
Sukta 3.2
Viśvāmitra Gāthina (traditional attribution for RV 3.2)
Triṣṭubh
RV 3.2 គឺជាកាយល្បិចត្រិស្តុបទសម្រាប់ឧបាទេយ្យទៅអគ្នី ដែលសរសើរទ្រង់ថាជាអំណាចបពិធ្យាជ័យដ៏រន្ធត់ ដែលពួកទេវតាផ្ទាល់ "នាំឲ្យកើតឡើង" តាមរយៈក្រតុ (ឆន្ទៈ) និងទក្ស (ជំនាញ)។ អ្នកហ្មឃ្មាស្វែងរកអគ្នីជាមធ្យោបាយដ៏សមគួរបំផុតដើម្បីទទួលបានវាជ (ភាពសម្បូរណ៍ឈ្នះ) ហើយពណ៌នាអំពីទ្រង់ថាជាអំណោយរបស់ភ្រិគុ ជាវៃស្វានរៈដ៏ស្រដៀងនឹងសត្វតោ និងជាអ្នកចែកចាយនូវទ្រព្យសម្បត្តិយ៉ាងសប្បុរសដល់អ្នកបូជាយញ្ញ។
Mantra 1
वैश्वानराय धिषणामृतावृधे घृतं न पूतमग्नये जनामसि । द्विता होतारं मनुषश्च वाघतो धिया रथं न कुलिशः समृण्वति ॥
ដើម្បីទៅវៃស្វានរ ដើម្បីអគ្នីដែលបង្កើនការយល់ដឹងដែលបានបំផុសក្នុងសច្ចភាព យើងខ្ញុំបង្កើតនូវតង្វាយដែលបានធ្វើឲ្យស្អាតដូចជាប៊ឺរដែលបានច្នៃឡើង។ អ្នកគោរពបូជាមនុស្សធ្វើហោតរឡើងវិញ ដូចជាមនុស្សគិតគូរបង្កើតរថដោយគ្រឿងប្រដាប់របស់ជាង។
Mantra 2
स रोचयज्जनुषा रोदसी उभे स मात्रोरभवत्पुत्र ईड्यः । हव्यवाळग्निरजरश्चनोहितो दूळभो विशामतिथिर्विभावसुः ॥
ទ្រង់បានធ្វើឲ្យលោកទាំងពីរភ្លឺច្បាស់ដោយកំណើតរបស់ទ្រង់ ពីមាតាទាំងពីរ ទ្រង់បានក្លាយជាបុត្រដ៏គួរឲ្យគោរព។ អគ្នី អ្នកទទួលយកតង្វាយ មិនចាស់ជរា និងតាំងនៅក្នុងសេចក្តីរីករាយរបស់យើង ដែលពិបាកទទួលប៉ុន្តែជាភ្ញៀវរបស់ប្រជាជន គឺជាអ្នកមានពន្លឺដ៏ច្រើនយ៉ាង។
Mantra 3
क्रत्वा दक्षस्य तरुषो विधर्मणि देवासो अग्निं जनयन्त चित्तिभिः । रुरुचानं भानुना ज्योतिषा महामत्यं न वाजं सनिष्यन्नुप ब्रुवे ॥
ដោយឆន្ទៈដែលយល់ដឹង និងជំនាញនៃអំណាចដែលមានប្រសិទ្ធភាព ក្នុងច្បាប់ដែលបានរៀបចំនៃការងារត្រឹមត្រូវ ព្រះទាំងឡាយបង្កើតអគ្នីតាមរយៈការយល់ឃើញដែលមានពន្លឺ។ អ្នកដែលភ្លឺច្បាស់ដោយកាំរស្មីនិងពន្លឺ ដ៏ធំដូចសេះដែលរត់ប្រណាំងនៃភាពធំទូលាយ យើងខ្ញុំហៅទៅ ដោយស្វែងរកវាជៈគឺភាពពេញលេញនៃអំណាចជ័យជម្នះ។
Mantra 4
आ मन्द्रस्य सनिष्यन्तो वरेण्यं वृणीमहे अह्रयं वाजमृग्मियम् । रातिं भृगूणामुशिजं कविक्रतुमग्निं राजन्तं दिव्येन शोचिषा ॥
ដោយស្វែងរកនូវផលប្រយោជន៍នៃសេចក្តីត្រេកអរ យើងខ្ញុំជ្រើសរើសនូវអ្នកដែលសក្តិសមបំផុត។ ព្រះអគ្នីដែលមិនប្រព្រឹត្តខុស ជាភាពពេញលេញនៃកម្លាំងដែលត្រូវបានស្រដីស្តាប់ដោយពាក្យ។ ជាអំណោយរបស់ពួកភ្រគូ ជាភ្លើងដែលប្រាថ្នា ជាប្រាជ្ញានៃអ្នកសម្រេចរក្សា បន្លឺឡើងដោយពន្លឺដ៏សក្តិសិទ្ធិ។
Mantra 5
अग्निं सुम्नाय दधिरे पुरो जना वाजश्रवसमिह वृक्तबर्हिषः । यतस्रुचः सुरुचं विश्वदेव्यं रुद्रं यज्ञानां साधदिष्टिमपसाम् ॥
ដើម្បីសេចក្តីត្រេកអរដ៏សក្តិសិទ្ធិ មនុស្សទាំងឡាយបានតាំងព្រះអគ្នីនៅខាងមុខ។ នៅទីនេះ ពួកគេជាអ្នកដែលបានក្រាលអាសនៈសក្តិសិទ្ធិ។ ដោយកាន់ចាន់ទឹកក្រៅពីការគ្រប់គ្រង ពួកគេបង្កើតនូវព្រះដ៏ពន្លឺល្អ ជាអ្នកទៅរកព្រះទាំងអស់ ជាកម្លាំងរុទ្រដែលធ្វើឲ្យសម្រេចនូវតង្វាយដែលចង់បាននៃកិច្ចការរបស់យើងខ្ញុំ។
Mantra 6
पावकशोचे तव हि क्षयं परि होतर्यज्ञेषु वृक्तबर्हिषो नरः । अग्ने दुव इच्छमानास आप्यमुपासते द्रविणं धेहि तेभ्यः ॥
ហើយព្រះភ្លើងដ៏បរិសុទ្ធ នៅជុំវិញទីស្នាក់របស់អ្នក មនុស្សនៃអាសនៈដែលបានរៀបចំប្រជុំគ្នាក្នុងការបូជា។ ដោយប្រាថ្នាចង់បានសេវាកម្ម និងការបំពេញចិត្តជ្រៅ ពួកគេអង្គុយនៅជិតអ្នកដោយការគោរព។ សូមដាក់នូវទ្រព្យសម្បត្តិនៃព្រះវិញ្ញាណក្នុងពួកគេ។
Mantra 7
आ रोदसी अपृणदा स्वर्महज्जातं यदेनमपसो अधारयन् । सो अध्वराय परि णीयते कविरत्यो न वाजसातये चनोहितः ॥
ព្រះអង្គបានបំពេញស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ហើយបានបំពេញលោកដ៏ធំដែលពន្លឺ នៅពេលដែលកម្លាំងនៃការងារបានទ្រទ្រង់ព្រះអង្គនៅពេលកំណើត។ នោះអ្នកសម្រេចរក្សាត្រូវបាននាំយកទៅជុំវិញសម្រាប់ការបូជា ដូចជាសេះលឿនសម្រាប់ការឈ្នះនូវភាពពេញលេញ ដែលត្រូវបានដាក់ក្នុងយើងខ្ញុំសម្រាប់សុខរបស់យើង។
Mantra 8
नमस्यत हव्यदातिं स्वध्वरं दुवस्यत दम्यं जातवेदसम् । रथीॠतस्य बृहतो विचर्षणिरग्निर्देवानामभवत्पुरोहितः ॥
សូមក្រាបទាបដល់អ្នកដែលប្រគេនតង្វាយ សូមបម្រើដល់ម្ចាស់នៃពិធីបូជាដ៏ត្រង់ ជាអ្នកដែលមិនអាចបរាជ័យបាន។ ព្រះអគ្នីជាអ្នកបើករថនៃសេចក្តីពិតដ៏ធំ ជាអ្នកមើលឃើញយ៉ាងទូលំទូលាយ បានក្លាយជាអ្នកនាំមុខរបស់ព្រះទាំងឡាយ។
Mantra 9
तिस्रो यह्वस्य समिधः परिज्मनोऽग्नेरपुनन्नुशिजो अमृत्यवः । तासामेकामदधुर्मर्त्ये भुजमु लोकमु द्वे उप जामिमीयतुः ॥
ការដុតបីដងនៃព្រះអគ្នីដែលខ្លាំងកម្លាំង ពួកអមតៈដែលប្រាថ្នាបានធ្វើឲ្យបរិសុទ្ធ។ ក្នុងចំណោមនោះ ពួកគេបានដាក់មួយសម្រាប់មនុស្សឲ្យរីករាយ។ ពីរទៅឡើងលើទៅកាន់លោករបស់ពួកគេដែលជាញាតិ។
Mantra 10
विशां कविं विश्पतिं मानुषीरिषः सं सीमकृण्वन्त्स्वधितिं न तेजसे । स उद्वतो निवतो याति वेविषत्स गर्भमेषु भुवनेषु दीधरत् ॥
ពលកម្មរបស់មនុស្សបានធ្វើឲ្យព្រះអគ្គីជាអ្នកប្រាជ្ញនៃប្រជាជន ជាម្ចាស់នៃត្រកូល ឲ្យមានសភាពតែមួយដូចជាមុខស្រួចស្រាវដើម្បីបន្លឺឡើងនូវពន្លឺរន្ទាល ។ ព្រះអង្គចេញពីទីខ្ពស់និងទីទាប ញាប់ញ័រដោយកម្លាំង ហើយទ្រទ្រង់នូវគ្រាប់ពូជនៃសេចក្តីសុទ្ធស្អាតក្នុងលោកទាំងឡាយនេះ ។
Mantra 11
स जिन्वते जठरेषु प्रजज्ञिवान्वृषा चित्रेषु नानदन्न सिंहः । वैश्वानरः पृथुपाजा अमर्त्यो वसु रत्ना दयमानो वि दाशुषे ॥
ព្រះអង្គកើតឡើងញឹកញាប់ក្នុងផ្ទៃទាំងឡាយ ហើយដូចជាគោឈ្មោល ព្រះអង្គមានការស្រែករន្ធត់ដោយកម្លាំងក្នុងទម្រង់ដ៏ពន្លឺថ្លាថ្លា ។ ព្រះវៃស្វានរៈដែលមានឫទ្ធធម៌ទូលាយ ជាអមតៈ បែងចែកនូវទ្រព្យសម្បត្តិនិងកែវកម្មត្បូង ហើយប្រគល់ឲ្យដល់អ្នកដែលប្រគល់ជាដង្វាយ ។
Mantra 12
वैश्वानरः प्रत्नथा नाकमारुहद्दिवस्पृष्ठं भन्दमानः सुमन्मभिः । स पूर्ववज्जनयञ्जन्तवे धनं समानमज्मं पर्येति जागृविः ॥
ព្រះវៃស្វានរៈឡើងទៅកាន់កំពូលដ៏ពន្លឺតាមបែបបទបុរាណ ដោយញញឹមនឹងគំនិតដ៏រីករាយ ។ ដោយភ្ញាក់រលឹកដូចជាមុន ព្រះអង្គបង្កើតនូវទ្រព្យសម្បត្តិសម្រាប់សត្វលោក ហើយចេញចរនៅលើផ្លូវតែមួយដូចគ្នា ។
Mantra 13
ऋतावानं यज्ञियं विप्रमुक्थ्यमा यं दधे मातरिश्वा दिवि क्षयम् । तं चित्रयामं हरिकेशमीमहे सुदीतिमग्निं सुविताय नव्यसे ॥
យើងខ្ញុំស្វែងរកនិងអញ្ជើញព្រះអគ្គីជាអ្នកកាន់កាប់នូវសេចក្តីពិត ស័ក្តិសមសម្រាប់ពិធីបុណ្យ ជាអ្នកទទួលបដិភាណនិងស័ក្តិសមចំពោះគាថាមន្ត្រ ដែលព្រះមាតរិស្វានបានតាំងទុកជាលំនៅក្នុងស្ថានសួគ៌ ។ ព្រះអង្គដែលចេញចូលកន្លែងជាច្រើន មានសក់ពណ៌មាស ពន្លឺភ្លឺស្វាង ដើម្បីនាំឲ្យមានការរីកចម្រើនថ្មីនិងទូលាយឡើង ។
Mantra 14
शुचिं न यामन्निषिरं स्वर्दृशं केतुं दिवो रोचनस्थामुषर्बुधम् । अग्निं मूर्धानं दिवो अप्रतिष्कुतं तमीमहे नमसा वाजिनं बृहत् ॥
យើងខ្ញុំស្វែងរកដោយសេចក្តីគោរពនូវព្រះអគ្គីដ៏បរិសុទ្ធដូចជាផ្លូវនៃការចេញចូល មុខគ្រឿងស្រួចក្នុងឫទ្ធធម៌ មើលឃើញនូវពន្លឺដ៏ខ្ពស់បំផុត ។ ព្រះអង្គជាគ្រឿងសំគាល់ពន្លឺនៃស្ថានសួគ៌ តាំងនៅក្នុងលោកនៃពន្លឺរន្ទាល ភ្ញាក់រលឹករួមជាមួយព្រះអុសាស៍ ។ យើងខ្ញុំស្វែងរកក្បាលនិងកំពូលនៃស្ថានសួគ៌ ជាភ្លើងដែលមិនអាចរុញច្រានបាន ជាអ្នកទ្រទ្រង់នូវភាពបរិបូណ៌នៃកម្លាំងដ៏ធំទូលាយ ។
Mantra 15
मन्द्रं होतारं शुचिमद्वयाविनं दमूनसमुक्थ्यं विश्वचर्षणिम् । रथं न चित्रं वपुषाय दर्शतं मनुर्हितं सदमिद्राय ईमहे ॥
យើងខ្ញុំស្វែងរកដើម្បីបាននូវទ្រព្យសម្បត្តិនៃការកើតជាថ្មីនូវព្រះអគ្គីដ៏រីករាយ ជាអ្នកអញ្ជើញដ៏បរិសុទ្ធ ចេញចូលដោយគ្មានការបំបែក ជាម្ចាស់នៃលំនៅឋាន ស័ក្តិសមចំពោះគាថាមន្ត្រ ធ្វើការសកម្មជាសកលក្នុងចំណោមប្រជាជន ។ ព្រះអង្គដូចជារថដ៏ពន្លឺនិងអស្ចារ្យ ស្រស់ស្អាតដើម្បីមើលឃើញនូវរូបរាងកាយនៃព្រះអាត្មា ដែលមនុស្សបានតាំងទុកជារៀងរហូតក្នុងអាសនៈនៃពិធីបុណ្យ ។
Agni is invoked as the chosen, most worthy flame—delightful and unerring—whose radiance is divine and whose presence makes the rite effective.
The hymn unfolds Agni’s origin and mode of manifestation: the gods generate him through kratu and dakṣa, and he appears in many luminous forms as the seer-will guiding right workings.
Agni as Vaiśvānara is depicted as repeatedly born, roaring like a bull and lion, wide in power and immortal—then explicitly as the generous distributor of riches and treasures to the sacrificer.
The praise resolves into a practical boon: may this radiant priest secure vāja and prosperity, rewarding the giver and stabilizing the sacrificial order.
क्रत्वा दक्षस्य तरुषो विधर्मणि देवासो अग्निं जनयन्त चित्तिभिः । रुरुचानं भानुना ज्योतिषा महामत्यं न वाजं सनिष्यन्नुप ब्रुवे ॥vṛṇīmahe … vareṇyam
vi dāśuṣe
It is a hymn to Agni describing him as the radiant priest and messenger who makes the sacrifice work and brings victory-like strength (vāja) and prosperity to the worshipper.
It highlights that sacred fire is not just physical flame: it is a divine power established through right order, conscious will (kratu), and effective skill (dakṣa), awakened through luminous insight (citti).
Vaiśvānara is Agni as the ‘universal’ fire—present in many forms, repeatedly kindled, mighty and protective, and especially generous in giving wealth and treasures to the one who offers.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.