Kanda 4

អត្ថវវេទក្ខណ្ឌទី៤ផ្លាស់ប្តូរពីព្រហ្មញ្ញជាអធិបតេយ្យ៍សាកលលោកទៅជាព្រហ្មញ្ញជាការការពារគ្រួសារនិងការស្តាររាងកាយ ដោយបង្ហាញម្តងទៀតនូវរបៀបដែលសំដី ពិធីបុណ្យ និងអំណាចទេវតាផ្សារភ្ជាប់ពិភពលោកដែលបានបាក់បែកឡើងវិញ។ នៅក្នុងអនុវាកទាំងបួនរបស់ខ្លួន វាបានព្យាបាលដោយទឹក រុក្ខជាតិ និងគ្រឿងសំណែង។ ការសាកល្បងការពិតនិងការបង្កើតភ្លៀង។ ការរំដោះពីអង្សៈនិងបាបតាមរយៈការមិនចងភ្ជាប់។ និងការប្រើប្រាស់កំហឹងនិងភ្លើងដោយគ្រប់គ្រងសម្រាប់ជ័យជម្នះនិងសុវត្ថិភាព។ ក្ខណ្ឌនេះគួរឱ្យកត់សម្គាល់សម្រាប់ភាពទូលំទូលាយផ្នែកទស្សនវិជ្ជារបស់ខ្លួន ដែលបញ្ចប់ដោយប្រធីវីសូក្តដែលមានកិត្តិសព្ទ ដែលផែនដីត្រូវបានសរសើរជាមូលដ្ឋានស្ថិតស្ថេរនៃរបៀប វឌ្ឍនភាព និងច្បាប់បរិសុទ្ធ។ ជារួមវាបង្ហាញពីពិធីបុណ្យអត្ថវានិកជាបច្ចេកវិទ្យានៃការស្តារឡើងវិញនៃរាងកាយ ផ្ទះ នយោបាយ និងសាកលលោក។ មានប្រធីវីសូក្តដ៏ល្បីល្បាញជាក្បួនឧត្តមស្តីពីផែនដី ដែលជាសម្បត្តិស្ថាបត្តិសាសនាទស្សនវិជ្យាដ៏ទូលំទូលាយបំផុតក្នុងអត្ថវវេទ។ ការតម្រង់ទិសដ៏ខ្លាំងក្លារបស់ព្រហ្មញ្ញនិងអំណាចសាកលលោកគឺអធិបតេយ្យភាព ការរួមបញ្ចូលគ្នា និងការស្តារឡើងវិញដែលបានកំណត់ជាលទ្ធផលនៃសំដីនិងពិធីបុណ្យបរិសុទ្ធ។ ការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏សំខាន់នៃការការពារក្នុងស្រុកដូចជាផ្ទះ គ្រួសារ និងបសុសត្វជាមួយនឹងការព្យាបាលដែលបានបង្កប់នៅក្នុងរាងកាយដូចជាទឹក រុក្ខជាតិ និងគ្រឿងសំណែង។ គំនិតមុក្ខនៈឬការមិនចងភ្ជាប់ដ៏លេចធ្លោគឺការរំដោះពីអង្សៈនិងបាប និងការស្តារស្ថិរភាពនៃវាសនាសិទ្ធិនិងរបៀបសង្គម។ ការប្រើប្រាស់ពិធីបុណ្យនៃកម្លាំងដ៏មានឥទ្ធិពលដូចជាមន្យនិងអគ្នីសម្រាប់ការបំផ្លាញអាក្រក់ដោយការការពារនិងការធានាជ័យជម្នះ។