Sukta 17
Rishi: Atharvanic seer(s) of the Bhaisajya corpus
Devata: Apāmārga (personified Oṣadhi)
Chandas: Anuṣṭubh (with Atharvanic invocatory style)
អធិបតេយ្យសូត្រ ៤.១៧ បង្ហាញឱ្យទឹកអប៉ាម៉ាហ្គាជា "ស្តេចនៃឱសថទាំងឡាយ" ដែលត្រូវបានកាន់យកដើម្បីឈ្នះលើជំងឺ, ជំងឺខ្មាន់ និងកម្លាំងសត្រូវ។ គាថានេះដើរតួជាភ្នំសាច (ឱសថព្យាបាល) និងរក្សា (ការ驱逐ការការពារ) ដោយប្រើនិមិត្តសញ្ញានៃការសម្អាត/សម្អាតរបស់រុក្ខជាតិដើម្បីយកចេញនូវអ្វីដែល "បានតាំងទីលំនៅ" លើអ្នកជំងឺ។ កម្លាំងមន្តរបស់វាកំណត់ឱ្យអប៉ាម៉ាហ្គាជាអាកាដ (ឱសថប្រឆាំង) ដែលចេញទៅដោយសកម្មភាពដើម្បីលុបបំបាត់ការទុក្ខវេទនា និងការនិយាយអាក្រក់។
Mantras
Mantra 1
अपामार्गः। ईशा॑णां त्वा भेष॒जाना॒मुज्जे॑ष॒ आ र॑भामहे । च॒क्रे स॒हस्र॑वीर्यं॒ सर्व॑स्मा ओषधे त्वा
ហៃអបាមារ្គ! អ្នកដែលជាធំនៃឱសថទាំងឡាយ, ដើម្បីជ័យជំនះយើងខ្ញុំកាន់យក។ អ្នកបានបង្កើតឫទ្ធិានុភាពដ៏ច្រើន: សម្រាប់តម្រូវការទាំងពួង, ហៃរុក្ខជាតិ, យើងខ្ញុំអញ្ជើញអ្នក។
Mantra 2
स॒त्य॒जितं॑ शपथ॒याव॑नीं॒ सह॑मानां पुनःस॒राम्। सर्वाः॒ सम॒ह्व्योष॑धीरि॒तो नः॑ पारया॒दिति॑
ឈ្នះដោយសច្ចធម៌, បណ្តេចគ្រោះថ្នាក់, មានឫទ្ធិលើសលប់, ស្តារសុខភាព - បានហៅប្រមូលរុក្ខជាតិទាំងឡាយ, សូមឲ្យនាងនាំយើងខ្ញុំឆ្លងកាត់ដោយសុវត្ថិភាពពីទីនេះ; សូមឲ្យបានដូច្នោះ។
Mantra 3
या श॒शाप॒ शप॑नेन॒ याघं मूर॑माद॒धे। या रस॑स्य॒ हर॑णाय जा॒तमा॑रे॒भे तो॒कम॑त्तु॒ सा
នាងដែលបានដាក់សាកសង្គ្រោះដោយការសង្គ្រោះ, ដែលបានដាក់អាក្រក់និងភាពស្លន់ស្លោ; នាងដែលដើម្បីលួចយកជីវិតសារធាតុ, វាយប្រហារកុមារក្នុងចំណោមទារកទើបនឹងកើត - សូមឲ្យស្ត្រីនោះត្រូវបានលេបដោយពិសរបស់នាងឯង។
Mantra 4
यां ते॑ च॒क्रुरा॒मे पात्रे॒ यां च॒क्रुर्नी॑ललोहि॒ते। आ॒मे मां॒से कृ॒त्यां यां च॒क्रुस्तया॑ कृत्या॒कृतो॑ जहि
ការធ្វើមន្តអាគមដែលពួកគេបានធ្វើប្រឆាំងនឹងអ្នកក្នុងភាជន៍ឆៅ ដែលពួកគេបានធ្វើក្នុងពណ៌ខៀវនិងក្រហម ការធ្វើមន្តអាគមដែលពួកគេបានធ្វើក្នុងសាច់ឆៅ ដោយប្រើមន្តនោះ សូមឲ្យអ្នកវាយប្រហារអ្នកធ្វើមន្តអាគមទាំងនោះចុះ។
Mantra 5
दौष्व॑प्न्यं॒ दौर्जी॑वित्यं॒ रक्षो॑ अ॒भ्वऽमरा॒य्यः । दु॒र्णाम्नीः॒ सर्वा॑ दु॒र्वाच॒स्ता अ॒स्मन्ना॑शयामसि
ការនិមិត្តអាក្រក់និងជីវិតអាក្រក់ អសុរកាយ អាវុធអាក្រក់ និងអ្នកបង្កើតការស្លាប់ អំណាចទាំងឡាយដែលមានឈ្មោះអាក្រក់ និងពាក្យសម្តីអាក្រក់ទាំងអស់ យើងធ្វើឲ្យវារលាយបាត់ពីយើង។
Mantra 6
क्षु॒धा॒मा॒रं तृ॑ष्णामा॒रम॒गोता॑मनप॒त्यता॑म्। अपा॑मार्ग॒ त्वया॑ व॒यं सर्वं॒ तदप॑ मृज्महे
ការសម្លាប់ការអត់ឃ្លានិងការសម្លាប់ការស្រេកឃ្លាន ការគ្មានគោក្របីនិងការគ្មានកូនចៅ ដោយមើលទៅលើអ្នក ហេអាបាមារ្គ យើងលុបបំបាត់ទាំងអស់នោះចេញ។
Mantra 7
तृ॒ष्णा॒मा॒रं क्षु॑धामा॒रमथो॑ अक्षपराज॒यम्। अपा॑मार्ग॒ त्वया॑ व॒यं सर्वं॒ तदप॒ मृज्महे
ការសម្លាប់ការស្រេកឃ្លានិងការសម្លាប់ការអត់ឃ្លាន និងការចាញ់ក្នុងល្បែងស៊ីសង ដោយមើលទៅលើអ្នក ហេអាបាមារ្គ យើងលុបបំបាត់ទាំងអស់នោះចេញ។
Mantra 8
अ॒पा॒मा॒र्ग ओष॑धीनां॒ सर्वा॑सा॒मेक॒ इद् व॒शी। तेन॑ ते मृज्म॒ आस्थि॑त॒मथ॒ त्वम॑ग॒दश्च॑र
អាបាមារ្គ ក្នុងចំណោមឱសថទាំងអស់ គឺពិតជាម្ចាស់តែមួយគត់ ដោយឱសថនេះ យើងលុបបំបាត់នូវអ្វីដែលបានតាំងនៅលើអ្នក បន្ទាប់មក អ្នកចូលទៅធ្វើជាឱសថដើម្បីព្យាបាល។
Frequently Asked Questions
Both. The sukta treats Apāmārga as an actual medicinal herb and as a personified oṣadhi-power—“sovereign of medicines”—whose agency can be invoked to cure and protect.
It targets illness and ‘settled’ affliction, but also unseen harms: nightmares (duḥsvapnya), life-wasting misfortune (daurjīvitā), demonic/hostile agencies, curses, and evil speech directed at the patient.
A common Atharvanic application is mārjana—gently wiping/sweeping the person with Apāmārga while reciting the verses—then concluding by commissioning the herb to act as an agada (antidote) that ‘goes forth’ to work the cure.
Ask anything about Sukta 17 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
