Anuvaka 5
ພິທີການປົກປ້ອງ ແລະ ສະຫງົບທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ຈິດໃຈ, ຮ່າງກາຍ ແລະ ຄວາມຄືບໜ້າທາງພິທີການມີຄວາມສະຖຽນລະພາບ ໃນຂະນະທີ່ຂັບຂວານອັນຕະພານ (ຄວາມໂກດແຄ້ນ, ພະຍາດ, ຝັນຮ້າຍ, ມົນທີ່ບໍ່ສະອາດ ແລະ ສັດຕູນ). ຄວາມຍືນຍົນ ແລະ ຄວາມສະຖຽນລະພາບຂອງຄຸນສົມບັດພາຍໃນ (ມັນັດ, ປັຊຍາ, ອິນທຣິຍະ). ການສະຫງົບຄວາມໂກດແຄ້ນ (ມັນຢູ) ແລະ ການຟື້ນຟູຄວາມສາມັກຄີ (ສັມມັດ). ການເຢັນ ຫຼື ການກຳຈັດຄວາມຮ້ອນທີ່ເປັນປັດຈຸບັນຜ່ານໜ້າຫຍ້າດາບສະ. ການຢຸດຕິ ແລະ ການກີດຂວາງພະຍາດໂດຍການປຽບທຽບຄວາມສະຖຽນລະພາບຂອງຈັກກະວານ. ການຂັບໄລ່ຝັນຮ້າຍ (ທຸສວັບນະ) ແລະ ອິດທິພົນທີ່ບໍ່ເປັນສິບ. ການເດີນທາງປອດໄພທາງພິທີຜ່ານຊັນທັດ (ມັດຕາ) ແລະ ຄຳສົມມົດສະວັດຕິ. ຄວາມຮ້ອນຊຳລ້າງຂອງອັຄນີເປັນການປົກປ້ອງຈາກອັນຕະພານ. ການປົກປ້ອງເມັດພັນທີ່ເກັບຮັກສາຈາກສັດຕູນ. ຄວາມປອດໄພໃນຄອບຄົວ ແລະ ພິທີການ: ການສະຫງົບຂໍ້ຂັດແຍ່ງ, ການຮັບປະກັນສຸຂະພາບທາງຈິດ ແລະ ການນອນຫຼັບ, ການຢຸດຕິການແຜ່ຂະຫຍາຍຂອງພະຍາດ, ການຮັກສາຄວາມບໍສະອາດໃນພິທີການ ແລະ ການປົກປ້ອງເຄື່ອງກິນທີ່ເກັບຮັກສາ.
Suktas in Anuvaka 5
Sukta 41
ຄຳສັບສັນຖະວະນະອັດຖະຣະວານິກສັ້ນໆ ນີ້ແມ່ນຄຳສັບສະຫງວນອາຍຸຍືນ ທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ເຄື່ອງມືພາຍໃນຂອງຊີວິດມີຄວາມຫມັ້ນຄົງ, ຄື: ຈິດໃຈ, ຄວາມຮັບຮູ້, ຄວາມຕັ້ງໃຈ, ແລະ ອິນທຳຍະສັງ, ເພື່ອໃຫ້ການຮັບຮູ້ບໍ່ລົ້ມເຫຼວ ແລະ ພະລັງຊີວິດບໍ່ກະຈາຍ. ມັນສົມທົດສົມສານປຣານະ (ປຣານະ, ອາປານະ, ວະຍານະ) ແລະ ເຊື້ອເຊີນຄຳເວົ້າທີ່ຄ້ຳຊູຂອງສະຣັດສະວະຕີ, ຈາກນັ້ນກໍ່ອວຍພຣະຣິສິທາຍເທວະ ໃຫ້ເປັນຜູ້ປົກປ້ອງຮ່າງກາຍ ເພື່ອຢູ່ກັບມະນຸດຕາຍຢ່າງ ແລະ ຂະຫຍາຍອາຍຸຍືນ.
Sukta 42
AV 6.42 ເປັນຄາຖາສັ້ນໆ ສຳລັບປອບປົນ ແລະ ຄວບຄຸມຄວາມໂກດແຄ້ນ (manyu) ຂອງຄູ່ຕໍ່ສູ້, ໂດຍປ່ຽນຄວາມບາບຊົ່ວໃຫ້ກາຍເປັນຄວາມສາມັກຄີ (saṃmanas). ຜ່ານການໃຊ້ອຸປະກອນທາງຮ່າງກາຍ ແລະ ວັດຖຸ ທີ່ສະແດງຢ່າງຈະແຈ້ງ, ເຊັ່ນ: ການປ່ອຍສາຍຄັນທູນ, ການຖ່າຍຄວາມໂກດໃຫ້ໜັກດັ່ງຫີນ, ແລະ ການຍ່າງທັບມັນ, ຄາຖານີ້ມີຈຸດປະສົງເພື່ອຢຸດຕິຄຳເວົ້າທີ່ບຸກຮຸກ ແລະ ດຶງດູດຈິດໃຈຂອງອີກຝ່າຍໜຶ່ງໃຫ້ຍອມຢູ່ພາຍໃຕ້ ແລະ ເຂົ້າສູ່ຄວາມສາມັກຄີ.
Sukta 43
ຄຳສັງຂານອັດທາຣະເວດນີ້ຊົ່ວຄາວເປັນການມອບອຳນາດໃຫ້ຫຍ້າດາຣະພາເປັນສິ່ງຮັກສາທີ່ແທ້ຈິງເພື່ອເຢັນແລະລະງັບມານະຍູ (ຄວາມໂກດແຄ້ນ/ຄວາມຮ້ອນທີ່ຈອງກຽດ), ເຊິ່ງອາດເກີດຂຶ້ນພາຍໃນຕົນເອງຫຼືພົບໃນຜູ້ອື່ນ. ມັນສ້າງຄວາມສາມາດຂອງຫຍ້າດາຣະພາບົນຄວາມສະຖຽນພາບທາງຈັກວານຸກູນ (ເກີດຈາກໂລກ, ມີຮາກຫຼາຍ, ໝັ້ນຄົງດັ່ງທະເລ) ແລະ ສິ້ນສຸດລົງໃນການປົດອາວຸດວາຈາຂອງຄູ່ກົງກຽມຢ່າງບັງຄັບ, ເພື່ອຮັບປະກັນການເຄື່ອນໄຫວຢ່າງປອດໄພ ແລະ ການປ້ອງກັນທາງສັງຄົມ.
Sukta 44
ຄາລະມົນບັນເທົາອັນສັ້ນສົ່ງນີ້ຫຍຸດຍັ້ງໂລກຮ້າຍໂດຍການສຶກສາມັນໃຫ້ຢູ່ກັບທີ່ຜ່ານຄຳສັບຄວາມສະຫງົບຂອງຈັກກະວານ: ດັ່ງຟ້າ, ແຜ່ນດິນ, ໂລກທີ່ເຄື່ອນຍ້າຍ, ແລະ ຕົ້ນໄມ້ທີ່ຕັ້ງຊືງຢູ່ຢ່າງໝັ້ນຄົງ, ກົງກັນຂ້າມ ໂຣຄະ ຖືກບັງຄັບໃຫ້ຢູ່ກັບທີ່ ແລະ ຢຸດເດີນທາງ. ຈາກນັ້ນກໍ່ລວມພະລັງຂອງຢາປິ່ນປົວອັນນັບບໍ່ຖ້ວນເຂົ້າໃນຢາສູງສຸດພຽງຢາດຽວ, ແລະ ສຸດທ້າຍກໍ່ສັກສິດຢາສະເພາະໜຶ່ງ (ວິສານກາ) ໂດຍເຊື່ອມຕໍ່ມັນກັບພະຣຸດທຣ ແລະ ອຳຣິຕະ, ໂດຍສະເພາະສຳລັບຄວາມຜິດປົກກະຕິທີ່ເກີດຈາກວາຕະ.
Sukta 45
ບົດສວານອາທາຣະວະເທົານີ້ເປັນມົນຕະພາກການປົດປ່ອຍແລະການປິ່ນປົວເພື່ອຂັບໄລ່ດູສວາປນະ, ຄວາມຝັນທີ່ເປັນອັນຕະລາຍແລະມົນລະພິດທາງໃຈທີ່ມັນກໍ່ຂຶ້ນ, ເພື່ອຈິດໃຈຈະໄດ້ພັກຜ່ອນຢ່າງປອດໄພພາຍໃນເຮືອນແລະທ່າມກາງສັດລ້ຽງຂອງຕົນ. ມັນຮ່ວມການຂັບໄລ່ໂດຍກົງຂອງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທາງໃຈກັບການອະທິຖານໃຫ້ອັຄນິຊັບຊາດບໍລິສຸດທີ່ຈະປົດປ່ອຍບາບຜິດທີ່ສະສົມມາທັງໃນຍາມຕື່ນແລະຍາມນອນ, ແລະສິ້ນສຸດດ້ວຍການອະທິຖານຄືກັບປາຍັດສະຈາດຕາຕໍ່ອິນທະແລະພຣະພຣາມະນະສະປະຕິໃຫ້ປົກປ້ອງຈາກຄວາມຜິດພາດ, ບາບ, ແລະຄວາມທຸກທົດ.
Sukta 46
ຄຳສົບສັນຖະເວດນີ້ຕັ້ງເປົ້າໝາຍຕໍ່ດູສວັບນະ (ຄວາມຝັນຮ້າຍ) ແລະ ລາງບອກສັງທີ່ຢ້ານກົວທີ່ມັນນຳພາມາ, ຖືວ່າຄວາມຝັນຮ້າຍເປັນພະລັງງານຊາຍແດນທີ່ໃກ້ຊິດກັບຄວາມຕາຍ ທີ່ສາມາດຕັ້ງຊື່, ຮູ້ຈັກ, ແລະ ປ່ຽນທິດທາງໄດ້. ໂດຍການລະບຸບັນພື້ນຖານຂອງສວັບນະ (ວຣຸນານີ ແລະ ຍະມະ) ແລະ ຢືນຢັນຄວາມຮູ້ເຕັມທີ່ກ່ຽວກັບຕົ້ນກຳເນີດຂອງລາວ, ຄຳສົບນີ້ບັງຄັບໃຫ້ຄວາມຝັນກາຍເປັນຜູ້ປົກປ້ອງແທນທີ່ຈະເປັນຜູ້ລົງທາດ. ມັນຈົບລົງດ້ວຍສູດການໂອນທີ່ມອບຄວາມຝັນຮ້າຍທັງໝົດໃຫ້ຄູ່ກົງກັນຂາງ, ປິດທ້ອງຄວາມປອດໄພຂອງຄົນເຈັບຕະຫຼອດຄືນ.
Sukta 47
ຄຳສາລະນາອັດຖະຣະວະເທົ່ານີ້ສັກສິດການຄັ້ນສົມາສາມເທື່ອ (ເຊົ້າ, ທ່ຽງ, ແລະ ເທື່ອທີສາມ) ໂດຍມອບໃຫ້ອັຄນີ ໄວສະວານະລະ, ເທວະທັງປວງພ້ອມດ້ວຍອິນທະ ແລະ ມາຣຸດ, ແລະ ຫຼັກການຂອງ ອຶຕະ ທີ່ເຮັດໃຫ້ການບູຊາເປັນທີ່ 'ປະຕິບັດຢ່າງດີ'. ພະລັງຂອງມັນແມ່ນປ້ອງກັນການລົ້ມເຫຼວພິທີການ, ແລະ ປ່ຽນການປະຕິບັດທີ່ຖືກຕ້ອງເປັນຜົນດີທາງວັດຖຸ: ອາຍຸຍືນ, ການເລີ້ມໂລກຮ່ວມກັນ, ຄວາມຮັ່ງມີ, ແລະ 'ຄວາມດີທີ່ດີກວ່າ'.
Sukta 48
ຄຳອວຍພອນສົ່ງເສີມຄວາມສະຫງົບນີ້ ໃຊ້ພະລັງປ້ອງກັນຂອງສັດທາເວດ (ສັດທາ) ເພື່ອຮັບປະກັນຄວາມກ້າວໜ້າຢ່າງປອດໄພ ແລະ ບໍ່ຖືກຂັດຂວາງຂອງຜູ້ບູຊາໃນພິທີ. ໂດຍການຈັບເອົາຮູບແບບຂົນສົ່ງຢ່າງເປັນພິທີ ຄື ເຊນະກັບຄາຍາຕຣີ, ຣິພູກັບຊະຄະຕີ, ແລະ ວິສັນກັບຕຣິສະຕຸພະ ຜູ້ປະຕິບັດພິທີຈະຖືກນຳພາໄປສູ່ການສຳເລັດຢ່າງສົມບູນຂອງຍັກຍະ ພ້ອມດ້ວຍການປະທັບສຸບິນດ້ວຍສວາຫາ.
Sukta 49
ຄຳສັງຂະຫຍາຍອັກນິສະຕະວະນີ້ເປັນເຄື່ອງລັດທີ່ປ້ອງກັນແລະຊຳລະລ້າງ: ມັນປະກາດວ່າອັກນິບໍ່ສາມາດຖືກທຳລາຍດ້ວຍຄວາມເສຍຫາຍທີ່ໂຫດຮ້າຍ ແລະ ໃຊ້ຄວາມຮ້ອນທີ່ແຫຼມຄົມຂອງພຣະອົງເພື່ອຂັບໄລ່ສິ່ງທີ່ເປັນພິດ, ກັດເຊາະ, ຫຼືເປັນເສັ້ນໃຍ. ໂດຍຮ່ວມພະລັງຊຳລະລ້າງຂອງໄຟ ກັບພະລັງບີບຄັ້ນຂອງນ້ຳ ແລະ ຄວາມສາມາດນຳພາຂອງວາກ, ມັນນຳພາສິ່ງທີ່ເປັນອັນຕະພາດໄປສູ່ທາງອອກ ແລະ ຟື້ນຟູພະລັງຊີວິດທີ່ເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍພາຍໃຕ້ຄວາມສະຖຽນຂອງດວງຕາເວັນ.
Sukta 50
ເຄື່ອງມົນທິອັທາຣ໌ວີດນີ້ປົກປ້ອງເມັດພັນທີ່ເກັບຮັກສາ, ໂດຍສະເພາະເປັນຂ້າວ, ໂດຍການອວຍພອນໃຫ້ອັສວິນທາດສັງຫາ, ໄລ່, ແລະ ເຮັດໃຫ້ສັດກະທົບທີ່ຂຸດຮູເສຍຫາຍ. ມັນປະສົມຄຳສັ່ງຮຸນແຮງໂດຍກົງ ເຊັ່ນ: ຕັດຫົວ, ທຳລາຍຫຼັງ, ມັດປາກ, ພ້ອມກັບການຈັດວາງຂ້າວໃຫ້ເປັນຫວາວິທີ່ມີຄວາມໝັ້ນຄົງຄືກັບພຣະພຣະມະ, ເຮັດໃຫ້ສາງເກັບເມັດພັນເປັນບ່ອນທີ່ປົກປ້ອງດ້ວຍພິທີ. ພະຄາຣະນີ້ມີພະລັງໃນການຮຽກຊື່ສິ່ງທີ່ທຳລາຍ, ສັ່ງໃຫ້ມັນຈາກໄປ, ແລະ ເຮັດພິທີເພື່ອຕັດຄວາມສາມາດໃນການກັດເອົາຂອງມັນ.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.