Opening the text

Ubhayatomukhī-kapilā-godāna-hemakumbha-dāna-praśaṃsā
Ritual-Manual (Dāna, expiation, and social conduct)
Prithvi ne Varaha se pucha ki Kapila gay ko dan karne me kya fayda hai. Varaha ne bataya ki jab Kapila gay bachha deti hai tab uska dan karna bahut accha hota hai. Uska ghee aur doodh se havan karne se bhagwan khush hote hain. Brahman ko shudra se Kapila related gift nahi lena chahiye. Jo log Kapila ka khana khate hain unko takleef hoti hai. Dan karte waqt gay ke seeng sonne ke aur khur chandi ke hone chahiye. Ye dan poori dharti dan karne ke barabar hai. Kartik mahine aur acche din me ye karna chahiye.
Verse 1
अथोभयतोमुखीगोदानहेमकुम्भदानपुराणप्रशंसाः ॥ होतोवाच ॥ अतः परं महाराज शृणूभयमुखीं ततः ॥ विधानं तद्वरारोहे धरण्या कथितं पुरा ॥
Ab is Puran mein ubhayatomukhi daan ki baat aati hai. Isme gaay dena aur sone ke kumbh dene ki mahatva hai. Hota ne kaha, maharaj, ab ubhayamukhi ki vidhi suno. Dhara ne yeh pehle bataya tha.
Verse 2
तदहं सम्प्रवक्ष्यामि तव पुण्यफलम् महत् ॥ धरण्युवाच ॥ या त्वया कपिला प्रोक्ता पूर्वमुत्पादिता प्रभो
Main ab tumhe bataunga ki iska kitna bada punya milta hai. Dharni ne poocha, Prabhu, woh Kapila gaye jiska tumne pehle zikr kiya tha, jise tumne paida kiya tha.
Verse 3
होमधेनुः सदा पुण्या सा ज्ञेया कपिलक्षणा ॥ कियत्यः कपिलाः प्रोक्ताः स्वयमेव स्वयम्भुवा
Yeh hom ki gaye hamesha punya deti hai. Iske upar Kapila ka nishan hota hai. Brahma ne khud bataya ki kitni Kapila gaye honi chahiye.
Verse 4
प्रसूयमाना दानेन किं पुण्यं स्याच्च माधव ॥ एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं विस्तरेण जगद्गुरो
Madhav, jab yeh gaye daan mein di jaati hai, toh usse kitna punya milta hai? Main yeh poora detail mein sunna chahti hoon, jagat ke guru.
Verse 5
श्रीवराह उवाच ॥ शृणुष्व देवि तत्त्वेन पवित्रं पापनाशनम् ॥ यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः
Varaha Bhagwan bole, Devi, dhyan se sun. Yeh baat paap ko mita deti hai aur insaan ko saaf kar deti hai. Yeh sun ke insaan sab paap se chhut jaata hai, koi shak nahi.
Verse 6
कपिला ह्यग्निहोत्रार्थे यज्ञार्थे च वरानने ॥ उद्धृत्य सर्वतेजोभिर्ब्रह्मणा निर्मिता पुरा
Heere jaisi chamak wali gaye, Brahma ne purane zamane mein banayi thi. Unhone sab tej ikatha karke yeh gaye banayi thi, yagya aur agnihotra ke kaam ke liye.
Verse 7
पवित्राणां पवित्रं च मङ्गलानां च मङ्गलम् ॥ पुण्यानां परमं पुण्यं कपिला च वसुन्धरे
Yeh Kapila sabse saaf karne wali hai, saaf karne waliyon mein bhi. Yeh sabse acchi hai, acchi cheezon mein bhi. Yeh sabse bada punya hai, punya waliyon mein bhi. Yeh dharti par hai, Vasundhara.
Verse 8
तपसस्तप एवाग्र्यं व्रतानां व्रतमुत्तमम् ॥ दानानामुत्तमं दानं निधीनां ह्येतदक्षयम्
Sab tap karne wali cheezon mein yeh sabse bada tap hai. Sab vrat rakhne wali cheezon mein yeh sabse bada vrat hai. Sab daan dene wali cheezon mein yeh sabse bada daan hai. Yeh khazana kabhi khatam nahi hota.
Verse 9
पृथिव्यां यानि तीर्थानि गुह्यान्यायतनानि च ॥ पवित्राणि च पुण्यानि सर्वलोकेषु सुन्दरि
Dharti par jitne bhi teerth hain, sab yahan hain. Jo chupe hue mandir hain, woh bhi yahan hain. Jo jagah paap dhote hain aur punya dete hain, sab duniya mein yahan hain, sundar.
Verse 10
त्रिः सदावर्तनं कृत्वा पापं वर्षकृतं च यत् ॥ नश्यते तत्क्षणादेव वायुना पांसवो यथा
Bas teen baar yeh karna hai. Saal bhar ke saare paap usi waqt khatam ho jaate hain. Jaise hawa dhool uda deti hai, waise paap bhi gayab ho jaate hain.
Verse 11
जुह्वते ह्यग्निहोत्राणि मन्त्रैश्च विविधैः सदा ॥ पूजयन्नतिथींश्चैव परां भक्तिमुपागताः
Yeh log roz agni mein havan karte hain, mantra padh ke. Mehmanon ki puja karte hain, khub izzat se. Bhagwan mein unka dil poora lag gaya hai.
Verse 12
ते यान्त्यादित्यवर्णैश्च विमानैर्द्विजसत्तमाः ॥ सूर्य मण्डलमध्यात्तु ब्रह्मणा निर्मिता पुरा ॥
Bade-bade pandit log suraj jaisi chamak wale viman mein jaate hain. Brahma ne yeh viman bahut pehle banaye the, seedha suraj ke beech se.
Verse 13
कपिला या पिङ्गलाक्षी सूर्यसौख्यप्रदायिनी ॥ सिद्धिबुद्धिप्रदा धेनुः कपिलानन्तरूपिणी ॥
Kapila naam ki gay hai, uski aankhein peeli hain. Yeh suraj jaisa sukh deti hai. Isse siddhi aur buddhi milti hai. Yeh Kapila gay anant roop wali hai.
Verse 14
पूर्वोक्ता यास्तु कपिलाः सर्वलक्षणलक्षिताः ॥ सर्वा ह्येता महाभागास्तारयन्ति न संशयः ॥
Jin Kapila gayon ke baare mein pehle bataya gaya hai, woh sab achhi maani jaati hain. Inke sabhi lakshan sahi hote hain. Koi shak nahi, yeh insaan ko paar le jaati hain.
Verse 15
संगमेषु प्रशस्ताश्च सर्वपापविनाशनाः ॥ अग्निपुच्छा अग्निमुखी अग्निलोमानलप्रभा ॥
Nadiyon ke sangam par inki badai hoti hai. Yeh sab paap mita deti hain. Inki poonch mein aag hai, muh mein aag hai, baalon mein aag hai. Yeh aag jaisi chamakdeti hain.
Verse 16
तथाग्नायी तथा देवी सुवर्णाख्या प्रवर्तते ॥ गृहीत्वा कपिलां शूद्रात्कामतः सदृशः पिबेत् ॥
Ek gay ka naam Agnayi hai, ek ka naam Suvarna hai. Agar koi shudra se Kapila gay le le, toh uska haal uske jaisa ho jaata hai. Woh uska phal bhugtaata hai.
Verse 17
पतितैः स हि विज्ञेयश्चाण्डालसदृशोऽधमः ॥ तस्मान्न प्रतिगृह्णीयाच्छ्रूद्राद्विप्रः प्रतिग्रहम् ॥
Jo insaan gir gaya hai, use samajhna chahiye ki woh neeche gir chuka hai. Woh bilkul chandaal jaisa ho gaya hai. Isliye koi bhi pandit shudra se kuch gift mat lena chahiye.
Verse 18
दूरात्ते परिहर्त्तव्याः श्वभिस्तुल्या इवाध्वरे ॥ पर्वकाले हि सर्वे वै वर्जिताः पितृदैवतैः ॥
Puja ya havan ke time inse door hi rehna chahiye. Jaise kutte ko door rakhte hain, waise hi inko bhi. Kyunki jab bhi koi tyohar ya shradh ka din aata hai, tab yeh log usme shamil nahi hote. Pitar aur devta bhi inhe nahi maante.
Verse 19
असंभाष्याः प्रतिग्राह्या शूद्रास्ते पापकर्मणः ॥ पिबन्ति यावत्कपिलां तावत्तेषां पितामहः ॥
Shudra log jo galat kaam karte hain, unse baat-cheet bhi mat karna. Unse kuch lena bhi mat. Jab tak yeh log kapila gaay ka istemaal karte hain, tab tak unke purvaj bhi paap mein phans jaate hain.
Verse 20
उपजीवन्ति ये शूद्रास्तेषां गतिमतः शृणु ॥ कपिलाजीविनः शूद्राः क्रूरा गच्छन्ति रौरवम् ॥
Ab sunno, un shudron ka kya hota hai jo dusron ke upar jeete hain. Jo shudra kapila gaay se apna pet bharte hain, woh bure insaan hote hain. Yeh log marne ke baad raurav narak mein jaate hain.
Verse 21
रौरवे तु महारौद्रे वर्षकोटिशतं धरे ॥ ततो विमुक्ताः कालेन शुनो योनिं व्रजन्ति हि ॥
Raurav narak bahut bhayanak jagah hai. Wahan yeh sau crore saal tak rehte hain. Jab itna time ho jata hai, tab woh wahan se aazad hote hain. Lekin phir janam lete waqt kutte ki zindagi mein aate hain.
Verse 22
शुनो योन्या विमुक्तास्तु विष्ठाभुक्कृमयस्ततः ॥ विष्ठास्थानेषु पापिष्ठः सुदुर्गन्धिषु नित्यशः ॥
Kutte ki kokh se nikal ke woh keede ban jaate hain jo gandagi khate hain. Sabse bade paapi log gandi jagah par rehte hain. Hamesha buri badbu aati rehti hai.
Verse 23
भूयोभूयो जायमानस्तथोत्तारं न विन्दति ॥ ब्राह्मणश्चैव यो विद्वान्कुर्यात्तेषां प्रतिग्रहम् ॥
Woh baar-baar janm lete hain par mukti nahi paate. Agar koi pandit brahman unse gift le, to woh bhi doshi maana jaata hai.
Verse 24
ततः प्रभृत्यमेध्यान्तः पितरस्तस्य शेरते ॥ न तं विप्रं तु सम्भाषेन्न चैवैकासनं विशेत् ॥
Uske baad se uske purvaj bhi gandi jagah par rehte hain. Us brahman se baat nahi karni chahiye. Uske saath baithna bhi nahi chahiye.
Verse 25
स नित्यं वर्जनीयो हि दूरात्तु ब्राह्मणैर्धरे ॥ यस्तेन सह सम्भाषेत्तथा चैकाासनं व्रजेत् ॥
Brahman logon ko usse door rehna chahiye. Jo usse baat kare ya uske saath baithke khaye, woh bhi paapi ho jaata hai.
Verse 26
प्राजापत्यं चरेत्कृच्छ्रं तेन शुष्यति स द्विजः ॥ एकस्य गोप्रदानस्य सहस्रांशेन पूर्यते ॥
Usko Prajapatya vrat karna chahiye. Isse woh brahman paap se saaf ho jaata hai. Ek gaye daan karne se bhi uska kaam ho jaata hai.
Verse 27
किमन्यैर्बहुभिर्दानैः कोटिसंख्यानविस्तरैः ॥ श्रोत्रियाय दरिद्राय सुवृत्तायाहिताग्नये ॥
Hazaar-crore daan dene ki zaroorat nahi hai. Bas ek garib brahmin ko do jo shastro ko jaanta hai, accha chalta hai, aur agni ki puja karta hai. Us ek daan mein hi poora punya mil jata hai.
Verse 28
आसन्नप्रसवां धेनुं दानार्थं प्रतिपालयेत ॥ कपिलार्द्धप्रसूता वै दातव्या च द्विजन्मने ॥
Jab gaay bachcha dene wali ho, uski acche se dekhbhaal karo taaki baad mein daan kar sako. Aur jo peeli kapila gaay hai jiska abhi bachcha hua hai, woh brahmin ko daan mein deni chahiye.
Verse 29
धेन्वा यावन्ति रोमाणि सवत्साया वसुन्धरे ॥ तावत्यो वर्षकोट्यस्तु ब्रह्मवादिभिरर्चिताः ॥
Dekho, gaay aur uske bacche ke jinte baal hain, utne karodon saal tak us daan karne wale ko log izzat dete hain. Brahmalok mein unka naam hota hai.
Verse 30
वसन्ति ब्रह्मलोके वै ये नित्यं कपिलाप्रदाः ॥ सुवर्णशृङ्गीं यः कृत्वा रौप्ययुक्तखुरां तथा ॥
Jo log regularly kapila gaay daan karte hain, woh Brahmalok mein rehte hain. Agar tum gaay ke seeng sonne se bana do aur khur chandi se, toh aur bada punya milta hai.
Verse 31
ब्राह्मणस्य करे दत्त्वा सुवर्णं रौप्यमेव च ॥ कपिलायास्तदा पुच्छं ब्राह्मणस्य करे न्यसेत् ॥
Pehle brahmin ke haath mein sona aur chandi rakh do. Phir kapila gaay ki poonch uske haath mein de do. Yeh tarika hai gaay daan karne ka.
Verse 32
उदकं च करे दत्त्वा वाचयेच्छुद्धया गिरा ॥ ससमुद्रवना तेन सशैलवनकानना
Haath mein paani deke uske liye saaf bol ke padhwaana chahiye. Isse poori dharati samet mil jaati hai - samundar, jungle, pahad, sab kuch.
Verse 33
रत्नपूर्णा भवेद्दत्ता पृथिवी नात्र संशयः ॥ पृथिवीदानतुल्येन दानेनैतेन वै नरः
Maano poori dharati heere-moti se bhari hui de di ho - isme koi shak nahi. Itna bada daan karne se insaan ko bahut punya milta hai.
Verse 34
नन्दितो याति पितृभिर्विष्ण्वाख्यं परमं पदम् ॥ ब्रह्मस्वहारी गोघ्नो वा भ्रूणहा पापदेहकः
Khush hoke apne purvaj ke saath Vishnu ke dham jaata hai. Chahe koi bada paapi ho - jo brahman ka maan le, gaye maare, ya garbh maare - sab ka narak se mukti hota hai.
Verse 35
महापातकयुक्तोऽपि वञ्चको ब्रह्मदूषकः ॥ निन्दको ब्राह्मणानां च तथा कर्मावदूषकः
Bade-bade paap karne wale bhi - jhootha, dhokhebaaz, jo brahman ko bura kahe, jo puja-path ko ninda kare - sab yahan se mukt ho jaate hain.
Verse 36
महापातकयुक्तोऽपि गवां दानेन शुध्यति ॥ यश्चोभयमुखीं दद्यात्रभूतकनकान्विताम्
Bade paap karne wale bhi gaye daan karke saaf ho jaate hain. Jo aisi gaye daan kare jiska do chehra ho aur uske saath sone ka bhi daan ho, use wahi phal milta hai.
Verse 37
तद्दिनं पायसाहारं पयसा वापि वा भवेत् ॥ सुवर्णस्य सहस्रेण तदर्धेनापि भामिनि
Us din khaane ke liye kheer le lo, ya sirf doodh bhi chalega. Hazaar sone ke sikke daan karo, aadhe se bhi kaam chal jayega.
Verse 38
इमां गृह्णोभयमुखीमुभयत्र शमोऽस्तु वै ॥ ददे वंशविवृद्ध्यर्थं सदा स्वस्तिकरी भव
Jo gaay daan kar raha hai woh kehta hai, yeh gaay le lo. Dono taraf sab theek rahe. Main isse apne vansh badhaane ke liye de raha hoon. Hamesha achha hi hona chahiye.
Verse 39
प्रतिगृह्णामि त्वां धेनो कुटुम्बार्थे विशेषतः ॥ शुभं भवतु मे नित्यं देवधात्रि नमोऽस्तु ते
Jo gaay le raha hai woh kehta hai, main tumhe apne ghar ke kaam ke liye le leta hoon. Mere liye hamesha achha hi ho. Bhagwan, tumhe pranaam.
Verse 40
मे नित्यं स्वस्ति भवतु रुद्राङ्गेति नमोनमः ॥ ॐ द्योस्त्वा ददातु पृथिवी त्वा प्रति गृह्णतु
Mere liye hamesha achha hi ho. Rudra ke liye pranaam. Aakash tumhe de aur dharti tumhe le.
Verse 41
क इदं कस्मा अदादिति जपित्वा वै वसुन्धरे ॥ विसृज्य ब्राह्मणं देवि तां धेनुं तद्गृहं नयेत
Pehle yeh bolna hai ki kisne diya aur kisne liya. Phir brahman ko vidai kar do. Phir us gaay ko ghar le jao.
Verse 42
एवं प्रसूयमानां यो गां ददाति वसुंधरे ॥ पृथिवी तेन दत्ता स्यात्सप्तद्वीपा न संशयः ॥
Vasundhara, jab gaay bachha deti hai aur koi us waqt ek gaay daan karta hai. Toh maan lo usne poori dharti de di hai. Saat dweep wali dharti, koi shak nahi.
Verse 43
वदन्ति तां चन्द्रसमानवक्त्रां प्रतप्तजाम्बूनदतुल्यवर्णाम् ॥ महासितत्त्वां तनुवृत्तमध्यां सेवन्त्यजस्रं कुलिता हि देवाः ॥
Log kehte hain uska chehra chaand jaisa hai. Uski chamak aisi hai jaise sona chamak raha ho. Woh bahut saaf hai aur uski kamar patli aur acchi hai. Devta log hamesha uski seva mein lage rehte hain.
Verse 44
प्रातरुत्थाय यो मर्त्यः कल्पं छेदं समाहितः ॥ जितेन्द्रियः शुचिर्भूत्वा पठेद्भक्त्या समन्वितः ॥
Jo insaan subah jaldi uthta hai. Apne aap ko sambhal ke rakhta hai aur apni ichha par control karta hai. Apne aap ko saaf karke yeh paath bhakti se karta hai.
Verse 45
श्राद्धकाले पठेद्यस्तु इदं पावनमुत्तमम् ॥ तस्याऽन्नं संस्कृतं तद्धि पितरोऽश्नन्ति धीमतः ॥
Shraddh ke time jo yeh paath karta hai. Uska khana accha ho jata hai aur uske purvaj us khana ko khaate hain. Yeh baat samajhdar log ke liye hai.
Verse 46
यश्चैतच्छृणुयान्नित्यं तद्गतेनान्तरात्मना ॥ संवत्सरकृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति ॥
Jo rozana yeh sunta hai aur dil se isme lag jata hai. Uske saal bhar ke saare paap usi waqt khatam ho jate hain.
Verse 47
होतोवाच ॥ इदं रहस्यं राजेन्द्र वराहेण पुरातनम् ॥ धरण्यै कथितं राजन् धेनुमाहात्म्यमुत्तमम् ॥
Hotr ne kaha. Raja, yeh ek purana raaz hai jo Varaha ne dharti ko bataya tha. Yeh gaay ki badai ki baat hai, bahut important cheez.
Verse 48
मया ते कथितं सर्वं सर्वपापप्रणाशनम् ॥ द्वादश्यां माघमासस्य शुक्लायां तिलधेनुदः ॥
Maine tumhe sab bata diya hai, yeh sab paap khatam kar deta hai. Magh mahine ki dwadashi ko, shukla paksh mein, til ki gaay daan karni chahiye.
Verse 49
सर्वकामसमृद्धार्थो वैष्णवं पदमाप्नुयात् ॥ द्वादश्यां श्रावणे मासि शुक्लायां राजसत्तम ॥
Tumhari saari ichcha poori ho jaati hai, aur Vishnu ke paas jaa sakte ho. Shravan mahine ki dwadashi ko, shukla paksh mein, raja.
Verse 50
धेनूनां फलमुद्दिश्य सर्वकामप्रदं नृणाम् ॥ अथवा पीड्यसेऽत्यन्तं क्षुधया पार्थिवोत्तम ॥
Gaay daan karne ka phal batata hoon, yeh logon ki saari ichcha poori karta hai. Ya agar tumhe bahut bhookh lag rahi hai, raja.
Verse 51
इदानीं कार्त्तिकी चेयं वर्त्तते च नराधिप ॥ ब्रह्माण्डं सर्वसम्पन्नं भूतरत्नौषधैर्युतम् ॥
Abhi Kartik mahina chal raha hai, raja. Brahma ki yeh duniya sab se bhari hui hai, jismein jaanwar, ratn aur dawaiyan sab hai.
Verse 52
देवदानवयक्षैस्तु युक्तमेतत्सदा विभो ॥ एतद्धेममयं कृत्वा सर्वबीजरसान्वितम्
Hey mahaan, yeh baat devta, danav aur yaksh mein maani jaati hai. Sone ka daan karo, kyunki ismein saare beej ki taakat hoti hai.
Verse 53
पुरोहिताय गुरवे दद्याद्भक्तिसमन्वितः ॥ ब्रह्माण्डोदरवर्तीनि यानि भूतानि पार्थिव
Bhakti ke saath purohit ko aur guru ko yeh daan do. Raja, brahmand ke andar jo bhi jeev hain woh sab ismein aate hain.
Verse 54
तानि दत्तानि तेन स्युः समासात्कथितं तव ॥ यो यज्ञे यजते राजन् सहस्रशतदक्षिणैः
Jab tum yeh daan doge to woh sab jeev diye jaayenge. Maine tumhe short mein bataya. Raja, jo yagya karta hai aur ek lakh dakshina deta hai.
Verse 55
सैकदेशो यजेत्तस्य ब्रह्माण्डस्य विशेषतः ॥ यः पुनः सकलं छेदं ब्रह्माण्डं यजते नरः
Woh sirf brahmand ka ek hissa hi maana jaata hai. Par jo aadmi poora brahmand sab hisson ke saath yagya karta hai.
Verse 56
तेन चेष्टं हुतं दत्तं पठितं कीर्त्तितं भवेत् ॥ एवं श्रुत्वा ततो राजा हेमकुम्भप्रकल्पितम्
Usse jo kaam kiya, agney mein diya, daan kiya, padha ya gaaya, sab poora ho jaata hai. Yeh sun ke raja ne sone ka kumbh banwaya brahmand jaisa.
Verse 57
ब्रह्माण्डमृषये प्रादात्सविधानं च तत्क्षणात् ॥ सर्वकामैः सुसंवीतो ययौ स्वर्गं नराधिपः
Usne ek rishi ko brahmand de diya, sahi tarike se. Raja ko sab kuch mil gaya jo chahta tha. Woh swarg chala gaya.
Verse 58
तस्मात्त्वमपि राजेन्द्र तद्दत्त्वा तु सुखी भव ॥ एवमुक्तो वसिष्ठेन सोऽप्येवमकरोन्नृपः
Isliye tum bhi raja, woh cheez deke khush raho. Vashishth ne aisa kaha, aur raja ne wahi kiya.
Verse 59
जगाम परमां सिद्धिं यत्र गत्वा न शोचति ॥ श्रीवराह उवाच ॥ इयं ते कथिता देवि संहिता सर्वकामिका
Woh bade kamyaab ho gaya. Jahan gaya wahan koi dukh nahi. Shri Varaha bole, Devi, yeh poora granth maine tumhe bataya hai. Yeh sab kaam khatam karta hai.
Verse 60
वराहाख्या वरारोहे सर्वपातकनाशिनी ॥ सर्वज्ञादुत्थिता चेयं ततो ब्रह्मा बुबोध ह
Devi, iska naam Varaha hai. Yeh sab paap mita deta hai. Yeh sab jaanne wale se nikla hai. Phir Brahma ne samajh liya.
Verse 61
ब्रह्मा स्वसूनवे प्रादात्पुलस्त्याय महात्मने ॥ सोऽपि रामाय च प्रादाद्भार्गवाय महात्मने
Brahma ne apne bete Pulastya ko diya. Phir Pulastya ne Ram ko diya. Aur Bhargav ko bhi diya.
Verse 62
सम्बन्धः पूर्वकल्पीयो द्वितीयं शृणु साम्प्रतम् ॥ सर्वज्ञाल्लब्धवानस्मि त्वं च मत्तो धराधरे
Yeh baat purani kalpa se judi hui hai. Ab doosra hissa sun. Main sarvagya se yeh gyaan paaya hai. Aur tu bhi, dhara ko dharne wale, mujhse yeh seekh chuka hai.
Verse 63
त्वत्तश्च तपसा सिद्धा वेत्स्यन्ते कपिलादयः ॥ क्रमेण यावद्व्यासेन ज्ञातमेतद्भविष्यति
Aur tujhse tap se siddh ho ke Kapila aur doosre log yeh jaanenge. Ek ke baad ek, jab tak Vyas tak pahunchega, tab tak yeh sab jaan mein aata rahega.
Verse 64
तस्यापि शिष्यॊ भविता नाम्ना वै रोमहार्षणिः ॥ असौ शुनकपुत्राय कथयिष्यति नान्यथा
Uska bhi ek shishya hoga, jiska naam Romaharshani hoga. Woh Shunak ke bete ko yeh sab batayega, aur isme koi badlav nahi hoga.
Verse 65
अष्टादश पुराणानि वेद द्वैपायनो गुरुः ॥ ब्राह्मं पाद्मं वैष्णवं च शैवं भागवतं तथा
Guru Vyas ko athaara puraanon ka gyaan hai. Brahma wala, Padma wala, Vishnu wala, Shiv wala, aur Bhagavat bhi.
Verse 66
तथान्यं नारदीयं च मार्कण्डेयं च सप्तमम् ॥ आग्नेयमष्टमं प्रोक्तं भविष्यं नवमं तथा
Aur Narad wala bhi, aur Markandeya saatvein number pe hai. Agni wala aathvein bataya gaya hai, aur Bhavishya nauvein hai.
Verse 67
दशमं ब्रह्मवैवर्त्त लैङ्गमेकादशं स्मृतम् ॥ वाराहं द्वादशं प्रोक्तं स्कन्दं चापि त्रयोदशम्
Daswaan granth Brahmavaivarta hai. Gyarahwaan Linga hai. Barahwaan Varaha hai. Aur terahwaan Skanda hai.
Verse 68
चतुर्दशं वामनकं कौर्मं पञ्चदशं स्मृतम् ॥ मात्स्यं च गारुडं चैव ब्रह्माण्डं च ततः परम्
Chaudahwaan Vamanaka hai. Pandrahwaan Kurma hai. Phir Matsya hai. Uske baad Garuda. Aur aakhri mein Brahmanda.
Verse 69
य एतत्पाठयेद्भक्त्या कार्तिक्यां द्वादशीदिने ॥ तस्य नूनं भवेत्पुत्रो ह्यपुत्रस्यापि धारिणि
Jo yeh poora kartik mahine mein dwadashi ke din padhta hai, uska beta zaroor hota hai. Jab tak uske koi beta nahi tha, tab bhi.
Verse 70
यस्येदं तिष्ठते गेहे लिखितं पूज्यते सदा ॥ तस्य नारायणो देवः स्वयं तिष्ठति धारिणि
Jis ghar mein yeh likha hua rakha ho aur puja hoti ho, wahan Narayan khud rehte hain. Yeh baat pakki hai.
Verse 71
श्रुत्वा तु पूजयेत्शास्त्रं तथा विष्णुं सनातनम् ॥ गन्धैः पुष्पैस्तथा वस्त्रैर्ब्राह्मणानां च तर्पणैः
Yeh sab sunne ke baad shastra ki puja karni chahiye. Vishnu ki bhi puja karni chahiye. Phool se, ittar se, kapde se. Brahmano ko bhi khana khilana chahiye.
Verse 72
यथाशक्त्या नृपो ग्रामैः पूजयेद्वत्सकं धरे ॥ सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुसायुज्यमाप्नुयात् ॥
Raja apni ability ke hisaab se gaon deke bachde ki pooja kare. Saare paap uske nahi rehte. Woh Vishnu ke paas pahunch jaata hai.
Verse 73
प्रत्यक्षधेनुर्दातव्या सहिरण्या नृपोत्तम ॥ सर्वदा सर्वधेनूनां प्रदानं राजसत्तम ॥
Raja, zinda gaay dena chahiye, uske saath sona bhi. Gaay dene ka kaam bahut bada hai, yeh hamesha chalta rahta hai.
Verse 74
सर्वपापप्रशमनं भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् ॥ एतत्ते सर्वमाख्यातं समासाद्बहुविस्तरम् ॥
Yeh sab paap khatam karta hai. Duniya mein sukh milta hai aur mukti bhi. Maine tumhe sab bataya, thoda mein bhi aur detail mein bhi.
Verse 75
होतव्यान्यग्निहोत्राणि सायं प्रातर्द्विजातिभिः ॥ कपिलाया घृतेनेह दध्ना क्षीरेण वा पुनः ॥
Brahmin log shaam aur subah agnihotra karte hain. Usme kapila gaay ka ghee use karte hain, ya dahi ya doodh bhi chalta hai.
Verse 76
भूमेर्मलं समश्नन्ति जायन्ते विड्भुजश्चिरम् ॥ तासां क्षीरं घृतं वापि नवनीतमथापि वा ॥
Gaay zameen ka maila khati hai. Isliye woh kabhi-kabhi gobar khane wale janam mein bhi aate hain. Lekin inka doodh aur ghee aur makhan sab accha hota hai.
Verse 77
जायमानस्य वत्सस्य मुखं योन्यां प्रदृश्यते ॥ तावत्सा पृथिवी ज्ञेया यावद्गर्भं न मुञ्चति ॥
Jab baccha paida ho raha hota hai, uska chehra ma ke pet mein dikhayi deta hai. Jab tak maa bacche ko bahar nahi nikalti, tab tak use Prithvi maana jata hai.
Verse 78
तस्याप्यर्द्धशतेनाथ पञ्चाशच्च ततोऽर्द्धकम् ॥ यथाशक्त्या प्रदातव्या वित्तशाठ्यं विवर्जयेत् ॥
Usme se aadha sau de sakte ho, ya pachas, ya uska aadha bhi. Apni haalat ke hisaab se do. Paise mein dhoka mat karna.
Verse 79
अमायां वाथ यः कश्चिद्द्विजानामग्रतः पठेत् ॥ पितरस्तस्य तृप्यन्ति वर्षाणां शतमेव च ॥
Amavasya ko jo koi bhi yeh pandit ke saamne padhta hai, uske purvaj sau saal tak khush rehte hain.
Verse 80
सरत्नं पुरुषः कृत्वा कार्त्तिक्यां द्वादशी दिने ॥ अथवा पञ्चदश्यां च कार्त्तिकस्य विशेषतः ॥
Ek aadmi bana ke usme gehne laga lo. Yeh Kartik mahine ki baarahviin tarikh pe karo. Ya phir Kartik ki pandrahviin tarikh pe bhi kar sakte ho, khaas kar Kartik mahine mein.
Verse 81
असावपि स्वशिष्याय प्रादादुग्राय धारिणि ॥ उग्रोऽपि मनवे प्रादादेष वः कीर्तितो मया ॥
Usne bhi apne shishya Ugra ko yeh diya. Ugra ne Manu ko diya. Main tumhe yeh poora bataya hai.
Verse 82
यश्चैतच्छृणुयाद्भक्त्या नैरन्तर्येण मानवः ॥ श्रुत्वा तु पूजयेद्यस्तु शास्त्रं वाराहसंज्ञितम् ॥
Jo koi insaan yeh poora sunta hai, dil se, bina break ke. Sunne ke baad woh Varaha shastra ki puja bhi karta hai.
Pṛthivī questions Varāha about the kapilā cow’s unique purificatory power, especially the puṇya of donating her at prasava-kāla (the liminal moment of calving), and asks for the governing rules (vidhi) and consequences tied to her ritual use and gifting.
Varāha expounds kapilā-dhenu-māhātmya by linking her milk-products (ghṛta, kṣīra, dadhi) to agnihotra and the sacrificial economy, then pivots to dharma-regulation: who may give/receive kapilā-related gifts, what constitutes improper livelihood from kapilā, and how such acts affect purity, status, and post-mortem destiny.
The discourse culminates in a detailed godāna-vidhi: the kapilā cow is to be gifted with ritual embellishments (suvarṇa-śṛṅga, raupya-khura) and proper water/mantra acts, with the gift declared equivalent to donating the Earth in its totality (with oceans, forests, and mountains), thereby neutralizing grave sins and securing ascent to higher lokas (Sūrya-maṇḍala, Brahmaloka, and ultimately Viṣṇu’s supreme abode).
The chapter closes by prescribing auspicious calendrical windows (notably Kārttika-dvādaśī; also Kārttika-paṃcadaśī, Māgha-śukla-dvādaśī, Śrāvaṇa-śukla-dvādaśī; plus śrāddha-kāla and amāvāsyā contexts) and by asserting pāṭha-śravaṇa-phala (merit of recitation/hearing), reinforced through a named transmission lineage (Brahmā → Pulastya → Rāma → Bhārgava → Ugra → Manu, with later custodians such as Romaharṣaṇi and Śaunaka’s son).
No specific terrestrial toponyms (cities, rivers, or forests) are named in the provided passage. The chapter uses cosmological/ritual geographies instead: Pṛthivī (Earth, including saptadvīpa imagery), Sūrya-maṇḍala (solar sphere), Brahmaloka, and Viṣṇu’s supreme abode (Viṣṇvākhyam paramaṃ padam) as destinations and symbolic regions.
The chapter frames dāna (especially kapilā-godāna) as a mechanism for ritual purity and social order, while also regulating conduct through rules about who may give or receive such gifts (pratigraha). It presents donation as both a moral economy (supporting sacrifice and hospitality) and a form of expiation, and it symbolically equates the properly performed gift with safeguarding or “donating” Pṛthivī (Earth) as an integrated whole.
The text highlights Kārttikī observance, especially Kārttika-dvādaśī (and also mentions Kārttika-paṃcadaśī as a special option). It additionally references Māgha-śukla-dvādaśī and Śrāvaṇa-śukla-dvādaśī for specific gifting practices. It also notes recitation contexts such as śrāddha-kāla and amāvāsyā, indicating lunar-phase timing for ritual reading.
Pṛthivī functions as the dialogic anchor: the donation of a cow at the liminal moment of birth is described as equivalent to gifting the Earth with its oceans, forests, and mountains (sasamudravanā, saśailavanakānanā). This frames terrestrial integrity as a total system, where correct ritual exchange and restraint in acquisition/consumption are presented as preserving purity and stability in the human–Earth relationship.
The chapter includes a transmission lineage of the teaching: Brahmā transmits to Pulastya, then to Rāma, then to Bhārgava, then to Ugra, and then to Manu; it also anticipates Romaharṣaṇi and Śaunaka’s son as later transmitters. Royal and priestly figures appear in narrative exempla (a king instructed by Vasiṣṭha), and the chapter lists the aṣṭādaśa purāṇas, situating the Vārāha tradition within a broader textual canon.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Varaha Purana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.