
Sukta 9.3
Soma Pavamāna (the self-purifying Soma)
このパヴァマーナ・ソーマ讃歌は、搾り出されたソーマを讃える。彼は不死の、翼ある力として槽と安置の場へ急ぎ、ついで浄められるために水の中へ身を投じる。ソーマが絶え間ない流れとなって走るとき、彼は活力を呼び起こす衝動(iṣaḥ)を生み、供犠者に宝を分配する者として称えられ、祭儀の清浄が繁栄と霊感に満ちた力と結び付けられる。
Mantra 1
एष देवो अमर्त्यः पर्णवीरिव दीयति । अभि द्रोणान्यासदम् ॥
これぞ神、不死の力。翼あるもののごとく疾く走り、搾りの桶へ、沈澱して鎮まる座へと迫りゆく。
Mantra 2
एष देवो विपा कृतोऽति ह्वरांसि धावति । पवमानो अदाभ्यः ॥
この神は、識別の智慧を具え、あらゆる曲がりを越えて駆ける。自ら清めゆく者、攻め得ぬ者。
Mantra 3
एष देवो विपन्युभिः पवमान ऋतायुभिः । हरिर्वाजाय मृज्यते ॥
この神、自ら清めゆく者は、霊感ある者らと、リタ(ṛta)を求める者らとによって浄められる。褐色の者は、ヴァージャ(vāja)—力の充溢—のために磨き上げられる。
Mantra 4
एष विश्वानि वार्या शूरो यन्निव सत्वभिः । पवमानः सिषासति ॥
この勇士、自己を清めつつ、その存在の諸力をもって、まるで駆り立て進むかのように、あらゆる望ましき宝蔵へと努め進む。
Mantra 5
एष देवो रथर्यति पवमानो दशस्यति । आविष्कृणोति वग्वनुम् ॥
この神、自己を清めつつ、戦車に乗るがごとく進み、讃礼を勝ち得る。彼は霊感ある歌い手を顕わにする。
Mantra 6
एष विप्रैरभिष्टुतोऽपो देवो वि गाहते । दधद्रत्नानि दाशुषे ॥
この神は賢者たちに讃えられ、水の中へと潜り入る。宝を携え、施す者にそれを授ける。
Mantra 7
एष दिवं वि धावति तिरो रजांसि धारया । पवमानः कनिक्रदत् ॥
この自ら浄める者は天へと駆け出で、その流れによって諸空域を越えてゆく;前進の奔流のうちに高らかに鳴り響く。
Mantra 8
एष दिवं व्यासरत्तिरो रजांस्यस्पृतः । पवमानः स्वध्वरः ॥
この自ら浄める者は天へと流れ出で、触れられぬままに諸空域を越えた;彼は真なる祭儀(svadhvara)を具え、自ら進む者。
Mantra 9
एष प्रत्नेन जन्मना देवो देवेभ्यः सुतः । हरिः पवित्रे अर्षति ॥
この神は古き誕生により、神々のために搾り出された;黄褐の者(Hari)は浄めの濾し(pavitra)の中を流れゆく。
Mantra 10
एष उ स्य पुरुव्रतो जज्ञानो जनयन्निषः । धारया पवते सुतः ॥
まことにこの者は、多くの働きをもつ。生まれ出でて、衝動(nīṣaḥ)を生み起こす。搾り出されたソーマ(Soma)は、流れとなって進み、自らを清めつつ流れる。
It describes Soma after pressing: he rushes to the vats, is purified through water and straining, and then becomes a powerful, clarified flow fit for offering and blessing the sacrificer.
Because water is part of Soma’s purification process in the ritual. Symbolically, it also represents cleansing and clarification before Soma’s power is offered and received.
The hymn says Soma bears and grants “treasures” (ratnāni) to the giver (the patron/sacrificer) and also generates inner energies or impulses (iṣaḥ), linked with strength and inspiration.
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