Sukta 77
Sukta 9.77
Soma Pavamāna (as Indra’s vajra-form)
இந்தச் சுருக்கமான பவமான ஸூக்தம், சோமன் வடிகட்டி சுத்திகரிக்கப்பட்டு பாத்திரத்தில் தயாராகும் போது அவனைப் புகழ்கிறது; அவன் இந்திரனின் வஜ்ர-வடிவமாக—எதிர்க்க முடியாத சக்தியாக—ஒளிர்ந்து வெற்றியும் வளமையும் அளிக்கிறான். பாடல்கள் வடிகட்டப்பட்ட சோமனை இனிமையானவன், பிரகாசமானவன், மேலும் ṛta (ஒழுங்கு/நியதி) யைத் தாங்குபவன் என வர்ணிக்கின்றன; அவன் நெய் போன்ற சாரத்தின் செழுமையான ஓடைகளைத் தன்னிடம் இழுத்துக் கொண்டு, யஜமானனை வலிமை, “கதிர்கள்/கோ” (go) மற்றும் ஊக்கமூட்டும் வாக்காற்றலால் உற்சாகப்படுத்துகிறான். முடிவில், சோமப் பெருக்கு வருணன் மற்றும் மித்ரனின் பரந்த, நம்பிக்கைக்குரிய சக்திகளுடன் ஒன்றுபட்டதாக அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது; இதனால் சுத்திகரிப்பு ஒரு சடங்குச் செயல் மட்டுமல்ல, அண்ட ஒழுங்கும் உள்ளார்ந்த உண்மையும் இசைவுறச் செய்வதுமாகிறது.
Mantras
Mantra 1
एष प्र कोशे मधुमाँ अचिक्रददिन्द्रस्य वज्रो वपुषो वपुष्टरः । अभीमृतस्य सुदुघा घृतश्चुतो वाश्रा अर्षन्ति पयसेव धेनवः ॥
இவன் (சோமன்) பாத்திரத்தில் வெளிப்பட்டு, மதுமயமாக உரக்க முழங்குகிறான்—இந்திரனின் வஜ்ரம், ஒளியைவிடவும் அதிக ஒளிமிக்கவன். ருதம் (சத்திய-நியதி) எனும் அமுதத்தின் நன்கு பால் கறக்கும் ஓடைகள், நெய்-சாறு சொட்டச் சொட்ட, அவனை நோக்கி பால் நிறைந்த மாடுகள் கத்திக்கொண்டு பாய்வதுபோல் பாய்கின்றன.
Mantra 2
स पूर्व्यः पवते यं दिवस्परि श्येनो मथायदिषितस्तिरो रजः । स मध्व आ युवते वेविजान इत्कृशानोरस्तुर्मनसाह बिभ्युषा ॥
அந்தப் பழமையான (சோமன்) தூய்மையடைந்து ஓடுகின்றான்—வானத்தின் அப்பால் இருந்து, நடு-ரஜஸ் (இடைவெளி) கடந்துபோய், ஷ்யேனன் (பருந்து) கொண்டு வந்தவனை. அவன் மதுரசத்துடன் விரைந்து செல்கிறான், சக்தியால் நடுங்குகிறான்; வில்லாளன் க்ருஷானுவின் அம்பிலிருந்தும் மனத்தில் அச்சம் எழுமாறு இருந்தவன்.
Mantra 3
ते नः पूर्वास उपरास इन्दवो महे वाजाय धन्वन्तु गोमते । ईक्षेण्यासो अह्यो न चारवो ब्रह्मब्रह्म ये जुजुषुर्हविर्हविः ॥
எங்களுக்காக அந்தப் பழையதும் பின்னையதும் ஆன சோமத் துளிகள், கதிர்கள்/கோ-செல்வம் நிறைந்த மஹாவாஜம் (மகா-வலச் செழிப்பு) நோக்கி விரைந்து செல்லட்டும். காணத்தக்கவை, பாம்புகளைப் போல வேகமுடையவை—ஒவ்வொரு மந்திரத்துடனும் ஒவ்வொரு ஹவிஸையும் ஏற்றுக்கொள்வோர்—அவை எங்களுள் மந்திரத்தின் மேல் மந்திரமாகச் சுழன்று ஓடட்டும்.
Mantra 4
अयं नो विद्वान्वनवद्वनुष्यत इन्दुः सत्राचा मनसा पुरुष्टुतः । इनस्य यः सदने गर्भमादधे गवामुरुब्जमभ्यर्षति व्रजम् ॥
இந்த இந்து (சோமன்) அறிந்தவன் ஆகி, நமக்காக வனம்-வனம் தேடும் ஒருவனைப் போல (மறைந்ததை) வென்று அளிக்கிறான்; மனத்தால் நேராக, இடையறாது செல்பவன்; பலரால் புகழப்பட்டவன். யார் ஸதனத்தில்/ஆசனத்தில் கர்ப்பம் (உள்ளார்ந்த உருவாக்கம்) வைத்திடுகிறானோ, அவன் கவர்களின் (கோமந்தையின்) விரிந்த வேலி—உரு-ப்ஜ வ்ரஜம்—அதாவது ஒளிரும் ரஷ்மிகளின் கூட்டம் சேரும் அந்தப் பண்ணை நோக்கி வேகமாகப் பாய்ந்து செல்கிறான்.
Mantra 5
चक्रिर्दिवः पवते कृत्व्यो रसो महाँ अदब्धो वरुणो हुरुग्यते । असावि मित्रो वृजनेषु यज्ञियोऽत्यो न यूथे वृषयुः कनिक्रदत् ॥
திவத்திலிருந்து இறங்கி பவமான ரசம் ஓடுகிறது—செயல்களைச் செம்மையாக்கும் கர்த்தா, விரிந்த செயற்பாட்டின் சாரம். அவன் மாபெரும், ஏமாற்றமறியாதவன்—வருணன்; ருதத்தின் (ऋत) விரிந்த விதியின் ஆற்றல், பரந்த வெளிகளில் இயங்குபவன். மித்ரனும் நம் வ்ரஜனங்களில்/வெளிகளிலும் பிழியப்படுகிறான், யஜ்ஞத்திற்குத் தகுதியானவன்; கூட்டத்தில் வலிமைமிகு குதிரை போல, வ்ருஷயு ஆகி உரக்கக் கத்துகிறான்.
Frequently Asked Questions
The hymn praises Soma Pavamāna—Soma as he is purified and made ready for offering—described as Indra’s thunderbolt-like power.
Because purified Soma is seen as the force that empowers Indra to overcome obstacles; spiritually, it represents a concentrated, decisive energy born from purification.
The final verse shows Soma’s flow as carrying the powers of Varuṇa (vast, unbreakable cosmic law) and Mitra (harmony and right relationship), so the ritual purification also signifies alignment with ṛta.
Ask anything about Sukta 77 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.