Kanda 6
Daily Rites & Blessings
ການດາ 6 ແມ່ນບົດສະຫຼຸບໜາແໜ້ນຂອງມົນຕະອັຖມັດທະວາ "ທີ່ນໍາໃຊ້ໄດ້ຈິງ" ເຊິ່ງສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນສູຕະສັ້ນໆ 1-3 ບົດທີ່ເຮັດໜ້າທີ່ເປັນຄາຖາພໍທີ່ຈະໃຊ້ໄດ້ທັນທີສໍາລັບຊີວິດປະຈໍາວັນ. ອະນຸວາກຂອງມັນເລີ່ມຈາກການປົກປ້ອງສ່ວນບຸກຄົນແລະການຫຼີກລ້ຽງສັດຕູ, ໄປສູ່ການປິ່ນປົວດ້ວຍນໍ້າ, ສະໝຸນໄພ, ແລະຕົ້ນໄມ້, ຈາກນັ້ນໄປສູ່ຄວາມສາມັກຄີໃນຄອບຄົວ, ການສືບພັນທີ່ປອດໄພ, ອາຍຸຍືນ, ແລະການສະຖຽນລະພາບຂອງການເມືອງຜ່ານພະລັງຂອງອັຄນີ-ອິນທະ. ສາຍທີ່ໂດດເດັ່ນແມ່ນການຊໍາລະລ້າງທາງກົດໝາຍ-ສິນທານ, ຄືການປ່ອຍຕົວຈາກເອນັດ (ຄວາມຜິດບາບ), ອິນ (ໜີ້ສິນ), ແລະ "ພັນຜູກ" ຕ່າງໆ (ໂມຈະນະ), ຄຽງຄູ່ກັບພິທີສ້າງຄວາມຈະເລີນສໍາລັບສັດລ້ຽງແລະພືດສະໝຸນໄພ. ດັ່ງນັ້ນ, ການດານີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເທວະວິທະຍາປະຕິບັດກ່ຽວກັບການປົກປ້ອງ, ການຟື້ນຟູ, ແລະຄະລາລັດທີ່ເປັນສິການ (ອາຕະ) ທີ່ດໍາເນີນຢູ່ໃນເຮືອນ, ຮ່າງກາຍ, ແລະຊຸມຊົນ. ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຄາຖາສັ້ນຫຼາຍ (ໂດຍປົກກະຕິ 1-3 ບົດ), ເໝາະສໍາລັບການນໍາໃຊ້ໃນພິທີຢ່າງວ່ອງໄວ, ການຜະສົມລະຫວ່າງພະຍາບາດ (ການປິ່ນປົວ) ແລະຊານຕິ (ການສະຫງົບ) ຢ່າງເຂັ້ມແຂງ, ພ້ອມການໃຊ້ "ຢາທີ່ມີຊີວິດ" ຈາກພືດແລະນໍ້າຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ຄວາມເອດໃຈຊ້ໍາໆກ່ຽວກັບການຮັກສາອາຍຸ/ວາຈັດ (ພະລັງຊີວິດ, ຄວາມສະຫວ່າງສະຫວາດ) ແລະການສະຖຽນຄວາມສາມັກຄີທາງສັງຄົມ, ວັດຖຸມົດຈະນະ (ການປ່ອຍຕົວ) ແລະການຊໍາລະລ້າງທີ່ສໍາຄັນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເອນັດ (ບາບ), ອິນ (ໜີ້ສິນ), ການຖືກຈັບ/ການຜູກມັດ, ແລະຄວາມບໍ່ສະອາດ, ເສັ້ນທາງຈາກຄອບຄົວສູ່ການເມືອງທີ່ສະໝໍ່າສະເໝີ: ຈາກການຕັ້ງຄັນ/ການແຕ່ງງານແລະຄວາມປອດໄພໃນຄອບຄົວສູ່ຊັດຊາຍ, ການເດີນທາງທີ່ປອດໄພ, ແລະການປົກຄອງທີ່ໝັ້ນຄົງ, ການເນັ້ນຄວາມຈະເລີນທາງກະສິກໍາໃກ້ຈົບ: ພິທີຄວາມປອດໄພໃນການໝາຍສັດລ້ຽງແລະພິທີຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງພືດສະໝຸນໄພ
Kinds of hymn
Anuvakas in Kanda 6
15 anuvakas (sections) to explore.
Anuvaka 1
ການປ້ອງກັນແລະຄວາມຈະເລີນຜ່ານມັນຕຣາ: ການປ້ອງກັນຕົນເອງ, ການຫຼີກລ້ຽງຈາກສັດຕູ, ພະລັງຊີວິດ, ແລະ ການດຶງດູດທີ່ຄວບຄຸມ ອາຕມະ-ໂກປະນະ (ການປ້ອງກັນຕົນເອງ) ແລະ ການປົກປ້ອງຈາກພະເຈົ້າຫຼາຍຊັ້ນ ຣັກໂສກະນະ / ການຂັບໄລ່ກຳລັງທີ່ເປັນສັດຕູ ເພົດສະຕິກະ ການເພີ່ມວັນຈັດ, ຄວາມຮັ່ງມີ, ລູກຫຼານ, ແລະ ພະລັງຊີວິດທີ່ຟື້ນຕົວ ວະສີກະຣະນະ/ສັງວະນະ (ຄວາມຮັກແລະການດຶງດູດ) ຜ່ານພາບຂອງກາມະ ສັງປະໂກສະນະ-ສະໄຕລ໌ ການສະຫຼະບວດສົມແລະການຊຳລະບໍລິສຸດທົ່ວສາມໂລກ ຄວາມປອດໄພໃນຊີວິດປະຈຳວັນ (ສ່ວນຕົວແລະຄົວເຮືອນ), ການຫຼີກລ້ຽງການກ່າວຮ້າຍ/ຄວາມເປັນສັດຕູ, ການຟື້ນຟູພະລັງງານແລະຄວາມກ້າວໜ້າ, ການເພີ່ມຄວາມສະຫວ່າງສັງຄົມແລະຄວາມຈະເລີນ, ແລະ ການຄຸ້ມຄອງຄວາມປາຖະການ/ການດຶງດູດດ້ວຍການຄວບຄຸມພິທີກຳ.
Anuvaka 2
ການປົກປ້ອງແລະການປິ່ນປົວທີ່ນໍາໃຊ້: ການຮັກສາຄວາມສະຫມັກຂອງຊີວິດ (ການເກີດ, ການຖືພາ, ອາຍຸຍືນ) ໃນຂະນະທີ່ຂັບຖ່າຍສານພິດ, ພະຍາດ, ແລະ ຄວາມເສຍໃຈທາງສັງຄົມ-ຈິດໃຈ ຜ່ານມັນຕະລາ ແລະ ຢາພືດ. ປຸມສະວະນະ ແລະ ການຮັກສາຄວາມສາມາດໃນການຜະລິດລູກຊາຍ ຄັນພະທູສະຫມັກ (ການຮັກສາເດັກໃນຄະນອົດ) ແລະ ຄວາມສະຫມັກຂອງການຖືພາ. ມາຕະຍູຊັຍ/ສານຕິ ຕ້ານການຕາຍກ່ອນວັນ ແລະ ການຖືກຂ້າຢ່າງຮຸນແຮງ. ໄບຊັຊຊະ: ການປິ່ນປົວເປັນກຸ່ມສໍາລັບພິດ, ພະຍາດຕາ, ບາລາສາ, ໄຂ້/ຢັກສະມະ. ໂອສາທິ ແລະ ຕົ້ນໄມ້ພັນທະຍານເປັນລໍາດັບການແພດ. ການຊໍາລະລ້ວນແບບປະວາມານະ ແລະ ການສະຫງົບແບບມະທຸ (ຫວານ). ການລະງັບອິສສາ (ຄວາມອິດສາ) ເປັນຄວາມຮ້ອນໃນຫົວໃຈ/ຈິດໃຈ ທີ່ມີຜົນສະທ້ອນທາງສັງຄົມ. ພິທີກອງໃນຄອບຄົວສໍາລັບການປະຖົມ ແລະ ການຖືພາທີ່ປອດໄພ, ການຫຼີກລ້ຽງການຕາຍກະທັນຫັນ, ແລະ ຢາປິ່ນປົວທາງຄລີນິກ-ເວດມົນຕະລາປະຈໍາວັນສໍາລັບພິດ, ໄຂ້, ບັນຫາຕາ, ບັນຫາຂໍ້/ກະດູກ, ພ້ອມທັງການຊໍາລະ ແລະ ຄວາມສາມັກຄີທາງສັງຄົມ.
Anuvaka 3
ການປິ່ນປົວ ແລະ ການສະຫວອງຜ່ານຢາທີ່ມີຊີວິດ (ນໍ້າ, ສະໝຸນໄພ, ໄມ້ຕົ້ນ) ແລະ ການກຳຈັດລາງຮ້າຍເພື່ອຄວາມປອດໄພຂອງເຮືອນ. ນໍ້າເປັນຢາທີ່ສັກສິດ, ມີຢູ່ທຸກບ່ອນ (ຝົນ, ບ່ອນຊົນນໍ້າ, ນໍ້າໄຫຼ). ພະລັງຂອງສະໝຸນໄພມີຮາກຖານຢູ່ໃນພູມິ/ປະຖິວີ (ການເຕີບໃຫຍ່, ການບໍລິໂພກ, ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ). ການຂັບໄລ່ບາບ ແລະ ຄວາມເຈັບປ່ວຍໃນຮ່າງກາຍ. ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຜ່ານພິທີຂ້າວບາລີເປັນນໍ້�ຜຶ້ມ/ພືດ. ອາຣິສຕະ-ນິວາຣະນະ: ການກຳຈັດນົກລາງຮ້າຍ (ນົກຊະນິດຫນຶ່ງ, ນົກເຄົ້າ) ແລະ ລາງຮ້າຍໃນເຮືອນ. ປິ່ນປົວພະຍາດທົ່ວໄປ ແລະ ຟື້ນຟູພະລັງຊີວິດ; ການບຳບັດ ແລະ ການປິ່ນປົວແບບເຢັນໂດຍໃຊ້ນໍ້າ; ເສີມສ້າງຜົມ/ການເຕີບໃຫຍ່ ແລະ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງເຮືອນ; ກຳຈັດເຄື່ອງຮ້າຍ/ອິດທິພົນຊົ່ວຮ້າຍ; ສະຫງົບຄວາມຢ້ານກົວຈາກສັນຍານນົກລາງຮ້າຍອ້ອມເຮືອນ ແລະ ເຕົ່າໄຟ.
Anuvaka 4
ຄອບຄົວ ແລະ ການປົກຄອງ ທີ່ມີຄວາມປອດໄພ ໂດຍ ອັນນິ-ອິນທຣ: ການປົກປ້ອງ ຈາກ ກຳລັງທີ່ມີສັດທາ ແລະ ການສ້າງ ຄວາມສະຫງົບ, ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ຄວາມງົດງາມ, ແລະ ຄວາມບໍ່ຢ້ານກົວ. ການບໍລິຫານ ແລະ ການຍົກສູງ ໂດຍ ໂຄນີ ເປັນ ຫຼັກການ ຂອງຄວາມເຂັ້ມແຂງ. ອັນນິ ເປັນ ຜູ້ປົກປ້ອງ ຊາຍແດນ, ການເດີນທາງທີ່ປອດໄພ, ແລະ ຄວາມອົບອຸ່ນ ທາງພິທີ. ອິນທຣ ເປັນ ຜູ້ປະທານ ແລະ ຜູ້ປົກປ້ອງ ຄວາມຮັ່ງມີ, ຊັດຊາດ, ອານາຈັກ, ຊື່ສຽງ, ແລະ ຄວາມສະຫງ່າຜ່າເສົາ. ການສາບານ ແລະ ກຳລັງສັບພະທາ ເປັນ ການປົກປ້ອງ ທາງສິນທຳ-ຍຸຕິທຳ. ຄວາມບໍ່ຢ້ານກົວ ທົ່ວບ້ານ ໂດຍ ກຳລັງສະຫວັນ ແລະ ໂລກ. ການດຶງດູດ ຄວາມສະຫງ່າຜ່າເສົາ ຈາກ ບ່ອນທີ່ມີພະລັງ. ເພື່ອ ປົກປ້ອງ ເຮືອນ/ບ້ານ ຈາກ ຜີ, ເວດມົນ, ແລະ ຄວາມບົກຜ່ອງ; ຟື້ນຟູ ຄວາມເຊື່ອໝັ້ນ ແລະ ຄະຕິສັງຄົມ; ດຶງດູດ ແລະ ປົກປ້ອງ ຄວາມຮັ່ງມີ, ຊື່ສຽງ, ອຳນາດ, ແລະ ຄວາມສະຫວ່າງສ່ວນບຸກຄົນ; ຕ້ານ ການສາບານ ແລະ ຄວາມຢ້ານກົວ.
Anuvaka 5
ພິທີການປົກປ້ອງ ແລະ ສະຫງົບທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ຈິດໃຈ, ຮ່າງກາຍ ແລະ ຄວາມຄືບໜ້າທາງພິທີການມີຄວາມສະຖຽນລະພາບ ໃນຂະນະທີ່ຂັບຂວານອັນຕະພານ (ຄວາມໂກດແຄ້ນ, ພະຍາດ, ຝັນຮ້າຍ, ມົນທີ່ບໍ່ສະອາດ ແລະ ສັດຕູນ). ຄວາມຍືນຍົນ ແລະ ຄວາມສະຖຽນລະພາບຂອງຄຸນສົມບັດພາຍໃນ (ມັນັດ, ປັຊຍາ, ອິນທຣິຍະ). ການສະຫງົບຄວາມໂກດແຄ້ນ (ມັນຢູ) ແລະ ການຟື້ນຟູຄວາມສາມັກຄີ (ສັມມັດ). ການເຢັນ ຫຼື ການກຳຈັດຄວາມຮ້ອນທີ່ເປັນປັດຈຸບັນຜ່ານໜ້າຫຍ້າດາບສະ. ການຢຸດຕິ ແລະ ການກີດຂວາງພະຍາດໂດຍການປຽບທຽບຄວາມສະຖຽນລະພາບຂອງຈັກກະວານ. ການຂັບໄລ່ຝັນຮ້າຍ (ທຸສວັບນະ) ແລະ ອິດທິພົນທີ່ບໍ່ເປັນສິບ. ການເດີນທາງປອດໄພທາງພິທີຜ່ານຊັນທັດ (ມັດຕາ) ແລະ ຄຳສົມມົດສະວັດຕິ. ຄວາມຮ້ອນຊຳລ້າງຂອງອັຄນີເປັນການປົກປ້ອງຈາກອັນຕະພານ. ການປົກປ້ອງເມັດພັນທີ່ເກັບຮັກສາຈາກສັດຕູນ. ຄວາມປອດໄພໃນຄອບຄົວ ແລະ ພິທີການ: ການສະຫງົບຂໍ້ຂັດແຍ່ງ, ການຮັບປະກັນສຸຂະພາບທາງຈິດ ແລະ ການນອນຫຼັບ, ການຢຸດຕິການແຜ່ຂະຫຍາຍຂອງພະຍາດ, ການຮັກສາຄວາມບໍສະອາດໃນພິທີການ ແລະ ການປົກປ້ອງເຄື່ອງກິນທີ່ເກັບຮັກສາ.
Anuvaka 6
ການຟື້ນຟູ ແລະ ປ້ອງກັນພະລັງຊີວິດ, ສະຖານະພາບ, ແລະ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ຜ່ານການຊຳລະລ້າງ, ການປ້ອງກັນ, ແລະ ຄາທິການສຳລັບຄວາມສຳເລັດຕາມປະເພນີອາທາຣະວະດ. ການຊຳລະບາບ ແລະ ການຂັບໄລ່ມົນທິນທາງພິທີ ຫຼື ທາງຈັນຍາ. ການປ້ອງກັນຕາມການນຳພາຂອງພະອາທິຕະຍົນ ຈາກອັນຕະລາຍທີ່ບໍ່ເຫັນ ແລະ ຈາກຮາກສາ. ຊັນຊາດ ແລະ ການຂຶ້ນສູ່ອຳນາດທາງການເມືອງ. ຄວາມສາມັກຄີທາງສັງຄົມ ແລະ ຄວາມເປັນສິລະມະກຸມ. ຊື່ສຽງ ແລະ ການໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກສັງຄົມ. ການປ້ອງກັນ ແລະ ຟື້ນຟູຄວາມຮັ່ງມີສົມບັດສັດລ້ຽງ. ການປ້ອງກັນງູ ແລະ ການຮັກສາຜົນຈາກການຖືກງູກັດ. ການບຳບັດດ້ວຍນ້ຳ ຕ້ານລູກສັດຍິງຂອງພະຣຸດທະຣະ. ການຈັດຕັ້ງການແຕ່ງດອງ ຕາມລະບຽບຂອງພະອາຣະຍະມັນ. ກ່າວເຖິງຊີວິດໃນຄອບຄົວ ແລະ ຂອງຜູ້ອຸປະຖຳ: ການຊຳລະມົນທິນບໍ່ສະອາດ, ການປ້ອງກັນອັນຕະລາຍເຫນືອທຳ ແລະ ຮ້າຍ, ການຮັບປະກັນຊັນຊາດ ແລະ ຕຳແໜ່ງ, ການສ້າງຄວາມເມດຕາ ແລະ ຊື່ສຽງ, ການປ້ອງກັນຝູງສັດ, ການປິ່ນປົວຄວາມເຈັບປວດ, ການຫຼີກເວັ້ນອັນຕະລາຍຈາກງູ, ແລະ ການຈັດຕັ້ງການແຕ່ງດອງທີ່ເໝາະສົມ.
Anuvaka 7
ການຟື້ນຟູແລະປົກປ້ອງພະລັງຊີວິດ ຜ່ານການຊຳລະລ້າງ, ຄວາມສາມັກຄີທາງສັງຄົມ, ແລະ ການປົກປ້ອງຢ່າງເດັດດ່ວງຕໍ່ກຳລັງສັດຕູ ການຊຳລະລ້າງແລະຄວາມຫວານຈາກນ້ຳ, ດວງຕາເວັນ, ອັຄນີ, ລົມ, ສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນ ການປົດປ່ອຍຈາກພັຍຜູກຂອງນິຣິຕິ ແລະ ການຫວນຄືນສູ່ພະລັງຊີວິດ ການປົກປ້ອງສະໜາມຮົບແລະເຂດໂດຍລ້ອມ; ການທຳລາຍແລະການຂັບໄລ່ສັດຕູ ຄວາມສາມັກຄີລວມ ແລະ ຈິດໃຈທີ່ເປັນໜຶ່ງດຽວ ການຮັບເອົາວັນຈັສ, ຢະສັດ, ວາຈາທີ່ນຸ່ງເຊື່ອງໄດ້ ການດູແລຮ່າງກາຍຕາມພິທີເປັນສັງສະການປົກປ້ອງ ຄວາມຈະເລີນຂອງສັດລ້ຽງ: ງົວຮັບເອົາແລະໃຫ້ນົມລູກງົວ ຊ່ວງເວລາວິກິດ (ຄວາມເຈັບປ່ວຍ, ອັນຕະລາຍ, ຄວາມໂຊກຮ້າຍ), ການຕັດສິນໃຈຮ່ວມກັນແລະຄວາມສາມັກຄີ, ເສນີຍະພາບສ່ວນບຸກຄົນແລະການເວົ້າ, ຄວາມຕ້ອງການໃນເວລາສົງຄາມ/ຄວາມປອດໄປ, ພິທີບໍລິສຸທິປະຈຳວັນ, ແລະ ການຄຸ້ມຄອງສັດລ້ຽງ
Anuvaka 8
ການສ້າງຄວາມຫມັ້ນຄົງໃນຄອບຄົວຜ່ານຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອ, ຄວາມສາມັກຄີ, ແລະ ການຂັບໄລ່ສິ່ງທີ່ເປັນອັນຕະລາຍ. ການໃຫ້ກຳລັງບຳລຸງ Pauṣṭika ແລະ ການເພີ່ມທະວີ (ūrj, rasa, rayi). ຄວາມເປັນເອກພອນ Sāṃmanasya ແລະ ຄວາມຜູກພັນທາງສັງຄົມ. ການກຳຈັດຄູ່ແຂ່ງ Sapátna-kṣayaṇa (ການຂັບໄລ່ຄູ່ແຂ່ງ ຫຼື ຄວາມບຽດບຽນ). ການຊົດໃຊ່ Prāyaścitta ເພື່ອຟື້ນຟູຄວາມບໍລິສຸດຂອງອາຫານ ຫຼື ການຍອມຮັບທີ່ບໍ່ແນ່ໃຈ. Vājīkaraṇa (ກຳລັງຂອງຜູ້ຊາຍ ແລະ ການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ສຳເລັດ). ອັຄນິ ເປັນໄຟພາຍໃນຟື້ນຟູຄວາມຫມັ້ນຄົງ ແລະ ສາຍຕາ. ການຕຶກບັງຊັບສົມບັດທີ່ມີຄ່າ ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ພັນຜ່ານ. ການສະໜັບສະໜູນພິທີກຳສຳລັບເຮືອນທີ່ເຮັດວຽກ: ການຊຳລະລ້າງສິ່ງທີ່ຮັບປະທານທີ່ບໍ່ແນ່ໃຈ, ການເພີ່ມກຳລັງຊີວິດທາງເພດ ແລະ ການແຕ່ງດອງ, ການຮັກສາຊັບສົມບັດ, ການຟື້ນຟູຄວາມສາມັກຄີໃນກຸ່ມ, ການດຶງດູດການບຳລຸງເລີນຈາກຝົນ, ແລະ ການປ້ອງກັນສັດຕູ ແລະ ອັນຕະລາຍ.
Anuvaka 9
ການສະຖິດພະລັງຊີວິດ ແລະ ຄວາມເປັນລະບຽບຂອງສັງຄົມ: ຈາກການປະຕິບັດ ແລະ ການແຕ່ງດອງ ໄປສູ່ການປິ່ນປົວ ແລະ ການປົກຄອງທີ່ໝັ້ນຄົງ ການປະຕິບັດຄັນທູບ ແລະ ການປົກປ້ອງມົດລູກ ການອັດສະຈາກພັນລະຍາ (ການດຶງດູດພັນລະຍາທີ່ເໝາະສົມ) ແລະ ການສ້າງຄອບຄົວ ການຂັບໄລ່ພະຍາດທີ່ທໍຮ້າຍ (ອະປະຈິຕິ, ຍັກສະມ) ແລະ ຄວາມເຈັບປວດພາຍໃນ ການປົດປ່ອຍຈາກນິຣະຕິ (ຄວາມຫາຍນະກອບ, ລາງຮ້າຍ, ຄວາມໂຊກຮ້າຍທີ່ຜູ້ມັດ) ການເສີມສ້າງອະທິປະໄຕທີ່ໝັ້ນຄົງ ໂດຍການສະຖິດຈັກກະວານ (ທາຣຸວະ) ການບົ່ງເພາະຄວາມຮັກແພງ (ປຣີຕິ) ແລະ ການບັນເທົາຄວາມເຈັບປວດຂອງຫົວໃຈ ພິທີການສຳຄັນ: ການເລີ່ມຕົ້ນສາຍພັນ (ການປະຕິບັດ), ການສ້າງຄອບຄົວ, ການຟື້ນຟູສຸຂະພາບຈາກຄວາມເສື່ອມ ແລະ ຄວາມເຈັບປວດ, ການປົດສິ່ງຊົ່ວຮ້າຍ, ແລະ ການຮັບປະກັນການປົກຄອງທີ່ໝັ້ນຄົງ ແລະ ຄວາມເປັນເອກະພາບຂອງສັງຄົມ
Anuvaka 10
ການປົກປ້ອງແບບຟື້ນຟູ: ການປິ່ນປົວພະຍາດພ້ອມກັບການຮັບປະກັນໄຊຊະນະ, ການເດີນທາງຢ່າງປອດໄພ, ແລະ ການສ້າງຄວາມມັ່ນຄົງໃນການປົກຄອງຜ່ານພິທີອາທາຣະວາດ ການຂັບໄລ່ພະຍາດຮ້າຍແຮງ (ຍັກສະມັນ/ຣັປັສ) ແລະ ການຂັດລ້າງມົນທາງພິທີ-ສິນທໍາ (ອັງຫັສ) ການປິ່ນປົວດ້ວຍສະມຸນໄພໄມ້ຢາ (ກຸສຖ) ແລະ ຢາປະສົມ (ການກະກຽມຂ້າວັດ) ພິທີປົກປ້ອງຈາກພິດ (ວິສະທູສະນະ) ການຮັບໄຊໃນສົງຄາມ, ການປົກປ້ອງໃນສະໜາມຮົບ, ແລະ ການຫັນປ່ຽນຄວາມຮຸນແຮງຂອງສັດຕູ ການເດີນທາງຢ່າງປອດໄພ (ສະວັດສະຍະນະ) ແລະ ການປົກປ້ອງຂອບເຂດຄົວເຮືອນ ຄວາມສາມັກຄີທາງສັງຄົມ (ສັມມະນັສະຍະ): ການຈັດໃຫ້ຈິດໃຈ, ປະຕິຍານ, ແລະ ເຈດຈໍານົງສອດຄ່ອງກັນ ການຂຶ້ນຄອງລາດຊົນ ແລະ ອຳນາດກຊັຕຣະທີ່ບໍ່ສູງອາຍຸພາຍໃຕ້ອິນທຣະ ການຄຸ້ມຄອງພະຍາດ (ພະຍາດຮ້າຍແຮງ, ມົນຕາມຮ່າງ, ການເປັນພິດ), ຄວາມປອດໄພໃນການເດີນທາງ ແລະ ການສະເປີດຕົວ, ຄວາມພ້ອມໃນການຂັດຂ້າ/ສົງຄາມ, ຄວາມຊອບທໍາທາງການເມືອງ, ແລະ ການຮັກສາຄວາມສາມັກຄີພາຍໃນຄອບຄົວ ຫຼື ຊຸມຊົນ.
Anuvaka 11
ການຮັກສາພະລັງຊີວິດຕາມປະເພນີອາທາຣ໌ວະ, ສຸຂະພາບ, ພະລັງກາຍ, ການປ້ອງກັນ, ແລະ ຄວາມຈະເລີນ, ຜ່ານຄາຖາດທີ່ຊ່ວຍຮັກສາ, ຜູກມັດ, ແລະ ອວຍພອນ. ວາຊີກະຣະນະ (ກຳລັງທາງເພດ ແລະ ຄວາມໝັ້ນຄົງໃນການສ້າງຊີວິດ) ວະສີກະຣະນະ (ນຳໃຈຂອງຜູ້ອື່ນມາສູ່ຄວາມສອດຄ່ອງ) ການປ້ອງກັນດ້ວຍການລ້ອມຮອບ ແລະ ເຄື່ອງຮັກສາຄວາມປອດໄພ ການບຳບັດໄຂ້ໄອ, ໄຂ້ຫວັດ, ແລະ ການລົ້ມລົງຢ່າງກະທັນຫັນ ການຜູກມັດ ແລະ ທຳໃຫ້ສັດຕູຢຸດຢູ່ນິ່ງຕາມວິທີຊາຕຣຸນາສະນະ/ອະພິຈາຣະ ເມທາ (ປັນຍາທີ່ອະວານ) ທີ່ພົວພັນກັບສັນຍາລັກຄວາມຈະເລີນ (ງົວ, ມ້າ) ອາຍຸຍືນ ແລະ ຄວາມສະຫວັດດີຂອງຄົວເຮືອນຜ່ານອັຄນີ ແລະ ຂອບເຂດທີ່ເປັນສິກ ກ່າວເຖິງວິກິດການ ແລະ ຄວາມປາຖະໜາໃນຊີວິດຄົວເຮືອນ: ຟື້ນຟູສຸຂະພາບ (ໄຂ້ໄກ/ໄຂ້ຫວັດ/ການລົ້ມລົງ), ຮັບປະການເປັນໝັ້ນ ແລະ ຄວາມເຂັ້ມແຂງ, ບັນລຸຄວາມສາມັກຄີທາງໃຈ, ຮັບປະການການປ້ອງກັນຈາກຄວາມສັດຕູ, ແລະ ສ້າງຄວາມໝັ້ນຄົງໃຫ້ຄວາມຈະເລີນ ແລະ ອາຍຸຍືນ.
Anuvaka 12
ການປ່ອຍປ່ອຍ (mocana) ຈາກພັນຜູກຂອງການຖືກຍຶດ, ບາບ (enas), ແລະ ໜີ້ສິນ (ṛṇa) ໂດຍຜ່ານພິທີຊໍາລະລ້າງ ແລະ ພິທີທາງສິນທໍາ. ການປິ່ນປົວໂດຍການໄລ່ຜີອອກຈາກການຖືກຍຶດ/ການເປັນປ່ຽວ (grāhi, unmāda). Prāyaścitta: ການປ່ອຍຕົວຈາກຄວາມຜິດທີ່ຮູ້ຫຼືບໍ່ຮູ້ໃນຍາມຕື່ນ ແລະ ຍາມນອນ. ການປ່ອຍຈາກໜີ້ສິນ (ānṛṇya) ແລະ ການຄາຍສາຍເຊືອກຂອງພະຍາມ. ການພະນັນສະເຫຼັ່ນເປັນຕົ້ນເຫດຂອງໜີ້ສິນ ແລະ ຄວາມຜິດບາບ (kilbiṣa). ຄວາມສະຫງົບທາງອາຫານ ແລະ ການຮັບໃຊ້ຢ່າງເປັນລະບຽບພາຍໃຕ້ການຄວບຄຸມຕາມທັມມະ. ການສ້ອມແປງທາງເອຊາໂຕໂລຢີ: ຄວາມສໍາພັນທີ່ຖືກຕ້ອງກັບປະຖົມພູມິ, ທາງກາງ, ສະຫວັນ ແລະ ກັບພໍ່ແມ່ ເພື່ອການຜ່ານຜ່າໄປສູ່ sukṛta-loka ຢ່າງປອດໄພ. ກ່າວເຖິງວິກິດການທີ່ບຸກຄົນຮູ້ສຶກວ່າຖືກຜູກມັດ, ໂດຍພະຍາດ/ການຖືກສິດສູນ, ຄວາມຜິດທາງສິນທໍາ-ພິທີ, ພັນທະທາງກົດໝາຍ/ການເງິນ, ການເສຍພະນັນ, ຫຼື ຄວາມຢ້ານກົວຕໍ່ການຕັດສິນຫຼັງຄວາມຕາຍ, ເຊິ່ງຊອກຫາການປ່ອຍຕົວ, ຄວາມສະຖຽນ, ແລະ ເສັ້ນທາງຕໍ່ໄປຢ່າງປອດໄພ.
Anuvaka 13
ການຟື້ນຟູຄວາມເປັນສິລິມິງຄຸນ, ການປ່ອຍປະຕິບາດບາບ/ຄວາມໂຊກຮ້າຍ, ຮັບປະກັນຄວາມສາມັກຄີແລະຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ແລະເພີ່ມພະລັງໃຫ້ແກ່ເປົ້າໝາຍທາງສັງຄົມຜ່ານພິທີສະຫມັກແລະຄຳສາລະຄອງຄຸມກັນ ການປ່ອຍສັບພະລັງຂອງວະຣຸນແລະການຊຳລະບາບ; ການຂັບໄລ່ຄວາມຝັນຮ້າຍ ບຸນທານ, ຍັຊະແລະການສະຫມັກແບບອະພິເສກສຳລັບຊະຕາກຳທີ່ສູງຂຶ້ນ ສະວະມະນະສະ (ຄວາມເປັນເອກະພາບ) ແລະຄວາມສາມັກຄີໃນທີ່ປະຊຸມ ຄວາມເປັນສິລິມິງຄຸນຕາມການແລະນັກຊາຕາ (ພະທຣາຮາມ) ຄວາມຈະເລີນພາວະສະຕິກະ ແລະສ່ວນທີ່ຊອບທຳ (ພະຄະ) ໄພສັຊຊະຍະການຂັບໄລ່ຍັກສະມະ ແລະພະຍາດອັກເສບ ການຊຳລະລ້າງນິລະຕິໂດຍນ້ຳ ແລະອັຄນິ ການສະຫມັກທາງທະຫານ: ລົດຮົບ ແລະກອງສູບຮົບເປັນພະລັງອິນທຣະ ການບັງຄັບຄວາມຮັກຂອງກາມະ/ສະມະຜ່ານອັປສະຣັສ (ຄຳສາລະລົບິນ) ສຳລັບຄອບຄົວ ແລະຊຸມຊົນທີ່ຕ້ອງການການຊຳລະບາບ ແລະການຜ່ອນຄາຍທາງໃຈ, ຄວາມສາມັກຄີໝູ່ຄົນ, ເວລາທີ່ເປັນສິລິມິງຄຸນ, ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ການຟື້ນຕົວຈາກພະຍາດ, ການປ້ອງກັນຈາກຄວາມໂຊກຮ້າຍ, ແລະພະລັງທາງພິທີສຳລັບສົງຄາມ/ການແຂ່ງຂັນ ແລະຄວາມຮັກ.
Anuvaka 14
ອຳນາດພິທີການບັງຄັບ ແລະ ປ້ອງກັນ (ກາມະ/ສະມະຣ ແລະ ວັຊຣະຂອງອິນທຣະ) ພ້ອມກັບການປິ່ນປ່ວຍພາຍໃນຄົວເຮືອນທີ່ເຈາະຈີງ (ການປູກຜົມ, ການໃຫ້ແຂ້ວ) ວາສີກະຣະນ ແລະ ຄວາມເຈັບປ່ວຍຈາກຄວາມຮັກ ໂດຍຜ່ານການສະຖາປະນາ ກາມະ/ສະມະຣ ແລະ ການປ່ຽນທິດທາງຕະປັສ ການປ້ອງກັນຣາຊະຕຣ ແລະ ການລົງໂທດຜູ້ຮຸກຮານ ໂດຍວັຊຣະຂອງອິນທຣະ ການບໍລິຫານຕາມພຣະພາສີບຣາຫມະຈະຣະຍ ແລະ ການປ້ອງກັນ ໂດຍຜ່ານເມຂະລາ (ສັນຍາຫົ່ມຜ້າ) ການຟື້ນຟູ ແລະ ເຮັດໃຫ້ຜົມໜາຂຶ້ນ ໂດຍສະມຸນໄພຈາກແຜ່ນດິນ ແລະ ສາຍຍາດທີ່ສືບທອດມາ ການສະຫງົບສຸກພາຍໃນຄົວເຮືອນໃນລະຫວ່າງເດັກນ້ອຍໃຫ້ແຂ້ວ ໂດຍການຖວາຍບາລິ ການຮັບພະລັງຜ່ານການກິນ, ດື່ມ, ແລະ ກືນ ການຄວບຄຸມຄວາມປາຖະຫນາ ແລະ ການຄວບຄຸມສັງຄົມ (ຄວາມດຶງດູດ/ຄວາມບໍ່ສາມາດ), ການປ້ອງກັນຄົວເຮືອນ ແລະ ການເມືອງຈາກຄວາມສັດທາ, ການຮັກສາວັນນະຍຸດຕາມພຣະພາສີ, ແລະ ການປິ່ນປ່ວຍບັນຫາຮ່າງກາຍປະຈຳວັນ (ຜົມຫຼົ່ນ, ການໃຫ້ແຂ້ວ) ດ້ວຍມັນຕຣ ແລະ ສະມຸນໄພ
Anuvaka 15
ພິທີການອວຍພອນແລະຄຸ້ມຄອງຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອນທາງກະສິກໍາ - ການໝາຍສັດລ້ຽງຢ່າງປອດໄພແລະຮັບປະກັນຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງພືດທັນຍາ ການຢັ້ງຢືນຄວາມຊອບທໍາຕາມພິທີຂອງການກະທໍາທີ່ອາດເປັນອັນຕະລາຍ (ການໝາຍຫູ) ເປັນສັນຍານມົງຄົດ ການປ້ອງກັນແລະເພີ່ມຈໍານວນສັດລ້ຽງ ການຍົກຍ້ອງອາຫານ/ພືດທັນຍາເປັນຄວາມອຸດົມສົມບູນທີ່ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນເອງ ການປົກປ້ອງສາງເກັບມ້ວນຂ້າວ ແລະພາຊະບັນຈັດເກັບ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອນຂອງຄົວເຮືອນແລະການລ້ຽງສັດ (ປົວສະຕິກະ) ພ້ອມທັງການປິ່ນປົວ/ການປ້ອງກັນ (ໄພສັຊຊະຍະ) ສະໜັບສະໜູນເສດຖະກິດການລ້ຽງສັດແລະຄົວເຮືອນ: ການລະບຸສັດລ້ຽງຢ່າງປອດໄພໂດຍບໍ່ບາດເຈັບຫຼືບໍ່ມີອິດທິພົນຊົ່ວຮ້າຍ ແລະຮັບປະກັນສາງເກັບພືດທັນຍາທີ່ອຸດົມສົມບູນ ຖືກປ້ອງກັນ ແລະສ້າງການສໍາຮອງພືດທັນຍາທີ່ຂະຫຍາຍຕົວ.
Inside Kanda 6
What sets it apart
- Predominance of very short hymns (often 1–3 verses), suited to quick ritual deployment
- Strong blend of bhaiṣajya (healing) and śānti (pacification) with frequent use of vegetal and watery “living medicines”
- Repeated concern with safeguarding āyus/varcas (life-force, brilliance) and stabilizing social concord
- Notable mocana (unbinding) and purification material addressing enas (sin), ṛṇa (debt), seizure/bondage, and impurity
- Integrated domestic-to-political arc: from conception/marriage and household safety to victory, safe passage, and firm kingship
- Agrarian prosperity focus near the close: cattle-marking safety and grain abundance rites
Its themes
- Rakṣā (Protection) and enemy-aversionSelf-guarding, warding hostile forces, averting sorcery/ill-will, securing fearlessness, and maintaining ritual and bodily integrity through compact protective formulas.
- Bhaiṣajya (Healing) via waters, herbs, and treesTherapeutic charms that expel toxins and disease, heal afflictions, and restore vitality using the sacral potency of plants, waters, and household medicines.
- Āyus/Varcas restoration (life-force and brilliance)Rites for longevity, potency, and radiance—repairing depleted life-force, stabilizing status and success, and re-establishing inner steadiness and vigor.
- Śānti and household concordPacification of disturbances in home and mind: calming wrath, nightmares, impurity, pests, and social friction; securing harmony and auspicious domestic order.
- Mocana and juridico-moral purification (enas/ṛṇa)Unbinding from seizure and constraint, loosening guilt/sin (enas) and debt (ṛṇa), and restoring moral-social legitimacy through purificatory and reparative rites.
- Polity, victory, and safe passageCharms that secure sovereignty, stabilize kingship, ensure victory, and protect journeys—linking personal welfare to public order under divine force (Agni–Indra).
- Agrarian prosperity: cattle and grainRites for safeguarding cattle (including marking) and ensuring grain abundance, integrating protection with increase (puṣṭi) in an agrarian household economy.
Its seers
- Atharvan (Ātharvaṇa tradition)Protective and restorative charms (rakṣā, āyus/varcas), purification, and household rites in concise mantra-forms Notable: AV 6.12 (mocana/unbinding cluster); AV 6.6–6.7 (āyus/varcas restoration and safeguarding)
- Aṅgiras (Āṅgirasa tradition)Bhaiṣajya applications and forceful protections against hostile powers, including expulsion and counter-charm technique Notable: AV 6.2 (healing and toxin-expulsion sequences); AV 6.5 (repelling harms: wrath, disease, nightmares, impurities)
- KāśyapaDomestic well-being, fertility/continuity of life, and pacificatory ordering of the household sphere Notable: AV 6.9 (life-cycle stabilization: conception to kingship)
- Bṛhaspati (as seer/voice in Atharvanic style)Consecratory speech-power (brahman), success-charms, and social concord through authoritative mantra Notable: AV 6.13 (restoring auspicious order and empowering social aims)
- Indra (as seer/voice in Atharvanic style)Vajra-power for protection, victory, and fearlessness; securing polity and overcoming hostility Notable: AV 6.4 (Agni–Indra protection and prosperity); AV 6.14 (Indra’s vajra alongside coercive/protective power)
Frequently Asked Questions
Because it contains many very short (often 1–3 verse) sūktas designed as deployable charms for protection, healing, pacification, and prosperity in domestic and social settings.
Bhaiṣajya material is prominent: expelling toxins and disease, restoring āyus/varcas, and using sacralized waters, herbs, and trees as “living medicines,” often paired with protective expulsions.
Mocana is “unbinding” or release: the hymns seek freedom from bonds of seizure/constraint and from juridico-moral burdens such as enas (guilt/sin) and ṛṇa (debt), restoring purity and auspicious order.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
