
Sukta 7.85
Vasiṣṭha
Indra–Varuṇa
Triṣṭubh (probable; needs verification)
વસિષ્ઠનું આ સંક્ષિપ્ત સ્તોત્ર ઇન્દ્ર–વરুণની યુગ્મશક્તિઓને સોમ સ્વીકારવા અને ‘યાત્રામાં’ ઉપાસકનું રક્ષણ કરવા આમંત્રિત કરે છે—બાહ્ય રીતે (સુરક્ષિત ગમન, કલ્યાણ) અને આંતરિક રીતે (સંતાનવૃદ્ધિ/અંતઃશક્તિઓનો વિકાસ). તે તેમની પરસ્પરપૂરક સર્વાધિકારિતાને ઉજાગર કરે છે: એક લોકો અને ઋત/વ્યવસ્થાને સ્થિર કરી આધાર આપે છે, જ્યારે બીજો અવરોધો અને પ્રતિરોધોને સંહારે છે. જળો પોતે તેમને દૈવી અધિકારીઓ તરીકે સ્થાપિત કરે છે, એવી પણ છબી રજૂ થાય છે.
Mantra 1
पुनीषे वामरक्षसं मनीषां सोममिन्द्राय वरुणाय जुह्वत् । घृतप्रतीकामुषसं न देवीं ता नो यामन्नुरुष्यतामभीके ॥
હું તમારે બંને માટે શત્રુબળથી રહિત એવી મનીષા (પવિત્ર વિચાર) શુદ્ધ કરું છું; ઇન્દ્ર અને વરુણને સોમનું હવન કરું છું. ઘીથી તેજસ્વી મુખવાળી દેવી ઉષા જેવી, તમે બંને યાત્રામાર્ગે અમને નજીકથી રક્ષા કરો.
Mantra 2
स्पर्धन्ते वा उ देवहूये अत्र येषु ध्वजेषु दिद्यवः पतन्ति । युवं ताँ इन्द्रावरुणावमित्रान्हतं पराचः शर्वा विषूचः ॥
અહીં દેવહૂય (દેવોને આહ્વાન કરનાર) સંઘર્ષમાં તેઓ સ્પર્ધે છે, જ્યાં ચમકતા પ્રકાશો ધ્વજદંડો પર પડી રહ્યા છે. હે ઇન્દ્ર-વરુણ, તમે બંને તે શત્રુઓને હણો—તેમને દૂર હાંકો, તોડી ને વિખેરી દો.
Mantra 3
आपश्चिद्धि स्वयशसः सदस्सु देवीरिन्द्रं वरुणं देवता धुः । कृष्टीरन्यो धारयति प्रविक्ता वृत्राण्यन्यो अप्रतीनि हन्ति ॥
સ્વયંયશસ્વી આપો (જળદેવીઓ) પોતાના આસનોમાં ઇન્દ્ર અને વરુણને દેવતા રૂપે સ્થાપે છે. એક સ્પષ્ટ રીતે ભિન્ન થયેલી માનવ જાતિઓને ધારણ કરે છે; બીજો અપ્રતિ (અનરોધ્ય) અવરોધો અને વૃત્રીય પ્રતિરોધોને હણે છે.
Mantra 4
स सुक्रतुॠतचिदस्तु होता य आदित्य शवसा वां नमस्वान् । आववर्तदवसे वां हविष्मानसदित्स सुविताय प्रयस्वान् ॥
સ સુક્રતુ ઋતચિત્ હોતા થાઓ—હે આદિત્યો, જે તમારે શવસાથી નમસ્કાર કરતો નમ્ર બને છે. હવિષ્માન બની ફરી તમારાં અવસ (સહાય) તરફ વળી, તે સુવિતાય (સુ-પ્રેરણા/સુ-માર્ગ) માટે નિશ્ચલ બેસે અને પ્રયસ્વાન બની સત્ય-ઉદ્ઘાટન તરફ આગળ વધે.
Mantra 5
इयमिन्द्रं वरुणमष्ट मे गीः प्रावत्तोके तनये तूतुजाना । सुरत्नासो देववीतिं गमेम यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
ઇયં મે ગીઃ ઇન્દ્રં વરુણમ્ અષ્ટ—મારી આ પ્રેરણાવાણી ઇન્દ્ર અને વરુણ સુધી પહોંચી છે, ટોકે-તનયે (સંતતિ અને આંતરિક ‘શિશુ’)ને પ્રાવત્તો કેરીને, તૂતુજાના—વિકાસ માટે ઉદ્દીપિત કરતી. સુરત્નાસો બની અમે દેવવીતિ (દેવ-માર્ગ/દેવ-સંગતિ)ને પ્રાપ્ત કરીએ; તમે બન્ને સ્વસ્તિભિઃ સદા નઃ પાત—કલ્યાણ અને સુરક્ષિત ગતિથી હંમેશાં અમારું રક્ષણ કરો.
The seer purifies intention and offers Soma to the twin deities, asking them to protect the worshipper closely on the journey (RV 7.85.1).
Their divine status is affirmed cosmically—‘even the Waters’ establish them—while their complementary roles are distinguished: one upholds communities, the other destroys obstructions (RV 7.85.3).
A concentrated vision of paired sovereignty: stability of society and decisive removal of resistance are presented as two faces of one protective governance.
The hymn concludes by stating the mantra has reached them, praying for growth of progeny/inner potential and for constant safeguarding with svasti, culminating in reaching devavīti (RV 7.85.5).
पुनीषे वामरक्षसं मनीषां सोममिन्द्राय वरुणाय जुह्वत् । घृतप्रतीकामुषसं न देवीं ता नो यामन्नुरुष्यतामभीके ॥आपश्चिद्धि स्वयशसः सदस्सु देवीरिन्द्रं वरुणं देवता धुः । कृष्टीरन्यो धारयति प्रविक्ता वृत्राण्यन्यो अप्रतीनि हन्ति ॥yūyaṃ pāta svastibhiḥ sadā naḥ
They are invoked together as a paired divine power: Indra clears obstacles and defeats resistances, while Varuṇa safeguards ṛta (right order) and stable governance. Together they protect the worshipper and the community.
The hymn asks for protection “on the journey,” removal of obstructions, and steady well-being (svasti). It also prays for growth and continuity—expressed as toke and tanaye (offspring and unfolding inner potential).
The Waters are portrayed as self-glorious powers that establish Indra and Varuṇa in their divine seats. This emphasizes that their authority is cosmic and foundational, not merely local to a single ritual.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.