
Sukta 1.12
Medhātithi Kāṇva (traditional attribution for RV 1.12)
Agni
Gāyatrī (3 x 8 syllables)
このガーヤトリー韻律の讃歌は、アグニを神々への使者でありホートリ(Hotṛ、祭官)として選び、祭主の讃歌と供物を諸神に運び、またその祝福を持ち帰る者として讃える。アグニを全知で真理に立つ者、内なる苦悩を取り除く者として称え、祭儀を成就させ、輝く炎によって最後のストーマ(stoma、讃歌)を受け入れるよう祈願する。
Mantra 1
अग्निं दूतं वृणीमहे होतारं विश्ववेदसम् । अस्य यज्ञस्य सुक्रतुम् ॥
われらはアグニ(Agni)を使者として選ぶ。呼び招く祭司ホートリ(hotṛ)、万知者ヴィシュヴァヴェーダス(viśvavedas)として。願わくは、この祭儀(yajña)のために、彼が善き意志—光明にして正しく効力ある力—となりますように。
Mantra 2
अग्निमग्निं हवीमभिः सदा हवन्त विश्पतिम् । हव्यवाहं पुरुप्रियम् ॥
たびたびアグニ(Agni)を、供物をもって呼び招け。つねに住まいと民の主(viśpati)を祈り求めよ――供物を運ぶ者(havyavāha)、多くに愛される者を。
Mantra 3
अग्ने देवाँ इहा वह जज्ञानो वृक्तबर्हिषे । असि होता न ईड्यः ॥
アグニよ、神々をここへ運べ。敷き広げた聖座(バルヒス)に向けて新たに生まれた汝は、われらのホートリ(hotṛ)――まことに讃え祈るにふさわしき者(īḍya)。
Mantra 4
ताँ उशतो वि बोधय यदग्ने यासि दूत्यम् । देवैरा सत्सि बर्हिषि ॥
アグニよ、使者の務め(dūtya)に赴くとき、光を慕うその神々を目覚めさせよ。汝は神々とともにバルヒス(barhis)に坐す。
Mantra 5
घृताहवन दीदिवः प्रति ष्म रिषतो दह । अग्ने त्वं रक्षस्विनः ॥
清澄なる酥油の供えによって招かれる者、輝けるアグニ(Agni)よ。迫り来るものどもを焼き退けよ。アグニよ、汝は歪曲と闇の力に対する護り手である。
Mantra 6
अग्निनाग्निः समिध्यते कविर्गृहपतिर्युवा । हव्यवाड्जुह्वास्यः ॥
アグニによってアグニは燃え立つ。詩聖の火、若き家の主。供物を運ぶ強き者、その口は祭杓——聖別の一つの行為において受け取り、また与える。
Mantra 7
कविमग्निमुप स्तुहि सत्यधर्माणमध्वरे । देवममीवचातनम् ॥
近づいて、途切れぬ祭儀のうちに詩聖アグニを讃えよ——その法は真実。内なる病と乱れを追い払う神なる力を。
Mantra 8
यस्त्वामग्ने हविष्पतिर्दूतं देव सपर्यति । तस्य स्म प्राविता भव ॥
供物の主として汝を、アグニ(Agni)よ、神々の使者として敬い仕える者—その人にこそ、まことに先導の守護者となり、道の助け手となれ。
Mantra 9
यो अग्निं देववीतये हविष्माँ आविवासति । तस्मै पावक मृळय ॥
供物に富み、神々の来臨と享受のためにアグニ(Agni)を招き寄せる者—その人に、浄める火パーヴァカ(Pāvaka)よ、憐れみを垂れよ。
Mantra 10
स नः पावक दीदिवोऽग्ने देवाँ इहा वह । उप यज्ञं हविश्च नः ॥
それゆえ、浄めつつ輝くアグニ(Agni)よ、われらのために神々をここへ運べ。われらの祭儀と供物とに近づけ。
Mantra 11
स नः स्तवान आ भर गायत्रेण नवीयसा । रयिं वीरवतीमिषम् ॥
われらに讃えられるその御方よ、新たに更新されるガーヤトリー(gāyatrī)の唱和によって、われらに運べ――英雄の力を宿し、養い育てる衝動をもつ「ラユィ(rayi)」の充溢を。
Mantra 12
अग्ने शुक्रेण शोचिषा विश्वाभिर्देवहूतिभिः । इमं स्तोमं जुषस्व नः ॥
アグニ(Agni)よ、清らかに輝く炎光をもって、またあらゆる神招きの呼びかけ(devahūti)をもって、このわれらの讃歌を嘉し、味わい給え――われらの内にそれを効力あるものとせよ。
It appoints Agni as the messenger and priest of the sacrifice, asking him to carry worship to the gods, protect the rite, and make it spiritually effective.
Because fire is the medium that conveys offerings and prayers from humans to the devas; Agni is the connecting link between the two realms.
It means “remover of affliction.” The hymn treats Agni not only as ritual fire but also as a power that clears inner disorder, fear, and harmful influences.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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