयं शृणु साम्प्रतम् ॥ सर्वज्ञाल्लब्धवानस्मि त्वं च मत्तो धराधरे

ຄວາມສຳພັນຂອງຄຳສອນນີ້ເປັນຂອງກັລປະກ່ອນ; ບັດນີ້ຈົ່ງຟັງເລື່ອງທີສອງ. ຂ້ອຍໄດ້ຮັບປັນຍານີ້ຈາກພຣະຜູ້ຮູ້ທຸກຢ່າງ, ແລະເຈົ້າດ້ວຍ ໂອ ຜູ້ຄ້ຳຈຸນແຜ່ນດິນ ໄດ້ຮັບຈາກຂ້ອຍ.

Verse 63

त्वत्तश्च तपसा सिद्धा वेत्स्यन्ते कपिलादयः ॥ क्रमेण यावद्व्यासेन ज्ञातमेतद्भविष्यति

ແລະຈາກເຈົ້າ—ຜູ້ສຳເລັດດ້ວຍຕະປະ—ກະປິລະ ແລະຜູ້ອື່ນໆ ຈະຮູ້ເລື່ອງນີ້. ຕາມລຳດັບ ຈົນເຖິງສະໄໝຂອງ ວະຍາສະ ຈະເປັນທີ່ຮູ້ກັນ.

Verse 64

तस्यापि शिष्यॊ भविता नाम्ना वै रोमहार्षणिः ॥ असौ शुनकपुत्राय कथयिष्यति नान्यथा

ຂອງທ່ານນັ້ນກໍຈະມີສິດສາວົກຜູ້ໜຶ່ງ ຊື່ ໂຣມະຫັຣສະນິ. ລາວຈະເລົ່າໃຫ້ບຸດຂອງ ຊຸນະກະ ຟັງ—ເປັນຢ່າງນີ້ ບໍ່ແມ່ນຢ່າງອື່ນ.

Verse 65

अष्टादश पुराणानि वेद द्वैपायनो गुरुः ॥ ब्राह्मं पाद्मं वैष्णवं च शैवं भागवतं तथा

ຄູອາຈານ ດວຍປາຍະນະ (ວະຍາສະ) ຮູ້ປຸຣານະທັງສິບແປດ: ບຣາຫມະ, ປາດມະ, ໄວສະນະວະ, ໄສວະ, ແລະດັ່ງນັ້ນ ພາຄະວະຕະ.

Verse 66

तथान्यं नारदीयं च मार्कण्डेयं च सप्तमम् ॥ आग्नेयमष्टमं प्रोक्तं भविष्यं नवमं तथा

ແລະຍັງມີ ນາຣະດີຍະ ແລະ ມາຣະກັນເດຍະ ເປັນລຳດັບທີເຈັດ. ອາກເນຍະ ຖືກກ່າວວ່າເປັນລຳດັບທີແປດ ແລະ ພະວິສະຍະ ກໍເປັນລຳດັບທີເກົ້າເຊັ່ນກັນ.

Verse 67

दशमं ब्रह्मवैवर्त्त लैङ्गमेकादशं स्मृतम् ॥ वाराहं द्वादशं प्रोक्तं स्कन्दं चापि त्रयोदशम्

ອັນທີ່ສິບແມ່ນ ພຣະພຣະມະໄວວັດຕະ; ລິງຄະປຸຣານ ຖືກຈື່ຈຳວ່າເປັນອັນທີ່ສິບເອັດ. ວາຣາຫະປຸຣານ ຖືກປະກາດເປັນອັນທີ່ສິບສອງ ແລະ ສະກັນທະປຸຣານ ກໍເປັນອັນທີ່ສິບສາມ.

Verse 68

चतुर्दशं वामनकं कौर्मं पञ्चदशं स्मृतम् ॥ मात्स्यं च गारुडं चैव ब्रह्माण्डं च ततः परम्

ອັນທີ່ສິບສີ່ແມ່ນ ວາມະນະປຸຣານ; ກົວຣະມະປຸຣານ ຖືກຈື່ຈຳວ່າເປັນອັນທີ່ສິບຫ້າ. ແລະ ມາດສະຍະ, ທັງ ກາຣຸຑະ ໂດຍແທ້, ແລະຕໍ່ຈາກນັ້ນແມ່ນ ພຣະພຣະມານຑະປຸຣານ.

Verse 69

य एतत्पाठयेद्भक्त्या कार्तिक्यां द्वादशीदिने ॥ तस्य नूनं भवेत्पुत्रो ह्यपुत्रस्यापि धारिणि

ຜູ້ໃດອ່ານບົດນີ້ດ້ວຍພັກຕິ ໃນວັນທວາດະສີ ແຫ່ງເດືອນກາຣຕິກະ—ໂອ ທາຣິນີ (ຜູ້ຄ້ຳຈຸນແຜ່ນດິນ)—ຜູ້ນັ້ນຈະມີບຸດເກີດຂຶ້ນແນ່ນອນ ແມ່ນແຕ່ເຄີຍໄຮ້ທາຍາດກໍຕາມ.

Verse 70

यस्येदं तिष्ठते गेहे लिखितं पूज्यते सदा ॥ तस्य नारायणो देवः स्वयं तिष्ठति धारिणि

ໃນເຮືອນຂອງຜູ້ໃດທີ່ບົດນີ້ຢູ່ຄົງ—ຂຽນໄວ້ ແລະ ຖືກນະມັດສະການບູຊາເປັນນິດ—ໂອ ທາຣິນີ ພຣະນາຣາຍະນະ ຜູ້ເປັນເທວະ ຍ່ອມປະທັບຢູ່ດ້ວຍພຣະອົງເອງ.

Verse 71

श्रुत्वा तु पूजयेत्शास्त्रं तथा विष्णुं सनातनम् ॥ गन्धैः पुष्पैस्तथा वस्त्रैर्ब्राह्मणानां च तर्पणैः

ເມື່ອໄດ້ຟັງແລ້ວ ພຶງນະມັດສະການບູຊາຄຳພີຊາສະຕຣະ ແລະ ບູຊາພຣະວິດສະນຸຜູ້ນິລັນດອນດ້ວຍ—ເຄື່ອງຫອມ ດອກໄມ້ ແລະ ຜ້ານຸ່ງຫົ່ມ, ພ້ອມທັງການເຮັດຕັຣປະນະ (ການຖວາຍເພື່ອໃຫ້ອິ່ມໃຈ) ແກ່ພຣາຫມະນ.

Verse 72

यथाशक्त्या नृपो ग्रामैः पूजयेद्वत्सकं धरे ॥ सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुसायुज्यमाप्नुयात् ॥

ໂອ ແມ່ທຣະນີ! ກະສັດພຶງບູຊາລູກງົວຕາມກຳລັງ ໂດຍການຖວາຍທານເປັນບ້ານ/ທີ່ດິນ. ພ້ອມທັງພົ້ນບາບທັງປວງ ແລະບັນລຸສາຍຸຊະຍະ ຄືການຮ່ວມເປັນໜຶ່ງກັບພຣະວິສນຸ.

Verse 73

प्रत्यक्षधेनुर्दातव्या सहिरण्या नृपोत्तम ॥ सर्वदा सर्वधेनूनां प्रदानं राजसत्तम ॥

ໂອ ກະສັດຜູ້ປະເສີດ! ຄວນໃຫ້ທານແມ່ງົວທີ່ມີຊີວິດ (ທເນຸ) ພ້ອມຄຳ. ໂອ ກະສັດຜູ້ທຣົງທຳ! ການໃຫ້ທານແມ່ງົວທຸກປະເພດ ຖືກສັນລະເສີນວ່າເປັນການປະພຶດທີ່ຄວນເຮັດເປັນນິດ.

Verse 74

सर्वपापप्रशमनं भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् ॥ एतत्ते सर्वमाख्यातं समासाद्बहुविस्तरम् ॥

ນີ້ແມ່ນການລະງັບບາບທັງປວງ ແລະເປັນຜູ້ປະທານທັງຄວາມສຸກໃນໂລກ ແລະໂມກສະ (ຄວາມຫຼຸດພົ້ນ). ດັ່ງນັ້ນ ທຸກຢ່າງໄດ້ຖືກອະທິບາຍແກ່ເຈົ້າແລ້ວ ທັງແບບຫຍໍ້ ແລະແບບລະອຽດ.

Verse 75

होतव्यान्यग्निहोत्राणि सायं प्रातर्द्विजातिभिः ॥ कपिलाया घृतेनेह दध्ना क्षीरेण वा पुनः ॥

ພວກທະວິຊະ (ຜູ້ເກີດສອງຄັ້ງ) ຄວນປະກອບອັກນິໂຫຕຣະ ໃນຕອນແລງ ແລະຕອນເຊົ້າ ໂດຍໃຊ້ກີ (ghee) ຈາກງົວກະປິລາ ຫຼືອີກທີໃຊ້ດະທິ (ນົມສົ້ມ) ຫຼືນົມກໍໄດ້.

Verse 76

भूमेर्मलं समश्नन्ति जायन्ते विड्भुजश्चिरम् ॥ तासां क्षीरं घृतं वापि नवनीतमथापि वा ॥

ພວກເຂົາກິນມົນທິນຂອງແຜ່ນດິນ ແລະເປັນເວລາດົນຍາວຈະເກີດເປັນ viḍ-bhuj (ຜູ້ກິນຂີ້ຖ່າຍ). ແຕ່ນ້ຳນົມຂອງພວກເຂົາ ຫຼືກີ (ghee) ຫຼືແມ່ນແຕ່ເນີຍ (navanīta) —

Verse 77

जायमानस्य वत्सस्य मुखं योन्यां प्रदृश्यते ॥ तावत्सा पृथिवी ज्ञेया यावद्गर्भं न मुञ्चति ॥

ເມື່ອລູກງົວກຳລັງເກີດ ໃບໜ້າຂອງມັນປາກົດໃນຄອບຄັນ. ຕາບໃດທີ່ນາງຍັງບໍ່ປ່ອຍຕົວອ່ອນອອກ ຕາບນັ້ນພຶງເຂົ້າໃຈວ່ານາງແມ່ນ ‘ປຣິຖະວີ’ (ແຜ່ນດິນ)

Verse 78

तस्याप्यर्द्धशतेनाथ पञ्चाशच्च ततोऽर्द्धकम् ॥ यथाशक्त्या प्रदातव्या वित्तशाठ्यं विवर्जयेत् ॥

ໃນນັ້ນ ອາດຖວາຍໄດ້ແມ່ນແຕ່ຄຶ່ງຮ້ອຍ ຫຼື ຫ້າສິບ ຫຼື ຄຶ່ງຂອງນັ້ນ. ພຶງໃຫ້ຕາມກຳລັງ ແລະຫຼີກລ້ຽງການຫລອກລວງໃນຊັບສິນ

Verse 79

अमायां वाथ यः कश्चिद्द्विजानामग्रतः पठेत् ॥ पितरस्तस्य तृप्यन्ति वर्षाणां शतमेव च ॥

ແລະຜູ້ໃດກໍຕາມ ໃນວັນອະມາວັດສະຍາ (ວັນເດືອນດັບ) ອ່ານ/ສວດ (ນີ້) ຕໍ່ໜ້າພວກທະວິຊະ ບັນພະບຸລຸດຂອງຜູ້ນັ້ນຈະອິ່ມເອີມຕະຫຼອດໜຶ່ງຮ້ອຍປີ

Verse 80

सरत्नं पुरुषः कृत्वा कार्त्तिक्यां द्वादशी दिने ॥ अथवा पञ्चदश्यां च कार्त्तिकस्य विशेषतः ॥

ເມື່ອຈັດກຽມ ‘ບຸຣຸສະພ້ອມຮັດຕະນະ’ (ຮູບແທນ/ທານທີ່ປະດັບອັນມະນີ) ແລ້ວ ໃນວັນທະວາດະສີ ແຫ່ງເດືອນກາຣຕຕິກະ—ຫຼືໃນວັນທີສິບຫ້າດ້ວຍ ໂດຍສະເພາະໃນເດືອນກາຣຕຕິກະ—

Verse 81

असावपि स्वशिष्याय प्रादादुग्राय धारिणि ॥ उग्रोऽपि मनवे प्रादादेष वः कीर्तितो मया ॥

ຜູ້ນັ້ນເອງກໍໄດ້ມອບໃຫ້ແກ່ສິດຂອງຕົນ ຄື ອຸກຣະ ໂອ ທາຣິນີ (ຜູ້ທົງໄວ້ ຄື ແຜ່ນດິນ) ແລະອຸກຣະກໍໄດ້ມອບໃຫ້ແກ່ ມະນຸ—ເລື່ອງນີ້ເຮົາໄດ້ກ່າວແກ່ພວກເຈົ້າແລ້ວ

Verse 82

यश्चैतच्छृणुयाद्भक्त्या नैरन्तर्येण मानवः ॥ श्रुत्वा तु पूजयेद्यस्तु शास्त्रं वाराहसंज्ञितम् ॥

ແລະຜູ້ໃດເປັນມະນຸດ ຟັງຂໍ້ຄວາມນີ້ດ້ວຍພັກຕິ ແລະບໍ່ຂາດຕອນ ເມື່ອຟັງແລ້ວຍັງບູຊາແລະເຄົາລົບຄຳພີທີ່ເອີ້ນວ່າ “ວາຣາຫະ” …