Anuvaka 2
ការស្តារលំដាប់ធម្មជាតិឡើងវិញ ទាំងកាយ ទាំងសង្គម និងទាំងសកលលោក តាមរយៈការព្យាបាលតាមបែបអាថាវ៌វេទ ការសាកល្បងការពិត ការធ្វើឱ្យភ្លៀងធ្លាក់ និងការប្រឆាំងនឹងមន្តអាគម។ ការព្យាបាលតាមបែបភៃសជ្យៈ: ការតម្រឹមឆ្អឹង ការដេរមុខត្បូង ការលើកអ្នកជំងឺឱ្យធ្លាក់ទៅមកវិញ។ ការការពាររក្សា និងការបំបាត់ការគំរាមកំហែងពីក្រត្យា ពិសាច រក្សស និងកីមីទិន។ អបាមារ្គៈជាឱសធិស្តានដ៏ប្រសិទ្ធសម្រាប់កាត់ ការសម្អាត និងការស្តារទំនាក់ទំនងឡើងវិញ។ វរុណៈជាអ្នកពិនិត្យតាមច្បាប់: ការសារភាព ការបើកសម្ងាត់នៃការលួច និងការនិយាយកុហក។ មន្តអញ្ជើញភ្លៀងព្រជន្យ និងការបន្តសត្វតាមរដូវដែលសំគាល់ដោយកង្កែប។ ការឡើងទៅស្វរ្គកាម្យៈតាមរយៈផែនដី ទីកណ្តាល និងស្ថានសួគ៌ទៅកាន់ស្វរ។ រាត្រីវ្រាត្យៈជាការប្រតិបត្តិក្នុងស្ថានកណ្តាលដែលបញ្ចូលទៅក្នុងលំដាប់និមិត្តរបស់ព្រហ្ម។ ការជាសះស្បើយពីការរងរបួស និងជំងឺ; ការការពារគ្រួសារ និងជីវភាពពីមន្តអាគម និងគ្រោះថ្នាក់កំបាំង; ការដោះស្រាយការលួចតាមរយៈសច្ចាក្រម; ការស្វែងរកភ្លៀង និងស្ថិរភាពកសិកម្ម; ការស្វែងរកស្ថានសួគ៌ និងគុណធម៌; ការកំណត់ពិធីសាស្រ្តសច្ចាក្រមក្នុងស្ថានកណ្តាល។
Suktas in Anuvaka 2
Sukta 11
សូត្រនេះធ្វើឲ្យប្រសិទ្ធពរនូវការប្រតិបត្តិដែលស្ថិតនៅក្នុងសង្គមក៏ប៉ុន្តែមានអំណាចពិធីបុណ្យ គឺ «យប់របស់វ្រាត្យទាំងដប់ពីរ» ដោយដាក់វានៅក្នុងលំដាប់នៃការបង្កើតរបស់ព្រះប្រជាបតី និងដោយកំណត់ថាវិន័យរបស់វាជា «ការសន្យារបស់គោ»។ វាក៏ភ្ជាប់ការបួងស្រង់ជាមួយនឹងកម្លាំងកសិកម្មផងដែរ: សំឡេង គោឈ្នួងដែលធ្វើការ ការផ្លាស់ប្តូរស្របច្បាប់ (អ្នកឲ្យ/អ្នកទទួល) និងចំណេះដឹងត្រឹមត្រូវអំពីព្រហ្មញ្ញសាសនា រួមគ្នាអនុញ្ញាតឲ្យមានវិបុលភាព ភាពសម្បូរផល និងសិទ្ធិភាពពិធីបុណ្យ។
Sukta 12
គាថាសម្រាប់ការព្យាបាលនេះក្នុងអាថរវវេទ គឺជាអាភិធាមួយសម្រាប់ការតម្រឹមឆ្អឹង និងការបិទដាមរបស់ស្បែក ដែលធ្វើឲ្យរាងកាយត្រូវបានស្តារឡើងវិញ "សន្លាក់តាមសន្លាក់" ដោយស្តារខួរក្នុងឆ្អឹង សាច់ដុំ ស្បែក និងឆ្អឹង បន្ទាប់ពីការខូចឆ្អឹង ការបំបែកសន្លាក់ ឬការរងរបួសពីការកាត់។ វាអំពាវនាវដល់ធាត្រី ដែលជាអ្នកកំណត់ច្បាប់នៃចក្រវាល ដែលអាចប្រមូលផ្តុំនូវអ្វីដែលបានបែកបាក់ ខណៈពេលដែលផ្តល់កម្លាំងដល់ឱសធិ ដែលជារុក្ខជាតិសម្រាប់ការព្យាបាល ដែលតែងតែបានកំណត់ថាជារោហិនី ឲ្យ "តម្រឹមចូលគ្នា" និងធ្វើឲ្យជាលិកាដែលខូចដុះឡើងវិញ។
Sukta 13
អាវ ៤.១៣ គឺជាអធិក្រតប្រឹង្សាសម្រាប់ការព្យាបាលរបស់អាធធវ ដែលសុំឲ្យពួកវិស្វទេវាទប់ស្តារមនុស្សដែលធ្លាក់ចុះដោយជំងឺនិងស្តារជីវិតឡើងវិញទោះបីជាជំងឺកើតពីបទល្មើសឬមลទោសក៏ដោយ។ វាបង្កើតរង្វង់ការពារជុំវិញអ្នកជំងឺដោយពួកទេវៈ មរុទ្ត និងសត្វទាំងអស់ ហើយបញ្ចប់ដោយការប៉ះពាល់ព្យាបាលដែលដៃដែលមានអំណាចដោយវាចាត្រឹមត្រូវបង្កើតអនាម័យគឺសេរីពីជំងឺ។ អំណាចនៃគាថានេះគឺនៅក្នុងការរួមបញ្ចូលការលើកលែងទោសជាមួយការរស់ឡើងវិញ: ការដកចេញនូវមូលហេតុគឺបទល្មើសឬអាការៈអាក្រក់ និងការដំឡើងសេចក្តីស្វាហាបឡើងវិញ។
Sukta 14
AV ៤.១៤ គឺជាអធិប្បាយអាថាវ៌និកដែលស្វែងរកស្ថានសួគ៌ (ស្វរ្គកាម្យ) ដែលធ្វើពិធី "ការឡើង" តាមរយៈស្ថានសកលទាំងបី គឺផែនដី ចន្លោះកណ្តាល និងស្ថានសួគ៌ ដែលបញ្ចប់ដោយពន្លឺនៃស្វរ។ វារួមបញ្ចូលភាសានៃការមើលឃើញក្នុងការឡើងទៅកាន់នាគជាមួយនឹងការបង្គោលពិធីបុណ្យយ៉ាងច្បាស់លាស់ (ខាទឹកដំណើបប្រាំយ៉ាង ការដាក់ពពែតាមទិស) ដើម្បីកសាងសកលលោកក្នុងទម្រង់តូច ដូច្នេះអ្នកប្រាថ្នាអាចទទួលបានសុភមង្គលនៅទីនេះ និងឋានៈដ៏រុងរឿងនៅពេលក្រោយ។
Sukta 15
គាថាប្រារព្ធធម្មតាធម៌នៃអាបវេទនេះអំពាវនាវឲ្យភ្លៀងធ្លាក់របស់ព្រះបរជន្យ ដោយបក្សីវត្តន៍ពពក ខ្យល់ និងទឹក ហើយយកការរំលឹកឡើងវិញនៃការរំពឹងរបស់កង្កែបជាប្រផ្នូលសម្លេងដែលបញ្ជាក់ថារដូវភ្លៀងបានមកដល់ពិតប្រាកដ។ គាថានេះបញ្ចូលការបញ្ជាកោសមិច (ពពកពីគ្រប់ទិសទីក) ជាមួយនឹងការពិតនៃពិធីកម្មនៅកម្រិតភូមិ (ស្រះ កង្កែប សម្លេង) ដោយមានគោលបំណងស្តារចង្វាក់កសិកម្ម សន្តិសុខស្បៀង និងសុខុមាលភាពសហគមន៍។
Sukta 16
អាវី ៤.១៦ គឺជាគាថាសាសនាត្រឹមត្រូវមួយដែលអញ្ជើញព្រះវរុណជាអ្នកពិនិត្យការពិតនិងការក្លាយដោយមិនអាចខុសបាន ដោយមានព្រះវិស្វទេវាជាសាក្សីសកល ដើម្បីបើកបង្ហាញការលួចនិងបង្ខំឲ្យសារភាគ។ វាបង្កើតទេវវិទ្យាអំពីការត្រួតត្រារបស់ព្រះ គឺផែនដី ស្ថានសួគ៌ និងទឹកតិចតួចសុទ្ធតែលាក់បាំងព្រះវរុណ ដូច្នេះការលាក់បាំងក្លាយជាមិនអាចទៅរួច។ គាថាបញ្ចប់ដោយការចងទោសព្រះវរុណបាសដល់អ្នកនិយាយក្លាយឬអ្នកលួច ដើរតួជាការសច្ចាប្រសារដែលការពាររបៀបសង្គមដោយបង្ខំការនិយាយពិត។
Sukta 17
អធិបតេយ្យសូត្រ ៤.១៧ បង្ហាញឱ្យទឹកអប៉ាម៉ាហ្គាជា "ស្តេចនៃឱសថទាំងឡាយ" ដែលត្រូវបានកាន់យកដើម្បីឈ្នះលើជំងឺ, ជំងឺខ្មាន់ និងកម្លាំងសត្រូវ។ គាថានេះដើរតួជាភ្នំសាច (ឱសថព្យាបាល) និងរក្សា (ការ驱逐ការការពារ) ដោយប្រើនិមិត្តសញ្ញានៃការសម្អាត/សម្អាតរបស់រុក្ខជាតិដើម្បីយកចេញនូវអ្វីដែល "បានតាំងទីលំនៅ" លើអ្នកជំងឺ។ កម្លាំងមន្តរបស់វាកំណត់ឱ្យអប៉ាម៉ាហ្គាជាអាកាដ (ឱសថប្រឆាំង) ដែលចេញទៅដោយសកម្មភាពដើម្បីលុបបំបាត់ការទុក្ខវេទនា និងការនិយាយអាក្រក់។
Sukta 18
អាវី ៤.១៨ គឺជាអារក្សប្រឆាំងមន្តអាគម័យដែលបកប្រែក្រឡាមន្តអាគម័យដ៏សាហាវ ក្រឡាមន្តអាគម័យដែលបានបង្កើតឡើង ឲ្យត្រឡប់ទៅរកអ្នកបញ្ជូនវាវិញ ដោយការពារគ្រួសារដ៏ невីន និងជីវភាពរបស់ពួកគេ។ ដោយផ្អែកលើកម្លាំងការពាររបស់អបាមារគៈ ជាអានុភាពនៃឱសធិ សុក្តនេះអះអាងពីសមត្ថភាពនៃមន្ត្រក្នុងការបំផ្លាញមន្តអាគម័យដែលបានធ្វើឡើងនៅក្នុងចំការ សត្វចិញ្ចឹម និងមនុស្ស និងកាត់បន្ថយសមត្ថភាពរបស់គូបក្សក្នុងការប្រព្រឹត្តិ ខណៈពេលដែលធានានូវពរជ័យសម្រាប់អតិថិជន។
Sukta 19
គាថានេះប្រើប្រាស់រុក្ខជាតិអាប៉ាម៉ាហ្គា (រុក្ខជាតិដែលជូតសម្អាត) ជាអំណាចដែលមានជីវិត កាត់ផ្តាច់ និងស្តារសម្ពន្ធភាពឡើងវិញ: វាកាត់ផ្តាច់ជំងឺដែលកើតឡើងញឹកញាប់ ជំងឺដែលរំខានជារៀងរាល់ឆ្នាំ និងធ្វើឲ្យខូចអាគមត្រាអាក្រក់ដែលគេបង្កើតឡើងដោយចេតនាដើម្បីបំផ្លាញខ្សែញាតិវង្ស។ រួមជាមួយគោលបំណងព្យាបាល វាក៏កសាងសាមគ្គីភាពសង្គមឡើងវិញដែរ ធ្វើឲ្យមនុស្សក្លាយជាមិត្តភក្តិ និងជាញាតិសន្តាន ខណៈដែលបង្កើតបន្ទាត់ការពារដែលមានកំណត់ (រហូតដល់មួយរយដង ឬមួយពាន់ដង) ដែលបានពង្រឹងដោយអំណាចរបស់ព្រះឥន្ទ្រ។
Sukta 20
គាថានេះជាមន្តអាគមថ្មាំរក្សាការពារ ដែលប្រគល់អំណាចដល់រុក្ខជាតិឱ្យអាចបង្ហាញសត្វតិរច្ឆានដែលបំផ្លាញដែលកំពុងលាក់ខ្លួន រួមទាំងពួកកីមីទិន ពីសាច និងរក្សសា ហើយធ្វើឱ្យពួកវាអាចគ្រប់គ្រង និងបណ្តេញចេញបាន។ រុក្ខជាតិនេះត្រូវបានចាត់ទុកជាអំណាចនៃការមើលឃើញដែលដាក់នៅក្នុងដៃស្តាំរបស់អ្នកអនុវត្ត ផ្តល់នូវការសម្គាល់បានគ្រប់ទាំងការប្រែរូប និងចលនាទាំងឡាយ។ ដោយការបង្ខំឱ្យមានការបង្ហាញរូបរាងដែលលាក់បាំង គាថានេះបម្លែងជំងឺដែលមើលមិនឃើញទៅជាគោលដៅដែលមើលឃើញ អាចហៅឈ្មោះបាន ស័ក្តិសមសម្រាប់ការដកចេញ និងការការពារអ្នកជំងឺ ឬគ្រួសារ។
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.