Sukta 47
Rishi: Kavi-/priestly lineage (attributed in sense to inspired ritualists)
Devata: Ṛta / Sv-iṣṭi (efficacious correctness and successful offering), with implicit priestly powers (Saudhvanas)
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (mixed/prose-verse Atharvanic style; not securely determinable from excerpt alone)
ຄຳສາລະນາອັດຖະຣະວະເທົ່ານີ້ສັກສິດການຄັ້ນສົມາສາມເທື່ອ (ເຊົ້າ, ທ່ຽງ, ແລະ ເທື່ອທີສາມ) ໂດຍມອບໃຫ້ອັຄນີ ໄວສະວານະລະ, ເທວະທັງປວງພ້ອມດ້ວຍອິນທະ ແລະ ມາຣຸດ, ແລະ ຫຼັກການຂອງ ອຶຕະ ທີ່ເຮັດໃຫ້ການບູຊາເປັນທີ່ 'ປະຕິບັດຢ່າງດີ'. ພະລັງຂອງມັນແມ່ນປ້ອງກັນການລົ້ມເຫຼວພິທີການ, ແລະ ປ່ຽນການປະຕິບັດທີ່ຖືກຕ້ອງເປັນຜົນດີທາງວັດຖຸ: ອາຍຸຍືນ, ການເລີ້ມໂລກຮ່ວມກັນ, ຄວາມຮັ່ງມີ, ແລະ 'ຄວາມດີທີ່ດີກວ່າ'.
Mantras
Mantra 1
दीर्घायुः प्राप्तिः। अ॒ग्निः प्रा॑तःसव॒ने पा॑त्व॒स्मान् वै॑श्वान॒रो वि॑श्व॒कृद् वि॒श्वशं॑भूः । स नः॑ पाव॒को द्रवि॑णे दधा॒त्वायु॑ष्मन्तः सहभ॑क्षाः स्याम
ຂໍໃຫ້ພະອັກນີປົກປ້ອງພວກເຮົາໃນພິທີບູຊາຍາມເຊົ້າ - ພະໄວສະວານະຣະ, ຜູ້ສ້າງທຸກສິ່ງ, ຜູ້ປະທານຄວາມສະຫວັດດີທຸກຢ່າງ. ຂໍໃຫ້ພະຜູ້ບໍລິສຸດນັ້ນປະທານຄວາມຮັ່ງມີແກ່ພວກເຮົາ; ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາມີອາຍຸຍືນ, ໄດ້ຮ່ວມກິນອາຫານດ້ວຍຄວາມສາມັກຄີ.
Mantra 2
विश्वे॑ दे॒वा म॒रुत॒ इन्द्रो॑ अ॒स्मान॒स्मिन् द्वि॒तीये॒ सव॑ने॒ न ज॑ह्युः । आयु॑ष्मन्तः प्रि॒यमे॑षां॒ वद॑न्तो व॒यं दे॒वानां॑ सुम॒तौ स्या॑म
ຂໍໃຫ້ບັນດາພະເຈົ້າທັງໝົດ, ບັນດາພະມາຣຸດ, ແລະ ພະອິນທະບໍ່ປະຖິ້ມພວກເຮົາໃນພິທີບູຊາຄັ້ງທີສອງນີ້. ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາມີອາຍຸຍືນ, ເວົ້າສິ່ງທີ່ເປັນທີ່ຮັກຂອງພວກເຂົາ, ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາໄດ້ຢູ່ໃນຄວາມເມດຕາອັນດີງາມຂອງບັນດາພະເຈົ້າ.
Mantra 3
इ॒दं तृ॒तीयं॒ सव॑नं कवी॒नामृ॒तेन॒ ये च॑म॒समैर॑यन्त । ते सौ॑धन्व॒नाः स्वऽरानशा॒नाः स्विऽष्टिं नो अ॒भि वस्यो॑ नयन्तु
ນີ້ແມ່ນການຄົ້ນຄັນຄັ້ງທີສາມຂອງພວກໝູ່ຮູ້: ດ້ວຍຄວາມເປັນລະບຽບ ພວກເຂົາເອົາຖ້ວຍມາຮັບໃຊ້. ຂໍໃຫ້ພວກເທບສົມທານະ ຜູ້ໄດ້ຮັບສຽງສັກສີດ, ນໍາພາພວກເຮົາໄປສູ່ການບູຊາທີ່ປະຕິບັດຢ່າງດີ, ສູ່ຄວາມດີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່.
Frequently Asked Questions
It asks that the gods protect the sacrificer through all three pressings and that the offering become sv-iṣṭi—properly completed—yielding long life, wealth, and well-being.
Because each savana is a distinct ritual ‘turn’ in the day; the hymn distributes protection across them—Agni for the morning, the All-gods with Indra and Maruts for the second, and Ṛta/sv-iṣṭi for the third completion.
Svara are the sacred chant tones/accents. The hymn treats mastery of these tones as a real ritual power: correct voiced performance aligned with Ṛta is what leads the rite to sv-iṣṭi and ‘better good’.
Ask anything about Sukta 47 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.