
Sukta 9.77
Soma Pavamāna (as Indra’s vajra-form)
ಈ ಚಿಕ್ಕ ಪವಮಾನ ಸ್ತೋತ್ರವು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಶೋಧಿತವಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತಿರುವ ಸೋಮವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ—ಇಂದ್ರನ ವಜ್ರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ಅಪ್ರತಿಹತ ಶಕ್ತಿ; ಅದು ಜಯವನ್ನೂ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನೂ ತರುತ್ತದೆ. ಶೋಧಿತ ಸೋಮವನ್ನು ಮಧುರ, ಕಿರಣಮಯ, ಮತ್ತು ಋತವನ್ನು ಧರಿಸುವವನೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವನು ತುಪ್ಪದಂತಿರುವ ಸಾರದ ಸಮೃದ್ಧ ಧಾರೆಗಳನ್ನು ತನ್ನತ್ತ ಆಕರ್ಷಿಸಿ, ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಬಲ, “ಕಿರಣಗಳು” (ಗೋ), ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಿತ ವಾಣಿಯನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೋಮಧಾರೆ ವರుణ ಮತ್ತು ಮಿತ್ರರ ವಿಶಾಲ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಈ ಶೋಧನೆ ಕೇವಲ ವಿಧಿಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡೀಯ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಅಂತರಂಗ ಸತ್ಯದ ಸಮನ್ವಯವೂ ಆಗುತ್ತದೆ.
Mantra 1
एष प्र कोशे मधुमाँ अचिक्रददिन्द्रस्य वज्रो वपुषो वपुष्टरः । अभीमृतस्य सुदुघा घृतश्चुतो वाश्रा अर्षन्ति पयसेव धेनवः ॥
ಈ ಸೊಮನು ಮಧುರಾನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚಸ್ವರದಿಂದ ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಾನೆ—ಇಂದ್ರನ ವಜ್ರ, ತೇಜಸ್ಸಿಗಿಂತಲೂ ಅಧಿಕ ತೇಜಸ್ವಿ. ಋತದ (ಸತ್ಯಕ್ರಮದ) ಸುದುಘಾ ಧಾರೆಗಳು, ಘೃತದಿಂದ ಚಿಮ್ಮುವ ಸಮೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಹಾಲಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಧೇನುಗಳು ಮೂಗುಳುತ್ತಾ ಹರಿಯುವಂತೆ ಹರಿದು ಬರುತ್ತವೆ.
Mantra 2
स पूर्व्यः पवते यं दिवस्परि श्येनो मथायदिषितस्तिरो रजः । स मध्व आ युवते वेविजान इत्कृशानोरस्तुर्मनसाह बिभ्युषा ॥
ಆ ಪುರಾತನ ಸೊಮನು ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತಾನೆ—ಶ್ಯೇನ (ಗಿಡುಗ)ನು ದ್ಯೌದಿಂದ ಪಾರಾಗಿ, ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ದಾಟಿಸಿ ತಂದವನು. ಅವನು ಮಧುರಾನಂದದೊಂದಿಗೆ ತ್ವರಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಂಪಿಸುತ್ತ; ಕೃಶಾನು ಧನುರ್ಧರನ ಬಾಣ-ಧನುಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರನಾಗಿ ಎಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
Mantra 3
ते नः पूर्वास उपरास इन्दवो महे वाजाय धन्वन्तु गोमते । ईक्षेण्यासो अह्यो न चारवो ब्रह्मब्रह्म ये जुजुषुर्हविर्हविः ॥
ನಮಗಾಗಿ ಆ ಪುರಾತನವೂ ನಂತರದವೂ ಆದ ಇಂದುವಿನ ಬಿಂದುಗಳು, ಗೋಮತಿಯಾದ ಮಹಾ ವಾಜ (ಬಲ-ಸಮೃದ್ಧಿ) ಕಡೆಗೆ ವೇಗಿಸಲಿ. ಕಾಣುವಂತೆಯೂ ಸರ್ಪದಂತೆ ಚುರುಕಾಗಿಯೂ ಇರುವವರು, ಪ್ರತಿ ಹವಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಬ್ರಹ್ಮ (ಮಂತ್ರ)ವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು—ಅವರು ಮಂತ್ರದ ಮೇಲೆ ಮಂತ್ರವಾಗಿ ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಚಲಿಸಲಿ.
Mantra 4
अयं नो विद्वान्वनवद्वनुष्यत इन्दुः सत्राचा मनसा पुरुष्टुतः । इनस्य यः सदने गर्भमादधे गवामुरुब्जमभ्यर्षति व्रजम् ॥
ಈ ಸೋಮ (ಇಂದು) ಜ್ಞಾನವಂತನಾಗಿ ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ವನ-ವನಗಳಲ್ಲಿ ಹುಡುಕುವವನಂತೆ (ಗುಪ್ತವನ್ನು) ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ, ಸತ್ರದಂತೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ, ಬಹುಜನರಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಸದನದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭವನ್ನು (ಅಂತರ್ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು) ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಗೋವಿನ ವಿಶಾಲ ವ್ರಜ—ಕಿರಣಗಳ ವಿಶಾಲ ಆವರಣದ ಕಡೆಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.
Mantra 5
चक्रिर्दिवः पवते कृत्व्यो रसो महाँ अदब्धो वरुणो हुरुग्यते । असावि मित्रो वृजनेषु यज्ञियोऽत्यो न यूथे वृषयुः कनिक्रदत् ॥
ದ್ಯುಲೋಕದಿಂದ ಋತಕರ್ಮಾ (ಸತ್ಕಾರ್ಯಕರ್ತ) ಕೃತ್ಯವ್ಯೋ ರಸವು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ; ಮಹಾನ್, ಅಡಬ್ಧ—ವರುಣ, ವಿಶಾಲ ಋತಧರ್ಮದ ಅಧಿಪತಿ, ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಿತ್ರನೂ ವೃಜನಗಳಲ್ಲಿ (ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ) ಯಜ್ಞಯೋಗ್ಯನಾಗಿ ಪೀಡಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಯೂಥದಲ್ಲಿ ಬಲಿಷ್ಠ ಅಶ್ವದಂತೆ, ವೃಷಯು ಆಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
The hymn praises Soma Pavamāna—Soma as he is purified and made ready for offering—described as Indra’s thunderbolt-like power.
Because purified Soma is seen as the force that empowers Indra to overcome obstacles; spiritually, it represents a concentrated, decisive energy born from purification.
The final verse shows Soma’s flow as carrying the powers of Varuṇa (vast, unbreakable cosmic law) and Mitra (harmony and right relationship), so the ritual purification also signifies alignment with ṛta.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.