Anuvaka 5
मुख्य विषय: रक्षात्मक और शान्तिकर्मक अनुष्ठान, जो मन, शरीर और यज्ञ-प्रगति को स्थिर रखते हुए क्रोध, रोग, दुःस्वप्न, अशौच/अपवित्रता तथा कीट-उपद्रव जैसे अनिष्टों को दूर भगाते हैं। उपविषय: (1) आयुष्य-वृद्धि तथा अन्तःकरण और इन्द्रियों (मनस्, प्रज्ञा, इन्द्रिय) की दृढ़ता। (2) मन्यु (क्रोध) का शमन और सामञ्जस्य/सौमनस्य (सम्मनस्) की पुनर्स्थापना। (3) दर्भ-तृण द्वारा शत्रुताप/उष्णता का शीतलीकरण और निरस्तीकरण। (4) विश्व-स्थैर्य के उपमानों से रोग को रोकना और जड़ करना। (5) दुःस्वप्न (अशुभ स्वप्न) का निष्कासन तथा अशौच, दूषण और कीटों का अपसारण।
Suktas in Anuvaka 5
Sukta 41
यह संक्षिप्त आथर्वणिक सूक्त दीर्घायु-प्राप्ति का एक मंत्र-आकर्षण है, जो जीवन के अंतःकरण-उपकरणों—मन, चेतना, धि (बुद्धि), आकूति (संकल्प) तथा इन्द्रियों—को स्थिर करता है, ताकि अनुभूति क्षीण न हो और प्राण-शक्ति बिखरे नहीं। यह प्राण-समूह (प्राण, अपान, व्यान) का सामंजस्य करता है और सरस्वती की पोषक वाणी का आवाहन करता है; फिर दिव्य ऋषियों से ‘तनूपाः’ (देह-रक्षक) रूप में प्रार्थना करता है कि वे मर्त्य के साथ बने रहें और आयु का विस्तार करें।
Sukta 42
अथर्ववेद 6.42 विरोधी के क्रोध (मन्यु) को शांत और वश में करने का संक्षिप्त अभिचारिक मंत्र है, जो वैर को सहमति और सौमनस्य (संमनस्) में बदलने का लक्ष्य रखता है। धनुष की डोरी ढीली करने, क्रोध को पत्थर की तरह भारी करके दबाने, और उसे पाँव तले रौंद देने जैसे सजीव शारीरिक व भौतिक रूपकों के द्वारा यह सूक्त शत्रुतापूर्ण वाणी को रोकता है और दूसरे के मन को आज्ञाकारिता तथा मैत्री-भाव में खींच लाता है।
Sukta 43
यह संक्षिप्त अथर्ववैदिक सूक्त दर्भ-घास को एक मूर्त औषधि के रूप में समर्थ करता है, जो अपने भीतर उठने वाले अथवा दूसरों में प्रकट होने वाले मन्यु (क्रोध/शत्रुताप) को शीतल कर निष्प्रभावी करे। दर्भ की प्रभावशीलता को वह विश्व-स्थैर्य से जोड़ता है—पृथ्वी से उत्पन्न, बहु-मूल वाला, और समुद्र-सा दृढ़—और अंत में विरोधी के वाणी-रूप “शस्त्रों” को बाध्यतापूर्वक निरस्त कर देता है, जिससे निर्भय गमन और सामाजिक संरक्षण सुनिश्चित हो।
Sukta 44
यह संक्षिप्त भैषज्य सूक्त रोग को ‘स्थिर’ करके रोकता है—एक ब्रह्माण्डीय-स्थैर्य के सूत्र से: जैसे द्यौः, पृथ्वी, चलायमान जगत और सीधे खड़े वृक्ष अचल रहते हैं, वैसे ही रोग को आदेश दिया जाता है कि वह ठहर जाए और भटकना छोड़ दे। फिर असंख्य औषधियों की शक्ति को एक परम भेषज में संकेन्द्रित किया जाता है। अंत में विशिष्ट औषधि ‘विषाणका’ को रुद्र और अमृत से जोड़कर पवित्र किया जाता है, विशेषतः वात-जन्य विकारों के लिए।
Sukta 45
यह संक्षिप्त अथर्ववैदिक सूक्त एक अपोत्प्रायिक तथा भैषज्य-मंत्र है, जिसका उद्देश्य दुःस्वप्न—हानिकारक स्वप्न और उनसे सूचित मानसिक मलिनता—को दूर भगाना है, ताकि मन घर में और अपने पशुओं के बीच सुरक्षित होकर विश्राम करे। इसमें ‘मन के पाप/दोष’ का प्रत्यक्ष निष्कासन किया गया है और साथ ही अग्नि से शुद्धिकारी प्रार्थना की गई है कि जाग्रत और स्वप्नावस्था में संचित कृत्यों/दुष्कर्मों को वह दूर करे। अंत में इन्द्र/ब्रह्मणस्पति से प्रायश्चित्त-सदृश निवेदन है कि वे भूल, पाप और क्लेश से रक्षा करें।
Sukta 46
यह संक्षिप्त अथर्ववैदिक मंत्र दुḥस्वप्न (अशुभ स्वप्न) और उनसे जुड़े भयावह अपशकुनों को लक्ष्य करता है, और दुःस्वप्न को एक सीमांत, मृत्यु-सन्निकट शक्ति मानकर उसे नाम देकर, जानकर और उसकी दिशा बदलकर निरस्त करता है। स्वप्न की वंश-परंपरा (वरुणानी और यम) का उल्लेख करके तथा उसके उद्गम का पूर्ण ज्ञान घोषित करके, यह स्तुति स्वप्न को पीड़क के स्थान पर रक्षक बनने के लिए बाध्य करती है। अंत में यह एक ‘स्थानांतरण’ सूत्र पर समाप्त होती है, जिसमें समस्त अशुभ-स्वप्न-प्रभाव किसी शत्रु प्रतिद्वन्द्वी को सौंप दिए जाते हैं, और रोगी/यजमान की रात्रि-रक्षा सुनिश्चित की जाती है।
Sukta 47
यह संक्षिप्त आथर्वणिक सूक्त प्रातः, माध्यन्दिन और तृतीय—इन तीनों सोम-प्रसवों को पवित्र ठहराता है और उन्हें अग्नि वैश्वानर, इन्द्र तथा मरुतों सहित सर्वदेवों, तथा उस ऋत-तत्त्व की संरक्षा में रखता है जो यज्ञ-आहुति को वास्तव में ‘सुविष्टि’—अर्थात् ‘भली-भाँति सम्पन्न’—बनाता है। इसका प्रभाव कर्म-त्रुटि को रोकना है—कि देव हमें ‘त्यागें नहीं’—और शुद्ध/सही अनुष्ठान को प्रत्यक्ष फल में रूपान्तरित करना: दीर्घायु, साझा पोषण, धन-समृद्धि, और ‘अधिक उत्तम कल्याण’ (वस्यस्)।
Sukta 48
यह संक्षिप्त स्वस्तिवाचन (मंगल-प्रयोग) वैदिक छन्दों (छन्दस्) की रक्षात्मक शक्ति का आवाहन करके यजमान को यज्ञकर्म में सुरक्षित और अविच्छिन्न प्रगति प्रदान करता है। रीतिपूर्वक ‘ग्रहण’ (रभ्-) द्वारा वहन-रूपों को—गायत्री के साथ श्येन, जगती के साथ ऋभु, और त्रिष्टुभ के साथ वृषन्—पकड़कर साधक को स्वाहा की सीलन के अंतर्गत यज्ञ की परम पूर्णता तक पहुँचाया जाता है।
Sukta 49
यह संक्षिप्त अग्नि-स्तव सूक्त रक्षात्मक और शुद्धिकारी मंत्र-रूप है: यह ‘क्रूर’ हानि के प्रति अग्नि की अजेयता का उद्घोष करता है और उसकी भेदक उष्णता (तेजना) से मलिन करने वाले, कुतरने वाले अथवा सूत-जैसे तंतु-रूप उपद्रवों को बाहर निकालता है। अग्नि की परिशोधन-शक्ति को जलों की कुचलने वाली सामर्थ्य तथा वाणी (वाच्) की मार्गदर्शक क्षमता के साथ जोड़कर यह हानिकारक शक्तियों को ‘निष्कृति’—निकास—की ओर प्रवृत्त करता है और सौर स्थैर्य के अधीन सुव्यवस्थित प्राण-बल को पुनः स्थापित करता है।
Sukta 50
यह संक्षिप्त अथर्वणीय तंत्र-मंत्र भंडारित अन्न—विशेषतः जौ—की रक्षा करता है। इसमें अश्विनौ का आवाहन करके सुरंग बनाने वाले कीटों (तर्द/चूहा तथा अन्य उपद्रवी जीव) को मारने, बाहर निकालने और निष्क्रिय करने की आज्ञा दी जाती है। स्तुति में सीधे उग्र आदेश हैं—‘सिर काट दो, पीठ तोड़ दो, मुख बाँध दो’—और साथ ही जौ को ‘ब्रह्म के समान दृढ़ स्थापित’ हविस कहकर पवित्र रूप से प्रतिष्ठित किया गया है, जिससे कोठार एक अनुष्ठान-रक्षित क्षेत्र बन जाता है। इस सूक्त की शक्ति विनाशकों का नाम लेकर, उनके प्रस्थान का आदेश देकर, और उनके काटने की क्षमता को कर्मकाण्डपूर्वक हर लेने में निहित है।
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