Opening the text

शब्दवेध्य-अनर्थः, ऋषिशापः, दशरथस्य प्राणत्यागः (The Sound-Target Tragedy, the Sage’s Curse, and Dasaratha’s Death)
अयोध्याकाण्ड
ໃນສັກນີ້ ພະທະສະຣະຖະກະສັດ ຮ້ອງໄຫ້ດ້ວຍຄວາມເມດຕາກະລຸນາຕໍ່ນາງເກົາສັນລະຍາ ແລະເລົ່າເຖິງບາບກຳເກົ່າທີ່ເກີດຈາກການຝຶກ “ສັບດະເວທີ” ຄືການຍິງຕາມສຽງ. ທີ່ຝັ່ງແມ່ນ້ຳສະຣະຍູ ພະອົງເຂົ້າໃຈຜິດວ່າສຽງຕັກນ້ຳໃສ່ໝໍ້ເປັນສຽງຊ້າງ ແລ້ວປ່ອຍລູກສອນ ແຕ່ແທ້ຈິງກັບໄປຖືກລູກຊາຍຂອງຕະປະສີ. ເມື່ອເຫັນມຸນີບຸດລົ້ມຢູ່ໃກ້ຄວາມຕາຍ ພະອົງຖອນລູກສອນອອກ ແລະໄປພົບບິດາມານດາຊະລາຕາບອດ ໄດ້ຍິນການຄຳ່ຄວນເພາະພັດພາກຈາກລູກ ແລະການເຫັນໜ້າຄັ້ງສຸດທ້າຍອັນເຈັບປວດ. ມຸນີກ່າວຕາມທຳ ແລະຄວາມຍຸດຕິທຳວ່າ ເພາະເປັນການກະທຳໂດຍບໍ່ຮູ້ ຈຶ່ງບໍ່ໃຫ້ໂທດໜັກດັ່ງພຣະຫມະຫັດຕະຍາໃນທັນທີ; ແຕ່ກໍໃຫ້ຄຳສາບວ່າ ກະສັດຈະຕາຍດ້ວຍຄວາມໂສກເທົ່າກັນ ຄືໂສກເພາະພັດພາກຈາກລູກ. ມຸນີຜົວເມຍຂຶ້ນສູ່ຈິຕາແລ້ວໄປສະຫວັນ ແລະມຸນີບຸດປາກົດຮູບທິບ ຂຶ້ນສະຫວັນກັບພະສັກກະ. ຄຳສາບນັ້ນໃຫ້ຜົນດັ່ງວິບາກກຳໃນປັດຈຸບັນ: ເມື່ອໂສກເພາະພຣະຣາມຈາກໄປ ພະທະສະຣະຖະຮູ້ສຶກອິນທຣີຍເສື່ອມ ແລະໃຈແຕກສະລາຍ. ພະອົງເຫັນວ່າການບໍ່ໄດ້ເຫັນພຣະຣາມເປັນທຸກຂ໌ທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດ ແລະໃນທ່າມກາງນາງເກົາສັນລະຍາກັບນາງສຸມິຕຣາ ຫຼັງພົ້ນທ່ຽງຄືນ ພະອົງຈຶ່ງລະຊີວິດ.
Verse 1
वधमप्रतिरूपं तु महर्षेस्तस्य राघवः।विलपन्नेव धर्मात्मा कौसल्यां पुनरब्रवीत्।।।।
ເມື່ອຄຳນຶງເຖິງການຂ້າມະຫາລິສີນັ້ນອັນບໍ່ສົມຄວນຢ່າງຍິ່ງ ພະອົງຜູ້ມີທຳ ເຊື້ອສາຍຣາຆຸ (ທະສະຣະຖ) ຈຶ່ງຄຳຮ້ອງໄຫ້ ແລະກ່າວກັບນາງເກົາສັລຍາອີກຄັ້ງ.
Verse 2
तदज्ञानान्महत्पापं कृत्वाहं सङ्कुलेन्द्रियः।एकस्त्वचिन्तयं बुध्या कथं नु सुकृतं भवेत्।।।।
ເນື່ອງຈາກຄວາມບໍ່ຮູ້ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກໍ່ບາບໃຫຍ່ນັ້ນ ຈົນອິນຊີທັງຫມົດວຸ້ນວາຍ. ຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ລໍາພັງ ຄິດໃນໃຈວ່າ “ຈະມີກຸສົນໃດ—ການຊົດໃຊ້ບາບ (prāyaścitta) ໃດ—ທີ່ຄວນເຮັດໄດ້?”
Verse 3
ततस्तं घटमादाय पूर्णं परमवारिणा।आश्रमं तमहं प्राप्य यथाऽख्यातपथं गतः।।।।
ຕໍ່ມາ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍົກໝໍ້ນ້ຳທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍນ້ຳບໍລິສຸດອັນປະເສີດ ແລະເມື່ອໄປຮອດອາສຣົມນັ້ນ ກໍໄດ້ເດີນຕາມເສັ້ນທາງດັ່ງທີ່ໄດ້ຮັບການຊີ້ແນະໄວ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງ
Verse 4
तत्राहं दुर्बलावन्धौ वृद्धावपरिणायकौ।अपश्यं तस्य पितरौ लूनपक्षाविव द्विजौ।।।।तन्निमित्ताभिरासीनौ कथाभिरपरिश्रमौ।तामाशां मत्कृते हीनावुदासीनावनाथवत्।।।।
ທີ່ນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນບິດາມານດາຂອງເຂົາ—ອ່ອນແອ ຕາບອດ ຊະລາ ແລະໄຮ້ຜູ້ຄຸ້ມຄອງ—ດັ່ງນົກທີ່ຖືກຕັດປີກ. ທັງສອງນັ່ງນິ່ງ ບໍ່ເຫນື່ອຍລ້າ ເວົ້າແຕ່ເລື່ອງລູກຊາຍ; ແລະເນື່ອງຈາກຂ້າພະເຈົ້າ ພວກເຂົາຈຶ່ງຂາດຫາຍຄວາມຫວັງນັ້ນ ດັ່ງຄົນກຳພ້າ ໄຮ້ທີ່ພຶ່ງ ແລະເສົ້າຫມອງ
Verse 5
तत्राहं दुर्बलावन्धौ वृद्धावपरिणायकौ। अपश्यं तस्य पितरौ लूनपक्षाविव द्विजौ।।2.64.4।।तन्निमित्ताभिरासीनौ कथाभिरपरिश्रमौ।तामाशां मत्कृते हीनावुदासीनावनाथवत्।।2.64.5।।
ທີ່ນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນພໍ່ແມ່ຂອງເຂົາ: ອ່ອນແອ ຕາບອດ ຊະລາ ແລະບໍ່ມີຜູ້ພຶ່ງພາ—ດຸດດັ່ງນົກສອງຕົວທີ່ຖືກຕັດປີກ. ພວກເຂົານັ່ງນິ່ງ ເວົ້າແຕ່ເລື່ອງຂອງເຂົາໂດຍບໍ່ເຫນື່ອຍລ້າ; ແລະເນື່ອງຈາກການກະທຳຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ຄວາມຫວັງຂອງພວກເຂົາຖືກພາກໄປ ກາຍເປັນຜູ້ໂດດດ່ຽວອະນາຖາ ດຸດດັ່ງກຳພ້າ
Verse 6
शोकोपहतचित्तश्च भयसन्त्रस्तचेतनः।तच्चाऽश्रमपदं गत्वा भूयश्शोकमहं गतः।।।।
ໃຈຂ້າພະເຈົ້າຖືກໂສກເສົ້າກະທົບ ແລະສະຕິກໍສັ່ນສະທ້ານດ້ວຍຄວາມຢ້ານກົວ; ຂ້າພະເຈົ້າໄປຮອດອາສຣົມນັ້ນ ແລະທີ່ນັ້ນໂສກຂອງຂ້າພະເຈົ້າກໍຍິ່ງເພີ່ມພູນຂຶ້ນອີກ.
Verse 7
पदशब्दं तु मे श्रुत्वा मुनिर्वाक्यमभाषत।किं चिरायसि मे पुत्र पानीयं क्षिप्रमानय।।।।
ເມື່ອໄດ້ຍິນສຽງຍ່າງຕີນຂອງຂ້າ ພຣະມຸນີໄດ້ກ່າວວ່າ: “ລູກເອີຍ ເປັນຫຍັງຈຶ່ງຊັກຊ້າ? ຈົ່ງນຳນ້ຳມາໃຫ້ໄວ”
Verse 8
यन्निमित्तमिदं तात सलिले क्रीडितं त्वया।उत्कण्ठिता ते मातेयं प्रविश क्षिप्रमाश्रमम्।।।।
ລູກເອີຍ ບໍ່ວ່າເພາະເຫດໃດເຈົ້າຈຶ່ງຫຼິ້ນນ້ຳດົນປານນີ້ ຈົ່ງເຂົ້າອາສຣົມໃຫ້ໄວ; ແມ່ຂອງເຈົ້າຢູ່ນີ້ກຳລັງກັງວົນ.
Verse 9
यद्व्यलीकं कृतं पुत्र मात्रा ते यदि वा मया।न तन्मनसि कर्तव्यं त्वया तात तपस्विना।।।।
ລູກຊາຍເອີຍ ຖ້າແມ່ຂອງເຈົ້າ—ຫຼືຂ້າເອງ—ໄດ້ເຮັດສິ່ງໃດທີ່ບໍ່ຖືກໃຈເຈົ້າ ຢ່ານຳໄປຈຳໄວ້ໃນໃຈເລີຍ ລູກເອີຍ; ເຈົ້າແມ່ນຜູ້ຝຶກຕົນໃນຕະປະ ແລະຄວາມສຳລວມ.
Verse 10
त्वं गतिस्त्वगतीनां चक्षुस्त्वं हीनचक्षुषाम्।समासक्तास्त्वयि प्राणाः किं त्वं नो नाभिभाषसे।।।।
ທ່ານແມ່ນທີ່ພຶ່ງຂອງຜູ້ບໍ່ມີທີ່ພຶ່ງ ແລະເປັນດວງຕາຂອງຜູ້ບໍ່ມີດວງຕາ. ລົມຫາຍໃຈແຫ່ງຊີວິດຂອງພວກເຮົາຍຶດຕິດຢູ່ກັບທ່ານ—ເປັນຫຍັງຈຶ່ງບໍ່ເວົ້າກັບພວກເຮົາ?
Verse 11
मुनिमव्यक्तया वाचा तमहं सज्जमानया।हीनव्यञ्जनया प्रेक्ष्य भीतचित्त इवाब्रुवम्।।।।
ເມື່ອເຫັນມຸນີນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າດ້ວຍສຽງບໍ່ແຈ້ງ ຕິດຂັດກະຕຸກກະຕັກ ພະຍາງກໍພັງພາດ—ດັ່ງຄົນທີ່ໃຈຖືກຄວາມຢ້ານກົວຄອບງຳ.
Verse 12
मनसः कर्म चेष्टाभिरभिसंस्तभ्य वाग्बलम्।आचचक्षे त्वहं तस्मै पुत्रव्यसनजं भयम्।।।।
ຂ້າພະເຈົ້າຄວບຄຸມໃຈ ແລະພະຍາຍາມຢ່າງມີສະຕິເພື່ອປະຄອງກຳລັງແຫ່ງວາຈາ ແລ້ວຈຶ່ງກ່າວແກ່ທ່ານນັ້ນ—ແມ່ນແຕ່ຍັງຫວາດຫວັ່ນ—ເຖິງວິບັດທີ່ເກີດຈາກການຕາຍຂອງບຸດຂອງທ່ານ.
Verse 13
क्षत्रियोऽहं दशरथो नाहं पुत्रो महात्मनः।सज्जनावमतं दुःखमिदं प्राप्तं स्वकर्मजम्।।।।
ຂ້າແມ່ນທະສະຣະຖ ກະສັດຊັ້ນກະສັດຕຣິຍະ; ຂ້າບໍ່ແມ່ນບຸດຂອງມະຫາອາດມາຜູ້ນັ້ນ. ຄວາມໂສກນີ້—ອັນສັດບຸລຸດຕິຕຽນ—ໄດ້ມາຮອດຂ້າເປັນຜົນແຫ່ງກຳຂອງຂ້າເອງ។
Verse 14
भगवंश्चापहस्तोऽहं सरयूतीरमागतः।जिघांसुश्श्वापदं कञ्चिन्निपाने चाऽगतं गजम्।।।।
ໂອ ພຣະຜູ້ຄວນເຄົາລົບ, ຂ້າຖືຄັນທະນູໄປຮອດຝັ່ງແມ່ນ້ຳສະຣະຍູ ດ້ວຍໃຈປາຖະນາຈະຂ້າສັດປ່າຕົວໜຶ່ງ—ຄືຊ້າງທີ່ມາຮອດບ່ອນດື່ມນ້ຳ।
Verse 15
ततश्श्रुतो मया शब्दो जले कुम्भस्य पूर्यतः।द्विपोऽयमिति मत्वाऽयं बाणेनाभिहतो मया।।।।
ແລ້ວຂ້າໄດ້ຍິນສຽງຫມໍ້ນ້ຳກຳລັງເຕີມນ້ຳໃນສາຍນ້ຳ; ຄິດວ່າ “ນີ້ແມ່ນຊ້າງ” ຂ້າຈຶ່ງຍິງດ້ວຍລູກສອນ।
Verse 16
गत्वा नद्यास्तत स्तीरमपश्यमिषुणा हृदि।विनिर्भिन्नं गतप्राणं शयानं भुवि तापसम्।।।।
ເມື່ອຂ້າໄປຮອດຝັ່ງນ້ຳ ຂ້າເຫັນນັກບຳເພັນຕະປະນອນຢູ່ເທິງດິນ ອົກຖືກລູກສອນທະລຸ ລົມຊີວິດກຳລັງຈາງຫາຍ।
Verse 17
भगवच्छशब्दमालक्ष्य मया गजजिघांसुना।विसृप्टोऽम्भसि नाराचस्तेन ते निहतस्सुतः।।।।
ໂອ ພຣະຜູ້ຄວນເຄົາລົບ, ຂ້າເລັງໄປທີ່ສຽງນັ້ນໃນນ້ຳ ດ້ວຍໃຈຈະຂ້າຊ້າງ ແລ້ວປ່ອຍລູກສອນອັນແຫຼມຄົມ; ໂດຍລູກສອນນັ້ນ ບຸດຂອງທ່ານຈຶ່ງຖືກປະຫານລົງ។
Verse 18
ततस्तस्यैव वचनादुपेत्य परितप्यतः।स मया सहसा बाण उधृतो मर्मतस्तदा।।।।
ຕໍ່ມາ ຕາມຄໍາຂໍຂອງເຂົາເອງ ຂ້າພະເຈົ້າເຂົ້າໄປໃກ້ ໃນຂະນະທີ່ເຂົາກໍາລັງບິດກະຕຸກດ້ວຍຄວາມເຈັບປວດ ແລະໃນທັນທີ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ດຶງລູກສອນນັ້ນອອກຈາກຈຸດສໍາຄັນແຫ່ງຊີວິດຂອງເຂົາ.
Verse 19
स चोधृतेन बाणेन तत्रैव स्वर्गमास्थितः।भवन्तौ पितरौ शोचन्नन्धाविति विलप्य च।।।।
ແລະເມື່ອດຶງລູກສອນນັ້ນອອກແລ້ວ ເຂົາກໍໄດ້ເຖິງສະຫວັນຢູ່ທີ່ນັ້ນເອງ ພ້ອມທັງຄໍາຄວນຄິດຮ້ອງໄຫ້ໂສກເສົ້າເພື່ອພໍ່ແມ່ທັງສອງ ແລະຮ້ອງວ່າ “ທ່ານທັງສອງຕາບອດ!”
Verse 20
अज्ञानाद्भवतः पुत्र स्सहसाऽभिहतो मया।शेषमेवं गते यत्स्यात्तत्प्रसीदतु मे मुनिः।।।।
ໂອ ມຸນີຜູ້ຄວນເຄົາລົບ ເນື່ອງຈາກຄວາມບໍ່ຮູ້ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຟັນຟາດລູກຊາຍຂອງທ່ານດ້ວຍຄວາມຮີບຮ້ອນ ຈົນລົ້ມຕາຍ. ບັດນີ້ເມື່ອເຫດເກີດຂຶ້ນແລ້ວ ຂໍໃຫ້ພຣະລະສີໂປດເມດຕາ ບອກຂ້າພະເຈົ້າວ່າ ຍັງເຫຼືອສິ່ງໃດທີ່ຄວນເຮັດອີກ.
Verse 21
स तच्च्रुत्वा वचः क्रूरं मयोक्तमघशंसिना।नाशकत्तीव्रमायासमकर्तुं भगवानृषिः।।।।
ເມື່ອພຣະລະສີຜູ້ຄວນນະມັດສະການ ໄດ້ຍິນຖ້ອຍຄໍາອັນໂຫດຮ້າຍທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າ—ຂ້າພະເຈົ້າຜູ້ສາລະພາບບາບ—ທ່ານກໍບໍ່ອາດຂັດຂວາງຄວາມທຸກອັນແຮງກ້າທີ່ພຸ້ງຂຶ້ນໃນໃຈໄດ້.
Verse 22
स बाष्पपूर्णवदनो निश्श्वसन्शोककर्शितः।मामुवाच महातेजाः कृताञ्जलिमुपस्थितम्।।।।
ຕະປະສີຜູ້ມີຣັດສະມີນັ້ນ—ໃບໜ້າເຕັມໄປດ້ວຍນ້ຳຕາ ຖອນໃຈແລະຖືກຄວາມໂສກເຜົາຜານ—ໄດ້ກ່າວກັບຂ້າ ເມື່ອຂ້າຢືນຢູ່ຕໍ່ໜ້າທ່ານດ້ວຍມືປະນົມ។
Verse 23
यद्येतदशुभं कर्म न त्वं मे कथयेस्स्वयम्।फलेन्मूर्धा स्म ते राजन् सद्य श्शतसहस्रधा।।।।
ໂອ ພະຣາຊາ ຖ້າພະອົງບໍ່ໄດ້ເປີດເຜີຍດ້ວຍພະອົງເອງເຖິງກຳອັບມົງຄົນນີ້ ຫົວຂອງພະອົງຈະແຕກໃນທັນທີເປັນແສນສ່ວນ។
Verse 24
क्षत्रियेण वधो राजन् वानप्रस्थे विशेषतः।ज्ञानपूर्वं कृत स्स्थानाच्च्यावयेदपि वज्रिणम्।।।।
ໂອ ພະຣາຊາ ການຂ້າທີ່ກະທຳໂດຍກະສັດນັກຮົບ (ກະສັດຕຣິຍະ)—ໂດຍສະເພາະຕໍ່ຜູ້ຢູ່ປ່າຖືພຣະຕະ (ວານະປຣັສຖະ)—ຖ້າເຮັດດ້ວຍຄວາມຮູ້ຕົວ ຍ່ອມສາມາດເຮັດໃຫ້ແມ່ນແຕ່ ວັຊຣິນ (ພະອິນທຣາ) ຕົກຈາກຕຳແໜ່ງໄດ້។
Verse 25
सप्तधा तु फलेन्मूर्धा मुनौ तपसि तिष्ठति।ज्ञानाद्विसृजतश्शस्त्रं तादृशे ब्रह्मावादिनि।।।।
ແຕ່ຜູ້ໃດຮູ້ຕົວແລ້ວປ່ອຍອາວຸດໃສ່ມຸນີຜູ້ເຊັ່ນນັ້ນ—ຜູ້ຕັ້ງມັ່ນໃນຕະປະ ແລະເປັນຜູ້ສອນພຣະພຣະມັນ—ຫົວຂອງຜູ້ນັ້ນຈະແຕກເປັນເຈັດສ່ວນ។
Verse 26
अज्ञानाद्धिकृतं यस्मादिदं तेनैव जवसि।अपि ह्यद्य कुलं न स्यादिक्ष्वाकूणां कुतो भवान्।।।।
ເນື່ອງຈາກການນີ້ເຮັດໂດຍຄວາມບໍ່ຮູ້ ພະອົງຈຶ່ງຍັງມີຊີວິດຢູ່. ຖ້າບໍ່ແມ່ນເຊັ່ນນັ້ນ ແມ່ນແຕ່ວົງສາອິກສະວາກູກໍຈະບໍ່ເຫຼືອຮອດມື້ນີ້—ແລ້ວພະອົງຈະເຫຼືອຢ່າງໃດເລົ່າ?
Verse 27
नय नौ नृप तं देशमिति मां चाभ्यभाषत।अद्य तं द्रष्टुमिच्छावः पुत्रं पश्चिमदर्शनम्।।।।रुधिरेणावसिक्ताङ्गं प्रकीर्णाजिनवाससम्।शयानं भुवि निस्संज्ञं धर्म राजवशं गतम्।।।।
ລາວເວົ້າກັບຂ້າພະເຈົ້າວ່າ “ໂອ ພະມະຫາກະສັດ ຈົ່ງນຳພວກເຮົາໄປຫາສະຖານທີ່ນັ້ນ. ມື້ນີ້ພວກເຮົາປາດຖະນາຈະເຫັນລູກຊາຍເປັນຄັ້ງສຸດທ້າຍ”—ກາຍຂອງເຂົາຖືກເລືອດຊຸມ ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມຫນັງກວາງກະຈັດກະຈາຍ ນອນໝົດສະຕິຢູ່ເທິງດິນ ແລະໄດ້ຕົກຢູ່ໃຕ້ອຳນາດຂອງ ທັມມະຣາຊາ (ພະຍົມຣາຊ) ແລ້ວ
Verse 28
नय नौ नृप तं देशमिति मां चाभ्यभाषत।अद्य तं द्रष्टुमिच्छावः पुत्रं पश्चिमदर्शनम्।।2.64.27।।रुधिरेणावसिक्ताङ्गं प्रकीर्णाजिनवाससम्।शयानं भुवि निस्संज्ञं धर्म राजवशं गतम्।।2.64.28।।
ລາວເວົ້າກັບຂ້າພະເຈົ້າວ່າ “ໂອ ພະມະຫາກະສັດ ຈົ່ງນຳພວກເຮົາໄປຫາສະຖານທີ່ນັ້ນ. ມື້ນີ້ພວກເຮົາປາດຖະນາຈະເຫັນລູກຊາຍເປັນຄັ້ງສຸດທ້າຍ”—ກາຍຂອງເຂົາຖືກເລືອດຊຸມ ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມຫນັງກວາງກະຈັດກະຈາຍ ນອນໝົດສະຕິຢູ່ເທິງດິນ ແລະໄດ້ຕົກຢູ່ໃຕ້ອຳນາດຂອງ ທັມມະຣາຊາ (ພະຍົມຣາຊ) ແລ້ວ
Verse 29
अथाहमेकस्तं देशं नीत्वा तौ भृशदुःखितौ।अस्पर्शयमहं पुत्रं तं मुनिं सह भार्यया।।।।
ຕໍ່ມາ ຂ້າພະເຈົ້າຜູ້ດຽວໄດ້ນຳທັງສອງຜູ້ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມໂສກເສົ້າໄປຍັງບ່ອນນັ້ນ ແລະໃຫ້ພະຕະປະສີ (ມຸນີ) ກັບພັນລະຍາຂອງທ່ານ ໄດ້ສຳຜັດຮ່າງຂອງລູກຊາຍຂອງຕົນ
Verse 30
तौ पुत्रमात्मन स्स्पृष्ट्वा तमासाद्य तपस्विनौ।निपेततुश्शरीरेऽस्य पिता चास्येदमब्रवीत्।।।।
ເມື່ອຕະປະສີທັງສອງເຂົ້າໄປໃກ້ ແລະສຳຜັດລູກຊາຍຂອງຕົນ ພວກເຂົາກໍລົ້ມລົງທັບເທິງຮ່າງຂອງເຂົາ; ແລ້ວບິດາຂອງເຂົາໄດ້ກ່າວຖ້ອຍຄຳເຫຼົ່ານີ້
Verse 31
नाभिवादयसे माद्य न च माऽमभिभाषसे।किं नु शेषे तु भूमौ त्वं वत्स किं कुपितो ह्यसि।।।।
“ລູກເອີຍ ເປັນຫຍັງມື້ນີ້ເຈົ້າບໍ່ກ່າວຄຳນົບນ້ອມແກ່ພໍ່ ແລະບໍ່ເວົ້າກັບພໍ່ເລີຍ? ເປັນຫຍັງເຈົ້າຈຶ່ງນອນຢູ່ເທິງດິນ ລູກເອີຍ—ເຈົ້າໂກດພວກເຮົາຫຼື?”
Verse 32
न त्वहं ते प्रियं पुत्र मातरं पश्य धार्मिक।किं नु नालिङ्गसे पुत्र सुकुमार वचो वद।।।।
ໂອ ລູກເອີຍ ຜູ້ດຳລົງທຳ! ຖ້າແມ່ບໍ່ເປັນທີ່ຮັກຂອງເຈົ້າອີກແລ້ວ ຢ່າງນ້ອຍຈົ່ງເບິ່ງແມ່ຂອງເຈົ້າເຖີດ. ເປັນຫຍັງເຈົ້າບໍ່ກອດແມ່ ລູກນ້ອຍຜູ້ອ່ອນນຸ່ມ? ຈົ່ງເວົ້າສັກຄຳໜຶ່ງເຖີດ
Verse 33
कस्य वाऽपररात्रेऽहं श्रोष्यामि हृदयङ्गमम्।अधीयानस्य मधुरं शास्त्रं वान्यद्विशेषतः।।।।
ໃນຍາມສຸດທ້າຍແຫ່ງຄືນນີ້ ບັດນີ້ເຮົາຈະໄດ້ຍິນຈາກໃຜ ການສວດອ່ານອັນຫວານຊື່ນຊົມໃຈ—ຈະເປັນຄຳສອນໃນຄຳພີ (ຊາສະຕຣາ) ຫຼື ຄຳພີອື່ນອັນພິເສດກໍຕາມ?
Verse 34
को मां सन्द्यामुपास्यैव स्नात्वा हुतहुताशनः।श्लाघयिष्यत्युपासीनः पुत्र शोकभयार्दितम्।।।।
ໂອ ລູກເອີຍ ເຮົາຖືກທຸກໂສກແລະຄວາມຢ້ານກົວບີບຄັ້ນ—ບັດນີ້ໃຜຈະມານັ່ງໃກ້ຂ້າງເຮົາ ຄອຍປະຄອງດູແລ ຫຼັງຈາກອາບນ້ຳ ບູຊາສັນທະຍາ (Sandhyā) ແລະຖວາຍອາຫຸຕິລົງໃນໄຟສັກສິດແລ້ວ?
Verse 35
कन्दमूलफलं हृत्वा को मां प्रियमिवातिथिम्।भोजयिष्यत्यकर्मण्यमप्रग्रहमनायकम्।।।।
ໃຜຈະນຳຫົວພືດ ຮາກໄມ້ ແລະໝາກໄມ້ມາ ປ້ອນເຮົາ—ດັ່ງແຂກຜູ້ເປັນທີ່ຮັກ—ເຮົາຜູ້ອ່ອນແອ ເຮັດວຽກບໍ່ໄດ້ ຈັດຫາສິ່ງຈຳເປັນບໍ່ໄດ້ ແລະບໍ່ມີຜູ້ນຳພາ?
Verse 36
इमामन्धां च वृद्धां च मातरं ते तपस्विनीम्।कथं वत्स भरिष्यामि कृपणां पुत्रगर्धिनीम्।।।।
ລູກເອີຍ ເຮົາຈະລ້ຽງດູແມ່ຂອງເຈົ້ານີ້—ຜູ້ທັງຕາບອດແລະຊະລາ ເປັນນາງຜູ້ປະພຶດຕະປະ (tapasvinī) ອັນທຸກຍາກ ແລະມີແຕ່ຄວາມອາໄລຫາລູກຊາຍ—ໄດ້ແນວໃດ?
Verse 37
तिष्ठ मां मागमः पुत्र यमस्य सदनं प्रति।श्वो मया सह गन्तासि जनन्या च समेधितः।।।।
ລູກເອີຍ ຈົ່ງຢູ່ກັບພໍ່ ຢ່າໄປສູ່ສຳນັກຂອງພະຍົມມະຣາດເລີຍ. ມື້ອື່ນເຈົ້າຈຶ່ງຈະໄປໄດ້ ພ້ອມກັບພໍ່ ແລະ ແມ່ຂອງເຈົ້າດ້ວຍ
Verse 38
उभावपि च शोकार्तावनाथौ कृपणौ वने।क्षिप्रमेव गमिष्यावस्त्वया हीनौ यमक्षयम्।।2.4.38।।
ເມື່ອຂາດເຈົ້າ ພໍ່ແມ່ສອງຄົນຈະຖືກປະຖິ້ມໃນປ່າ ໄຮ້ທີ່ພຶ່ງ ຖືກຄວາມໂສກກົດທັບ ຍາກຈົນແລະອ່ອນແອ; ແລະໄມ່ຊ້າກໍຈະໄປສູ່ແດນຂອງພະຍົມມະຣາດ
Verse 39
ततो वैवस्वतं दृष्ट्वा तं प्रवक्ष्यामि भारतीम्।क्षमतां धर्मराजो मे बिभृयात्पितरावयम्।।।।
ແລ້ວເມື່ອເຫັນ ໄວວັສວະຕະ (ພະຍົມ) ຂ້າພະເຈົ້າຈະກ່າວຕໍ່ພຣະອົງວ່າ: “ຂໍພະທຳມະຣາດໂປດອະໄພຂ້າພະເຈົ້າ ແລະຂໍໃຫ້ເດັກນີ້ຍັງຄົງດູແລບິດາມານດາຂອງຕົນຕໍ່ໄປ”
Verse 40
दातुमर्हति धर्मात्मा लोकपालो महायशाः।ईदृशस्य ममाक्षय्या मेकामभयदक्षिणाम्।।।।
ພະຍົມມະຣາດ ຜູ້ມີທຳມະ ແລະມີກຽດຍົດຍິ່ງ ເປັນຜູ້ພິທັກໂລກ ຄວນປະທານພອນອັນບໍ່ເສື່ອມໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າພຽງປະການດຽວ: ທານຄຸ້ມຄອງໃຫ້ພົ້ນຈາກຄວາມຢ້ານກົວ
Verse 41
अपापोऽसि यदा पुत्र निहतः पापकर्मणा।तेन सत्येन गच्छाऽऽशु ये लोकाश्शस्त्रयोधिनाम्।।।।
ໂອ ລູກເອີຍ ເຈົ້າບໍ່ມີບາບ ແຕ່ກັບຖືກຜູ້ກະທຳບາບສັງຫານ. ໂດຍສັດຈະນັ້ນເອງ—ຈົ່ງໄປໂດຍໄວສູ່ໂລກທີ່ວີລະຊົນຜູ້ຖືອາວຸດໄດ້ບັນລຸ.
Verse 42
यान्ति शूरा गतिं यां च सङ्ग्रामेष्वनिवर्तिनः।हतास्त्वभिमुखाः पुत्र गतिं तां परमां व्रज।।2.64.42।।
ຄະຕິໃດທີ່ວີລະຊົນຜູ້ບໍ່ຖອຍໃນສົງຄາມໄດ້ຮັບ—ຜູ້ທີ່ລົ້ມລົງໂດຍຫັນໜ້າສູ້ສັດຕູ—ໂອ ລູກເອີຍ ຈົ່ງໄປສູ່ຄະຕິອັນສູງສຸດນັ້ນ.
Verse 43
यां गतिं सगरश्शैब्यो दिलीपो जनमेजयः।नहुषो दुन्दुमारश्च प्राप्तास्तां गच्छ पुत्रक।।।।
ລູກນ້ອຍຜູ້ເປັນທີ່ຮັກ ຈົ່ງໄປສູ່ຄະຕິດຽວກັນນັ້ນ ທີ່ສະກະຣະ, ໄສບຍະ, ດິລີປະ, ຊະນະເມຊະຍະ, ນະຫຸຊະ ແລະ ດຸນດຸມາຣະ ໄດ້ບັນລຸ.
Verse 44
या गति स्सर्वसाधूनां स्वाध्यायात्तपसाच या।या भूमिदस्याहिऽताग्नेरेकपत्नी व्रतस्य च।।।।गोसहस्रप्रदातृ़णां या या गुरुभृतामपि।देहन्यासकृतां या च तां गतिं गच्छ पुत्रक।।।।
ໂອ ລູກຜູ້ເປັນທີ່ຮັກ ຈົ່ງໄປສູ່ຄະຕິທີ່ບັນດາສາທຸຊົນທັງປວງໄດ້ຊະນະ—ໂດຍສະວາດຍາຍະ (ການສຶກສາເວດ) ແລະ ຕະປະ; ໂດຍຜູ້ບໍລິຈາກດິນເປັນທານ; ໂດຍຜູ້ຮັກສາໄຟສັກສິດ; ໂດຍຜູ້ຖືວຣະຕະເອກະປັດນີ (ຊື່ສັດຕໍ່ພັນລະຍາຄົນດຽວ); ໂດຍຜູ້ໃຫ້ທານງົວໜຶ່ງພັນ; ໂດຍຜູ້ຮັບໃຊ້ແລະອຸປະຖຳຄູອາຈານແລະຜູ້ເຖົ້າ; ແລະໂດຍຜູ້ທີ່ສະໝັກໃຈວາງລະຮ່າງກາຍ.
Verse 45
या गति स्सर्वसाधूनां स्वाध्यायात्तपसाच या।या भूमिदस्याहिऽताग्नेरेकपत्नी व्रतस्य च।।2.64.44।।गोसहस्रप्रदातृ़णां या या गुरुभृतामपि।देहन्यासकृतां या च तां गतिं गच्छ पुत्रक।।2.64.45।।
ເພາະຜູ້ໃດເກີດໃນວົງສານີ້ ບໍ່ໄປສູ່ຄະຕິອັນອັບມົງຄົນ. ແຕ່ຜູ້ທີ່ຂ້າເຈົ້າ—ຍາດຂອງເຮົານັ້ນ—ຈະໄປສູ່ຊະຕາກຳອັນຊົ່ວຮ້າຍ.
Verse 46
न हि त्वस्मिन्कुले जातो गच्छत्यकुशलां गतिम्।स तु यास्यति येन त्वं निहतो मम बान्धवः।।।।
ເພາະຜູ້ໃດເກີດໃນວົງສານີ້ ບໍ່ໄປສູ່ຄະຕິອັນອັບມົງຄົນ. ແຕ່ຜູ້ທີ່ຂ້າເຈົ້າ—ຍາດຂອງເຮົານັ້ນ—ຈະໄປສູ່ຊະຕາກຳອັນຊົ່ວຮ້າຍ.
Verse 47
एवं स कृपणं तत्र पर्यदेवयतासकृत्।ततोऽस्मै कर्तुमुदकं प्रवृत्तस्सहभार्यया।।।।
ດັ່ງນັ້ນ ລາວໄດ້ຄ່ຳຄວນຮ້ອງໄຫ້ຢ່າງເຈັບປວດຊ້ຳໆ ຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ແລ້ວລາວກັບພັນລະຍາໄດ້ເລີ່ມປະກອບພິທີຖວາຍນ້ຳ (ອຸດກະທານ/ຕັຣປະນະ) ແກ່ບຸດຂອງຕົນ
Verse 48
स तु दिव्येन रूपेण मुनिपुत्रस्स्वकर्मभिः।स्वर्गमध्यारुहत्क्षिप्रं शक्रेण सह धर्मवित्।।।।
ແຕ່ບຸດຂອງມຸນີ—ຜູ້ຮູ້ທຳມະ—ໂດຍບຸນຜົນແຫ່ງກຳຂອງຕົນ ໄດ້ຮັບຮູບທິບ ແລະຂຶ້ນສູ່ສະຫວັນຢ່າງວ່ອງໄວ ພ້ອມກັບສັກກະ (ພະອິນທຣາ)
Verse 49
आबभाषे च वृद्धौ तौ सह शक्रेण तापसः।आश्वास्यच मुहूर्तं तु पितरौ वाक्यमब्रवीत्।।।।
ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ກັບສັກກະ (ພະອິນທຣາ) ນັກຕະປະໄດ້ເວົ້າກັບພໍ່ແມ່ຜູ້ຊະລາທັງສອງນັ້ນ; ຫຼັງຈາກປອບໃຈພວກເຂົາຊົ່ວຄາວ ຈຶ່ງກ່າວຖ້ອຍຄຳຕໍ່ໄປ
Verse 50
स्थानमस्मि महत्प्राप्तो भवतोः परिचारणात्।भवन्तावपि च क्षिप्रं मम मूलमुपैष्यतः।।।।
“ໂດຍການປະຄອງຮັບໃຊ້ພວກທ່ານທັງສອງ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ບັນລຸສະຖານະອັນຍິ່ງໃຫຍ່; ແລະພວກທ່ານທັງສອງກໍຈະໄປເຖິງຖິ່ນພຳນັກເດີມຂອງຂ້າພະເຈົ້າ—ດິນແດນສູງສົ່ງດຽວກັນນັ້ນ—ໃນໄວໆນີ້”
Verse 51
एवमुक्त्वा तु दिव्येन विमानेन वपुष्मता।आरुरोह दिवं क्षिप्रं मुनिपुत्रो जितेन्द्रियः।।।।
ຫຼັງຈາກກ່າວເຊັ່ນນັ້ນແລ້ວ, ລູກຊາຍຂອງລືສີຜູ້ຊະນະກິເລດ ກໍໄດ້ຂຶ້ນສູ່ສະຫວັນດ້ວຍວິມານທິບອັນຮຸ່ງເຮືອງທັນທີ.
Verse 52
स कृत्वा तूदकं तूर्णं तापस स्सह भार्यया।मामुवाच महातेजाः कृताञ्जलिमुपस्थितम्।।।।
ຫຼັງຈາກເຮັດພິທີຢາດນ້ຳຮ່ວມກັບພັນລະຍາແລ້ວ, ດາບົດຜູ້ມີຕະບະກ້າແກ່ ກໍໄດ້ກ່າວກັບຂ້າພະເຈົ້າ ຜູ້ຢືນປະນົມມືຢູ່.
Verse 53
अद्यैव जहिं मां राजन्मरणे नास्ति मे व्यथा।यच्छरेणैकपुत्रं मां त्वमकर्षीरपुत्रकम्।।।।
ຂ້າແດ່ພະລາຊາ, ຈົ່ງຂ້າຂ້ານ້ອຍສາໃນມື້ນີ້, ຄວາມຕາຍບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຂ້ານ້ອຍເຈັບປວດ, ເພາະທ່ານໄດ້ພາກລູກຊາຍພຽງຄົນດຽວໄປຈາກຂ້ານ້ອຍແລ້ວ.
Verse 54
त्वया तु यदविज्ञानान्निहतो मे सुतश्शुचिः।तेन त्वामभिशप्स्यामि सुदुःखमतिदारुणम्।।।।
ເຖິງແມ່ນວ່າທ່ານຈະຂ້າລູກຊາຍຜູ້ບໍລິສຸດຂອງຂ້ານ້ອຍໂດຍບໍ່ເຈດຕະນາ, ແຕ່ຂ້ານ້ອຍຈະສາບແຊ່ງທ່ານ ໃຫ້ພົບກັບຄວາມໂສກເສົ້າຢ່າງແສນສາຫັດ.
Verse 55
पुत्रव्यसनजं दुःखं यदेतन्मम साम्प्रतम्।एवं त्वं पुत्रशोकेन राजन्कालं करिष्यसि।।।।
ຄວາມທຸກໂສກຈາກການເສຍລູກທີ່ຂ້ານ້ອຍປະສົບຢູ່ໃນຂະນະນີ້ ຈະເປັນເຊັ່ນດຽວກັບທີ່ທ່ານຈະຕ້ອງສິ້ນຊີວິດດ້ວຍຄວາມໂສກເສົ້າເຖິງລູກ.
Verse 56
अज्ञानात्तु हतो यस्मात्क्षत्रियेण त्वया मुनिः।तस्मात्त्वां नाविशत्याशु ब्रह्महत्या नराधिप।।।।
ເນື່ອງຈາກມຸນີນັ້ນຖືກທ່ານຜູ້ເປັນກະສັດຊັ້ນກະສັດຕຣິຍະ ຂ້າຕາຍໂດຍຄວາມບໍ່ຮູ້, ໂອ້ ພະຣາຊາແຫ່ງມະນຸດ; ດັ່ງນັ້ນບາບ «ພຣະຫມະຫັດຕະຍາ» (ຂ້າພຣາຫມັນ) ຈຶ່ງຍັງບໍ່ຈັບກຸມທ່ານໃນທັນທີ.
Verse 57
त्वामप्येतादृशो भावः क्षिप्रमेव गमिष्यति।जीवितान्तकरो घोरो दातारमिव दक्षिणा।।।।
ແຕ່ກໍຕາມ ສະພາບອັນນ່າຢ້ານກົວນີ້—ຜູ້ຕັດຊີວິດໃຫ້ສິ້ນ—ຈະມາຮອດທ່ານໃນໄວໆນີ້, ດັ່ງ «ທັກສິນາ» ໃນພິທີຍັດຍະ ທີ່ຍ່ອມເຖິງຜູ້ໃຫ້ແນ່ນອນ.
Verse 58
एवं शापं मयि न्यस्य विलप्य करुणं बहु।चितामारोप्य देहं तन्मिथुनं स्वर्गमभ्ययात्।।।।
ດັ່ງນັ້ນ ເມື່ອວາງຄຳສາບນັ້ນໄວ້ເທິງຂ້າພະເຈົ້າແລ້ວ ກໍຮ້ອງໄຫ້ຄຳຄວນດ້ວຍຄວາມສົງສານຢູ່ດົນ; ຄູ່ນັ້ນຈຶ່ງຂຶ້ນສູ່ຈິຕາ (ກອງໄຟປະກອບພິທີ) ພ້ອມກາຍຂອງຕົນ ແລ້ວໄປສູ່ສະຫວັນ.
Verse 59
तदेतच्छिन्तयानेन स्मृतं पापं मया स्वयम्।तदा बाल्यात्कृतं देवि शब्दवेध्यनुशिक्षिणा।।।।
ບັດນີ້ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າຄິດພິຈາລະນາ, ໂອ້ ເທວີ! ຂ້າພະເຈົ້າເອງກໍລະລຶກໄດ້ເຖິງບາບນັ້ນ—ທີ່ເຄີຍກະທຳໃນວັຍເດັກດ້ວຍຄວາມໂງ່ເຂົາ, ໃນຂະນະຝຶກວິຊາຍິງຕາມສຽງ (ສັບທະເວດຍະ).
Verse 60
तस्यायं कर्मणो देवि विपाकस्समुपस्थितः।अपथ्यैस्सहम्भुक्ते व्याधिरन्नरसे यथा।।।।
ໂອ ພຣະເທວີ, ຜົນກຳອັນສຸກງອມຂອງການກະທຳນັ້ນ ບັດນີ້ໄດ້ມາຮອດຂ້າແລ້ວ—ດຸດດັ່ງໂລກໄພທີ່ເກີດຈາກການກິນດື່ມສິ່ງທີ່ບໍ່ເກື້ອກູນ.
Verse 61
तस्मान्मामागतं भद्रे तस्योदारस्य तद्वचः।यदहं पुत्रशोकेन सन्त्यक्ष्याम्यद्य जीवितम्।।।।
ດັ່ງນັ້ນ ໂອ ນາງຜູ້ອ່ອນໂຍນ, ຖ້ອຍຄຳຂອງດາບສຜູ້ສູງສົ່ງນັ້ນ ໄດ້ເປັນຈິງແກ່ຂ້າແລ້ວ: ມື້ນີ້ ເນື່ອງຈາກຄວາມໂສກເສົ້າເພາະລູກຊາຍ ຂ້າຈະລະທິ້ງຊີວິດ.
Verse 62
चक्षुभ्यां त्वां न पश्यामि कौसल्ये साधु मां स्फृश।इत्युक्त्वा स रुदंस्त्रस्तो भार्यामाह च भूमिपः।।।।
“ດ້ວຍຕາທັງສອງ ຂ້າບໍ່ອາດເຫັນເຈົ້າໄດ້, ໂອ ເກົາສະລະຍາ; ຈົ່ງແຕະຂ້າຢ່າງອ່ອນໂຍນ” ເມື່ອກ່າວແລ້ວ ພຣະຣາຊາຜູ້ເປັນເຈົ້າແຜ່ນດິນ ຜູ້ຫວາດຫວັ່ນແລະຮ້ອງໄຫ້ ກໍໄດ້ກ່າວກັບພຣະມະເຫສີ.
Verse 63
एतन्मे सदृशं देवि यन्मया राघवे कृतम्।सदृशं तत्तु तस्यैव यदनेन कृतं मयि।।।।
ໂອ ພຣະເທວີ, ສິ່ງທີ່ຂ້າເຄີຍກະທຳຕໍ່ ຣາຆະວະ ບັດນີ້ໄດ້ກັບຄືນມາຫາຂ້າຢ່າງສົມຄວນ; ແລະສິ່ງທີ່ລາວກະທຳຕໍ່ຂ້ານັ້ນ ກໍເໝາະສົມກັບລາວແຕ່ຜູ້ດຽວ.
Verse 64
दुर्वृत्तमपि कः पुत्रं त्यजेद्भुवि विचक्षणः।कश्च प्रव्राज्यमानो वा नासूयेत्पितरं सुतः।।।।
ໃນໂລກນີ້ ຜູ້ມີປັນຍາຜູ້ໃດຈະທິ້ງລູກຊາຍ ແມ່ນແຕ່ລູກນັ້ນປະພຶດບໍ່ດີ? ແລະລູກຊາຍຜູ້ໃດ ເມື່ອຖືກເນລະເທດ ຈະບໍ່ຂຸ່ນເຄືອງຕໍ່ບິດາຂອງຕົນ?
Verse 65
यदि मां संस्पृशेद्रामस्सकृदद्य लभेत वा।यमक्षयमनुप्राप्ता द्रक्ष्यन्ति न हि मानवाः।।।।
ກ່ອນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຈະດັບຊີວິດໃນມື້ນີ້ ພຣະຣາມຈະແຕະຕ້ອງຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນແຕ່ຄັ້ງດຽວ ຫຼືຈະເສດັດມາຢູ່ໃກ້ຂ້າພະເຈົ້າບໍ? ເພາະຜູ້ໃດທີ່ໄດ້ເຖິງຖິ່ນພຣະຍົມແລ້ວ ມະນຸດຍ່ອມບໍ່ໄດ້ເຫັນຜູ້ຮັກອີກເລີຍ
Verse 66
चक्षुषा त्वां न पश्यामि स्मृतिर्मम विलुप्यते।दूता वैवस्वतस्यैते कौसल्ये त्वरयन्ति माम्।।।।
ໂອ ພຣະນາງເກົາສັລຍາ ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ອາດເຫັນພຣະອົງດ້ວຍດວງຕາໄດ້ ຄວາມຈື່ຈຳຂອງຂ້າພະເຈົ້າກຳລັງເລືອນຫາຍ ທູດຂອງໄວວັສວະຕະ (ພຣະຍົມ) ເຫຼົ່ານີ້ກຳລັງເຮັ່ງຮັດຂ້າພະເຈົ້າໃຫ້ໄປ
Verse 67
अतस्तु किं दुःखतरं यदहं जीवितक्षये।न हि पश्यामि धर्मज्ञं रामं सत्यपराक्रमम्।।।।
ຈະມີຄວາມໂສກໃດຫນັກກວ່ານີ້ອີກ—ໃນຍາມຊີວິດຈະສິ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າກັບບໍ່ໄດ້ເຫັນພຣະຣາມ ຜູ້ຮູ້ທຳ ແລະຜູ້ມີພະລັງກ້າຫານຕັ້ງຢູ່ໃນສັດຈະ
Verse 68
तस्यादर्शनजश्शोकस्सुतस्याप्रतिकर्मणः।उच्छोषयति मे प्राणान्वारिस्तोकमिवातपः।।।।
ຄວາມໂສກທີ່ເກີດຈາກການບໍ່ໄດ້ເຫັນພຣະໂອຣສນັ້ນ—ຜູ້ມີກິດການຫາຜູ້ເທົ່າບໍ່ໄດ້—ກຳລັງເຮັດໃຫ້ລົມຫາຍໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າແຫ້ງຫາຍ ເຫມືອນແດດຮ້ອນເຮັດໃຫ້ຫນອງນ້ຳນ້ອຍໆແຫ້ງໄປ
Verse 69
न ते मनुष्या देवास्ते ये चारुशुभकुण्डलम्।मुखं द्रक्ष्यन्ति रामस्य वर्षे पञ्चदशे पुनः।।।।
ຜູ້ໃດຈະໄດ້ເຫັນພຣະພັກຕຣຂອງພຣະຣາມ—ປະດັບດ້ວຍຕຸ້ມຫູງາມແລະເປັນມົງຄຸນ—ເມື່ອພຣະອົງເສດັດກັບຄືນອີກໃນປີທີ່ສິບຫ້າ ຜູ້ນັ້ນບໍ່ແມ່ນມະນຸດທົ່ວໄປ ແຕ່ດຸຈເທວະດາ
Verse 70
पद्मपत्रेक्षणं सुभ्रु सुदंष्ट्रं चारुनासिकम्।धन्या द्रक्ष्यन्ति रामस्य ताराधिपनिभं मुखम्।।।।
ຜູ້ໃດຈະໄດ້ເຫັນພຣະພັກຕຣ໌ຂອງພຣະຣາມາດຸດດວງຈັນ—ດວງຕາດັ່ງໃບບົວ ຄິ້ວງາມ ແຂ້ວເສມກັນ ແລະດັ່ງຈົມູກງາມ—ຜູ້ນັ້ນແທ້ແມ່ນຜູ້ມີບຸນຍິ່ງ
Verse 71
सदृशं शारदस्येन्दोः पुल्लस्य कमलस्य च।सुगन्धि मम नाथस्य धन्या द्रक्ष्यन्ति तन्मुखम्।।।।
ຜູ້ໃດຈະໄດ້ເຫັນພຣະພັກຕຣ໌ອັນຫອມຫວນຂອງພຣະນາຖຂອງຂ້າ—ດຸດຈັນທຣາໃນລະດູສາຣະທະ ແລະດຸດດອກບົວບານເຕັມ—ຜູ້ນັ້ນແທ້ແມ່ນຜູ້ມີບຸນ
Verse 72
निवृत्तवनवासं तमयोध्यां पुनरागतम्।द्रक्ष्यन्ति सुखिनो रामं शुक्रं मार्गगतं यथा।।।।
ເມື່ອພຣະຣາມາສຳເລັດການພຳນັກໃນປ່າ ແລ້ວເສດັດກັບສູ່ອະໂຍທະຍາອີກຄັ້ງ ຜູ້ມີຄວາມສຸກຈະໄດ້ເຫັນພຣະອົງ—ດຸດດາວສຸກ (ພຣະສຸກຣາ/ວີນັດ) ເຄື່ອນໄປຕາມທາງທີ່ກຳນົດ
Verse 73
कौसल्ये चित्तमोहेन हृदयं सीदतीव मे।वेदये न च संयुक्तान् शब्दस्पर्शरसानहम्।।।।
ໂອ ພຣະນາງເກົາສັນລະຍາ ດ້ວຍຄວາມມົວຫຼົງນີ້ ຫົວໃຈຂອງຂ້າຮາວກັບຈະຈົມລົງ; ຂ້າບໍ່ອາດຮັບຮູ້ໄດ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງເຖິງອາການປະສົມປະສານຂອງສຽງ ການສຳຜັດ ແລະລົດຊາດອີກຕໍ່ໄປ
Verse 74
चित्तनाशाद्विपद्यन्ते सर्वाण्येन्द्रियाणि मे।क्षीणस्नेहस्य दीपस्य संसक्ता रश्मयो यथा।।।।
ເມື່ອຈິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າແຕກສະລາຍ ອິນທຣີຍທັງປວງຂອງຂ້າພະເຈົ້າກໍອ່ອນແຮງ—ດັ່ງລັດສະໝີແຫ່ງປະທີບທີ່ມືດຫມົດພ້ອມກັນເມື່ອນ້ຳມັນສິ້ນໄປ.
Verse 75
अयमात्मभवश्शोको मामनाथमचेतनम्।संसादयति वेगेन यथा कूलं नदीरयः।।।।
ຄວາມໂສກນີ້ທີ່ເກີດຈາກຕົນຂ້າພະເຈົ້າເອງ ກຳລັງກັດກິນຂ້າພະເຈົ້າຢ່າງວ່ອງໄວ ໃຫ້ໄຮ້ທີ່ພຶ່ງແລະມືດມົນ—ດັ່ງກະແສນ້ຳທີ່ກັດເຊາະຕະລິ່ງຢ່າງຮວດເລັດ.
Verse 76
हा राघव महाबाहो हा ममाऽयासनाशन।हा पितृप्रिय मे नाथ हाऽद्य क्वासि गतस्सुत।।।।
ໂອ້ ຣາຆະວະ ຜູ້ມີແຂນອັນກ້າແຂງ! ໂອ້ ຜູ້ທຳລາຍຄວາມທຸກຂອງຂ້າພະເຈົ້າ! ໂອ້ ຜູ້ເປັນທີ່ຮັກຂອງພຣະບິດາ—ນາຖຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ລູກຂອງຂ້າພະເຈົ້າ—ມື້ນີ້ເຈົ້າໄປຢູ່ໃສ?
Verse 77
हा कौसल्ये नशिष्यामि हा सुमित्रे तपस्विनि।हा नृशंसे ममामित्रे कैकेयि कुलपांसनि।।।।
ໂອ້ ເກົາສັລຍາ! ໂອ້ ສຸມິຕຣາ ຜູ້ອົດທົນດຸດນັກຕະປະ! ໂອ້ ໄກເກຍີ ຜູ້ໂຫດຮ້າຍ ສັດຕູຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ຜູ້ເຮັດໃຫ້ວົງສາກຸນເປື້ອນມົນ—ຂ້າພະເຈົ້າກຳລັງພິນາດ.
Verse 78
इति रामस्य मातुश्च सुमित्रायाश्च सन्निधौ।राजा दशरथ श्शोचञ्जीवितान्तमुपागमत्।।।।
ດັ່ງນັ້ນ ໃນທີ່ປະທັບຕໍ່ໜ້າແມ່ຂອງພຣະຣາມ ແລະ ສຸມິຕຣາ ພຣະຣາຊາທະສະຣະຖະ—ຄຳຄວນຮ້ອງໄຫ້—ກໍບັນລຸຈຸດສິ້ນສຸດແຫ່ງຊີວິດ.
Verse 79
यदा तु दीनं कथयन्नराधिपः प्रियस्य पुत्त्रस्य विवासनातुरः।गतेऽर्धरात्रे भृशदुःखपीडितस्तदा जहौ प्राणमुदारदर्शनः।।।।
ເມື່ອພະຣາຊາເຈົ້າແຫ່ງມະນຸດ ຄ່ຳຄວນຮ້ອງໄຫ້ຢ່າງນ່າສົງສານ ເນື່ອງຈາກຄວາມທຸກຮ້ອນຈາກການເນລະເທດພຣະຣາຊບຸດອັນເປັນທີ່ຮັກ ແລະເມື່ອກາງຄືນຜ່ານໄປ ຖືກຄວາມໂສກອັນແຮງກ້າບີບຄັ້ນ ພະຣາຊາຜູ້ມີຈິດໃຈສູງສົ່ງນັ້ນ ກໍລະປ່ອຍລົມຫາຍໃຈແຫ່ງຊີວິດໄປ.
A fatal misrecognition in hunting practice: Dasaratha, aiming at a sound (śabda) believing it to be an elephant, releases an arrow that kills an ascetic’s son—raising questions of culpability (ajñāna vs. jñāna), kṣatriya violence, and responsibility for unintended harm.
The sarga frames suffering as karma-vipāka: even unintentional wrongdoing can yield delayed consequences. It also distinguishes immediate legal-theological guilt from inevitable moral repercussion—‘brahmahatyā’ may not accrue instantly, yet the curse manifests as existential grief culminating in death.
The Sarayu riverbank and the forest hermitage (āśrama) ground the episode; culturally, it references śabdavedhi training (archery by sound), funeral libations (udaka/obsequies), and the conception of Yama/Dharmarāja as the moral governor of post-mortem order.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.