Rig Veda Sukta 85
Mandala 7Sukta 855 Mantras

Sukta 85

Sukta 7.85

Rishi

Vasiṣṭha

Devata

Indra–Varuṇa

Chandas

Triṣṭubh (probable; needs verification)

このヴァシシュタの短い讃歌は、対をなす力インドラ=ヴァルナにソーマを受け取り、礼拝者を「旅路において」守護するよう祈願する。外面的には安全な通行と福祉を、内面的には子孫と内なる諸力の成長をもたらすことを願う。ここでは両神の相補的な主権が強調され、一方は民を安定させ秩序を支え、他方は障碍と抵抗を打ち砕く。さらに、水そのものが彼らを神的権威として据えるものとして描かれる。

Mantras

Mantra 1

पुनीषे वामरक्षसं मनीषां सोममिन्द्राय वरुणाय जुह्वत् । घृतप्रतीकामुषसं न देवीं ता नो यामन्नुरुष्यतामभीके ॥

われは汝ら二柱のため、敵対の力なき思念を清め、祭杓もてソーマ(Soma)をインドラ(Indra)とヴァルナ(Varuṇa)に献ず。酥油の光を面に帯ぶる女神ウシャス(Uṣas、暁)のごとく、道行きにおいて、近く寄りて我らを守りたまえ。

Mantra 2

स्पर्धन्ते वा उ देवहूये अत्र येषु ध्वजेषु दिद्यवः पतन्ति । युवं ताँ इन्द्रावरुणावमित्रान्हतं पराचः शर्वा विषूचः ॥

ここに、神を呼ぶ衝突のただ中で彼らは争い、きらめく光は軍旗の上に落ちかかる。インドラ、ヴァルナよ、汝ら二柱はその敵対の力を撃ち砕き、遠くへ追い払え――打ち散らし、四方に散乱せしめよ。

Mantra 3

आपश्चिद्धि स्वयशसः सदस्सु देवीरिन्द्रं वरुणं देवता धुः । कृष्टीरन्यो धारयति प्रविक्ता वृत्राण्यन्यो अप्रतीनि हन्ति ॥

自ら栄光ある水々(Āpas)すら、その座においてインドラとヴァルナを神威として据えた。一柱は人の諸共同体を、明らかに区別して支え持ち、他の一柱は抵抗を撃ち滅ぼす――抗しがたき障碍を。

Mantra 4

स सुक्रतुॠतचिदस्तु होता य आदित्य शवसा वां नमस्वान् । आववर्तदवसे वां हविष्मानसदित्स सुविताय प्रयस्वान् ॥

善き意志と真実の覚知をそなえた祭司(ホータ)となれ。アーディティヤたちよ、彼は力をもって汝らに礼拝する。供物を携え、汝らの加護へと再び向き直り、まことに堅く坐して、正しき推進(suvitāya)のために進み、真の開顕へと歩みゆけ。

Mantra 5

इयमिन्द्रं वरुणमष्ट मे गीः प्रावत्तोके तनये तूतुजाना । सुरत्नासो देववीतिं गमेम यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥

このわが霊感の歌はインドラとヴァルナに届き、内なる「子」の成長と、いまだ生まれぬ諸力を促し奮い立たせる。真の宝に富むわれらが、神々に導かれる交わりの道(devavīti)に到達せんことを。汝ら二柱よ、常に安寧と守りの通行をもってわれらを護れ。

Frequently Asked Questions

They are invoked together as a paired divine power: Indra clears obstacles and defeats resistances, while Varuṇa safeguards ṛta (right order) and stable governance. Together they protect the worshipper and the community.

The hymn asks for protection “on the journey,” removal of obstructions, and steady well-being (svasti). It also prays for growth and continuity—expressed as toke and tanaye (offspring and unfolding inner potential).

The Waters are portrayed as self-glorious powers that establish Indra and Varuṇa in their divine seats. This emphasizes that their authority is cosmic and foundational, not merely local to a single ritual.

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