Adhyaya 29

Verse 1

पौलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ कपिलातीर्थमुत्तमम् । यत्र स्नातो नरः सम्यङ्मुच्यते सर्वकिल्बिषैः

Paulastya sprach: Dann, o bester der Könige, soll man zur erhabenen Kapilā-Tīrtha gehen; wer dort rechtmäßig badet, wird von allen Sünden befreit.

Verse 2

पुराऽभून्नृपतिर्नाम सुप्रभः परवीरहा । नित्यं च मृगयाशीलो मृगाणामहिते रतः

Einst gab es einen König namens Suprabha, den Bezwinger feindlicher Helden. Stets war er der Jagd ergeben und fand Gefallen daran, Hirsche zu verletzen.

Verse 3

न तथा स्त्रीषु नो भोगे नाश्वयाने न वारणे । तस्याभूदनुरागश्च यथा मृगविमर्द्दने

Er hing weder so sehr an Frauen und Genüssen, noch an Pferden und Wagen, noch an Elefanten; seine Leidenschaft war es, bei der Jagd die Hirsche niederzuschmettern.

Verse 4

स कदाचिन्नृपश्रेष्ठ मृगासक्तोऽर्बुदं गतः । अपश्यत्सानुदेशे च मृगीं शिशुसमावृताम्

Einst, o bester der Könige, von der Jagd besessen, gelangte er nach Arbuda. Dort sah er in einem waldigen Hanggebiet eine Hirschkuh, umringt von ihren Kälbern.

Verse 5

स्तनं धयन्तीं सुस्निग्धां शिशोः क्षीरानुरागिणः । सा तेन विद्धा बाणेन सहसा नतपर्वणा

Die Hirschkuh säugte ihr Junges zärtlich, und das Kälbchen hing am Milchsaft der Mutter. Doch plötzlich wurde sie von seinem Pfeil getroffen, dessen Schaft an der Kerbe gekrümmt war.

Verse 6

अथ सा पार्थिवं दृष्ट्वा प्रगृहीतशरासनम् । द्वितीयं योजयानं च मृगी बाणं सुनिर्मलम्

Da erblickte die Hirschkuh den König, den Bogen in der Hand, wie er einen zweiten, makellos reinen Pfeil anlegte,

Verse 7

ततः सा कोपसन्तप्ता भूपालं प्रत्यभाषत । नायं धर्मः स्मृतः क्षात्त्रो यस्त्वयाद्य निषेवितः

Darauf, von Zorn und Glut erfasst, sprach sie zum König: „Dies ist nicht das überlieferte Dharma eines Kṣatriya — so wie du heute gehandelt hast.“

Verse 8

शयानो मैथुनासक्तः स्तनपो व्याधिपीडितः । न हंतव्यो मृगो राजन्मृगी च शिशुना वृता

„O König, ein Hirsch darf nicht getötet werden, wenn er liegt, wenn er der Paarung hingegeben ist, wenn er noch säugt oder von Krankheit gequält wird; und auch eine Hirschkuh darf nicht erschlagen werden, wenn sie bei ihrem Kalb ist.“

Verse 9

तदद्य मरणं जातं मम सर्वं नृपाधम । तव बाणं समासाद्य पुत्रस्य च मया विना

„Darum ist mir heute alles zum Tod geworden, o niedrigster der Könige: Denn mein Sohn wurde von deinem Pfeil getroffen und bleibt ohne mich zurück.“

Verse 10

यस्मादहमधर्मेण हता भूमिपते त्वया । तस्मादत्रैव सानौ त्वं रौद्रव्याघ्रो भविष्यसि

„Weil du mich wider das Dharma getötet hast, o Herr der Erde, darum wirst du an diesem Berghang selbst zu einem grimmigen Tiger werden.“

Verse 11

पुलस्त्य उवाच । तच्छ्रुत्वा सुमहत्पापं स नृपो भयसंकुलम् । तां वै प्रसादयामास प्राणशेषां तदा मृगीम्

Pulastya sprach: „Als er jene Worte vernahm, die von schwerer Sünde erfüllt waren, geriet der König in angstvolle Bestürzung und suchte sogleich, die Hirschkuh zu besänftigen, der nur noch ein Hauch von Leben blieb.“

Verse 12

अविवेकान्मया भद्रे हता त्वं निर्घृणेन च । कुरु शापविमोक्षं त्वं तस्माद्दीनस्य सन्मृगि

„O Sanfte, aus Mangel an Einsicht und in erbarmungsloser Härte habe ich dich getötet. O edle Hirschkuh, gewähre mir, dem nun Elenden, die Lösung vom Fluch.“

Verse 13

मृग्युवाच । यदा तु कपिलां नाम द्रक्ष्यसे त्वं पयस्विनीम् । धेनुं तया समालापात्प्रकृतिं यास्यसे पुनः

Die Hirschkuh sprach: „Doch wenn du eine milchgebende Kuh namens Kapilā erblickst, wirst du durch das Gespräch mit ihr wieder in deinen ursprünglichen Zustand zurückkehren.“

Verse 14

एवमुक्त्वा मृगी राजाग्रतः प्राणैर्व्ययुज्यत । पीडिता शरघातेन पुत्रस्नेहाद्विशेषतः

So sprechend gab die Hirschkuh vor dem König ihr Leben auf, gequält vom Schlag des Pfeils und noch mehr von der Liebe zu ihrem Jungen.

Verse 15

अथाऽसौ पार्थिवः सद्यो रौद्रास्यः समजायत । व्याघ्रो दशकरालश्च तीक्ष्णदन्तनखस्तथा । भक्षयामास तां सेनामात्मीयां क्रोधमूर्च्छितः

Da wurde jener König sogleich von grimmigem Antlitz — ein Tiger, in jeder Weise schrecklich, mit scharfen Zähnen und Klauen; und, vom Rausch des Zorns überwältigt, begann er sein eigenes Heer zu verschlingen.

Verse 16

ततस्ते सैनिका राजन्हतशेषाः सुदुःखिताः । स्वगृहाणि ययुस्तत्र यथा वृत्तं जने पुरे

Daraufhin kehrten die überlebenden Soldaten, o König—von tiefem Kummer erfüllt—zu ihren Häusern zurück und berichteten den Leuten der Stadt, was geschehen war.

Verse 17

निवेदयन्तो वृत्तांतं चत्वरेषु त्रिकेषु च । यथा वै व्याघ्रतां प्राप्तः स राजाऽर्बुदपर्वते

Indem sie den ganzen Bericht auf Plätzen und an Wegkreuzungen verkündeten, erzählten sie, wie jener König auf dem Berge Arbuda wahrhaftig zum Tiger geworden war.

Verse 18

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य पुत्रं भूरिपराक्रमम् । राज्येऽभिषेचयामासु नाम्ना ख्यातं महौजसम्

Als sie diese Worte vernahmen, vollzogen sie die Abhiṣeka-Weihe für seinen Sohn—mächtig an Tapferkeit—und setzten jenen ruhmreichen, von großer Ausstrahlung erfüllten Prinzen, dem Namen nach berühmt, auf den Thron.

Verse 19

कस्यचित्त्वथ कालस्य तस्मिन्सानौ नृपोत्तम । तृषार्तं गोकुलं प्राप्तं गोपगोपीसमाकुलम्

Nach einiger Zeit, o bester der Könige, gelangte eine Siedlung der Kuhhirten—angefüllt mit Hirten und Hirtenfrauen—an jenen Berghang, von Durst gequält.

Verse 20

तत्रैका गौः परिभ्रष्टा स्वयूथात्तृणतृष्णया । कपिलेति च विख्याता स्वयूथस्याग्रगामिनी

Dort verirrte sich eine Kuh von ihrer eigenen Herde, getrieben von Hunger nach Gras und Durst. Sie war als Kapilā berühmt, die Vorangehende und Führerin ihrer Herde.

Verse 21

अच्छिन्नाग्रतृणं या तु सदा भक्षयते नृप । अथ सा गह्वरं प्राप्ता गिरेः शून्यं भयंकरम्

Sie, die stets Gras mit ungeschnittenen Spitzen weidete, o König, gelangte daraufhin zu einer Berghöhle, verlassen und furchterregend.

Verse 22

तत्राससाद तां व्याघ्रो दंष्ट्रोत्कटमुखावहः । सा तं दृष्टवती पापं त्रासमाप मृगीव हि

Dort stellte sich ihr ein Tiger entgegen, mit schrecklichem Antlitz und hervortretenden Fangzähnen. Als sie das böse Tier sah, packte sie die Angst wie eine Hirschkuh.

Verse 23

स्मरंती गोकुले बद्धं स्वसुतं क्षीरपायिनम् । दुःखेन रुदतीं तां स दृष्ट्वोवाच मृगाधिपः

Sie gedachte ihres eigenen Kalbes, im Hirtenlager angebunden und noch an der Milch, und weinte vor Kummer. Als der Herr der Tiere sie weinen sah, sprach er.

Verse 24

व्याघ्र उवाच । किं वृथा रुद्यते धेनो मां प्राप्य न हि जीवितम् । विद्यते कस्यचिन्मूर्खे स्मरेष्टां देवतां ततः

Der Tiger sprach: „Warum weinst du vergeblich, o Kuh? Bist du zu mir gelangt, bleibt dir kein Leben. Wenn du töricht bist, dann gedenke deiner geliebten Gottheit — sofern es überhaupt Hilfe gibt.“

Verse 25

कपिलोवाच । स्वजीवितभयाद्व्याघ्र न रोदिमि कथंचन । पुत्रो मे बालको गोष्ठ्यां क्षीरपायी प्रतीक्षते

Kapilā sprach: „O Tiger, ich weine keineswegs aus Furcht um mein eigenes Leben. Mein junges Kalb, noch an der Milch, wartet im Stall auf mich.“

Verse 26

नाद्यापि स तृणा न्यत्ति तेनाहं शोकविक्लवा । रोद्मि व्याघ्र सुतस्नेहात्सत्येनात्मानमालभे

„Noch immer frisst er kein Gras; darum bin ich von Kummer überwältigt. Ich weine, o Tiger, aus Liebe zu meinem Kalb. Bei der Wahrheit verpflichte ich mich selbst (zur Rückkehr).“

Verse 27

पाययित्वा सुतं बालं दृष्ट्वा पृष्ट्वा जनं स्वकम् । पुनः प्रत्यागमिष्यामि यदि त्वं मन्यसे विभो

„Nachdem ich mein kleines Kalb gesäugt habe und die Meinen gesehen und nach ihnen gefragt habe, werde ich wieder zurückkehren — wenn du, o Mächtiger, es erlaubst.“

Verse 28

व्याघ्र उवाच । गत्वा स्वसुतसांनिध्यं दृष्ट्वात्मीयं च गोकुलम् । पुनरागमनं यत्ते न च तच्छ्रद्दधाम्यहम्

Der Tiger sprach: „Wenn du zu deinem Kalb gehst und deinen eigenen Stall siehst, glaube ich nicht, dass du wieder zurückkehrst.“

Verse 29

भयान्मां भाषसे चैवं नास्ति प्राणसमं भयम् । तस्मात्प्राणभयान्न त्वमागमिष्यसि धेनुके

„Aus Furcht sprichst du so zu mir; keine Furcht ist der Furcht um das eigene Leben gleich. Darum wirst du aus Lebensangst nicht zurückkehren, o Kuh.“

Verse 30

कपिलो वाच । शपथैरागमिष्यामि सत्यमेतच्छृणुष्व मे । प्रत्ययो यदि ते भूयान्मां मुञ्च त्वं मृगाधिप

Kapilā sprach: „Ich werde zurückkehren, durch feierliche Eide gebunden — höre diese Wahrheit von mir. Wenn du eine stärkere Gewähr wünschst, dann lass mich frei, o Herr der Tiere.“

Verse 31

व्याघ्र उवाच । ब्रूहि ताञ्छपथान्भद्रे समागच्छसि यैः पुनः । ततोऽहं प्रत्ययं गत्वा मोचयिष्यामि वा न वा

Der Tiger sprach: „Sage mir, o Sanftmütige, welche Eide dich wiederkehren lassen. Dann, nachdem ich Gewissheit erlangt habe, werde ich entscheiden, ob ich dich freilasse oder nicht.“

Verse 32

कपिलोवाच । वेदाध्ययनसंपन्नं ब्राह्मणं वंचयेत्तु यः । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः

Kapilā sprach: „Wenn ich nicht wiederkomme, möge mich die Sünde dessen beflecken, der einen im Veda-Studium vollendeten Brahmanen betrügt.“

Verse 33

गुरुद्रोहरतानां च यत्पापं जायते नृणाम् । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः

„Wenn ich nicht wiederkomme, möge mich die Sünde beflecken, die bei Menschen entsteht, die Gefallen daran finden, ihren Guru zu verraten.“

Verse 34

यत्पापं ब्राह्मणं हत्वा गां च हत्वा प्रजायते । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः

„Wenn ich nicht wiederkomme, möge mich die Sünde treffen, die aus der Tötung eines Brahmanen und aus der Tötung einer Kuh entsteht.“

Verse 35

मित्रद्रोहे च यत्पापं यत्पापं गुरुवंचके । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः

„Wenn ich nicht wiederkomme, möge mich die Sünde beflecken, die im Verrat am Freund liegt, und die Sünde, die im Betrug am Guru liegt.“

Verse 36

यो गां स्पृशति पादेन ब्राह्मणं पावकं तथा । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः

Wenn ich nicht wiederkehre, möge mich die Sünde dessen beflecken, der eine Kuh mit dem Fuß berührt—ebenso die Sünde, einen Brāhmaṇa und das heilige Feuer zu berühren.

Verse 37

कूपारामतडागानां यो भंगं कुरुत नरः । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः

Wenn ich nicht wiederkehre, möge mich die Sünde dessen beflecken, der Brunnen, Gärten und Teiche zerstört.

Verse 38

कृतघ्नस्य च यत्पापं सूचकस्य च यद्भवेत् । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः

Wenn ich nicht wieder hierher komme, möge mich die Sünde des Undankbaren und des Denunzianten beflecken—durch eben diese Sünde möge ich befleckt sein.

Verse 39

मद्यमांसरतानां च यत्पापं जायते नृणाम् । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः

Wenn ich nicht wieder hierher komme, möge mich die Sünde beflecken, die bei Menschen entsteht, die dem Rauschtrank und dem Fleisch ergeben sind—durch eben diese Sünde möge ich befleckt sein.

Verse 40

राजपैशुन्यकर्तॄणां यत्पापं जायते नृणाम् । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः

Wenn ich nicht wieder hierher komme, möge mich die Sünde beflecken, die bei Menschen entsteht, die in königlichen Angelegenheiten Verleumdung und Zuträgerei betreiben—durch eben diese Sünde möge ich befleckt sein.

Verse 41

वेदविक्रयकर्तॄणां यत्पापं संप्रजायते । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः

Wenn ich nicht wieder hierher komme, möge ich befleckt werden von der Sünde, die jene auf sich laden, die die Veden verkaufen; durch eben diese Sünde möge ich verunreinigt sein.

Verse 42

दीयमानं द्विजातीनां निवारयति योऽल्पधीः । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः

Wenn ich nicht wieder hierher komme, möge ich befleckt werden von der Sünde jenes geistig Stumpfen, der die Gabe an die Zweimalgeborenen behindert; durch eben diese Sünde möge ich verunreinigt sein.

Verse 43

विश्वस्तघातकानां च यत्पापं समुदाहृतम् । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः

Wenn ich nicht wieder hierher komme, möge ich befleckt werden von der Sünde, die für jene verkündet ist, die den töten, der ihnen vertraut; durch eben diese Sünde möge ich verunreinigt sein.

Verse 44

द्विजद्वेषरतानां हि यत्पापं जायते नृणाम् । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः

Wenn ich nicht wieder hierher komme, möge ich befleckt werden von der Sünde, die in Menschen entsteht, die dem Hass gegen die Zweimalgeborenen ergeben sind; durch eben diese Sünde möge ich verunreinigt sein.

Verse 45

परवादरतानां च पापं यच्च दुरात्मनाम् । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः

Wenn ich nicht wieder hierher komme, möge ich befleckt werden von der Sünde — welcher Art auch immer — der Bösen, die sich an der Verleumdung anderer ergötzen; durch eben diese Sünde möge ich verunreinigt sein.

Verse 46

रात्रौ ये पापकर्माणो भक्षंति दधिसक्तुकान् । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः

Wenn ich nicht wieder hierher komme, möge ich vom Sündenmakel jener Übeltäter befleckt werden, die nachts geronnene Milch mit geröstetem Mehl essen; durch eben diese Sünde möge ich verunreinigt sein.

Verse 47

वृंताकं मूलकं श्वेतं रक्तं येऽश्नंति गृंजनम् । तेन पापेन लिप्यामि यद्यहं नागमे पुनः

Wenn ich nicht wieder hierher komme, möge ich vom Sündenmakel derer befleckt werden, die Aubergine, Rettich sowie den weißen und roten gṛñjana essen; durch eben diese Sünde möge ich verunreinigt sein.

Verse 48

पुलस्त्य उवाच । स तस्याः शपथाञ्छ्रुत्वा विस्मयोत्फुल्ललोचनः । प्रत्ययं च तदा गत्वा व्याघ्रो वाक्यमथाब्रवीत्

Pulastya sprach: Als er ihre feierlichen Schwüre hörte, weiteten sich die Augen des Tigers vor Staunen. Dann, von ihrer Aufrichtigkeit überzeugt, sprach der Tiger diese Worte.

Verse 49

व्याघ्र उवाच । गच्छ त्वं गोकुले भद्रे पुनरागमनं कुरु । न चैतदवगंतव्यं यदयं वञ्चितो मया

Der Tiger sprach: Geh, edle Frau, nach Gokula, zur Siedlung der Kuhhirten, und kehre wieder zurück. Und es soll nicht bekannt werden, dass ich in dieser Sache von dir getäuscht wurde.

Verse 50

कपिले गच्छ पश्य त्वं तनयं सुतवत्सले । पाययित्वा स्तनं पूर्णमवघ्राय च मूर्धनि

O Kapilā, geh und sieh deinen Sohn, o zärtliche Mutter, die ihr Kind innig liebt. Lass ihn an deiner Brust trinken, bis er satt ist, und dann rieche an seinem Scheitel (küsse ihn) auf dem Haupt.

Verse 51

मातरं भ्रातरं दृष्ट्वा सखीः स्वजनवबांधवान् । सत्यमेवाग्रतः कृत्वा नान्यथा कर्तुमर्हसि

Nachdem du deine Mutter, deinen Bruder, deine Freunde und deine eigenen Verwandten und Angehörigen gesehen hast—die Wahrheit an die Spitze stellend—darfst du nicht anders handeln.

Verse 52

पुलस्त्य उवाच । साऽनुज्ञाता मृगेन्द्रेण कपिला पुत्रवत्सला । अश्रुपूर्णमुखी दीना प्रस्थिता गोकुलं प्रति

Pulastya sprach: So vom Herrn der Tiere erlaubt, brach Kapilā—ihrem Kalb innig zugetan—nach Gokula auf, das Antlitz tränenvoll, elend und bekümmert.

Verse 53

वेपमाना भयोद्विग्ना शोकसागरमध्यगा । करिणीव हि रौद्रेण हरिणा सा बलीयसा । ततः स्वगोकुलं प्राप्ता रभमाणा मुहुर्मुहुः

Zitternd, von Furcht erschüttert, als wäre sie mitten in ein Meer der Trauer geraten—wie eine Elefantenkuh, von einem wilden, stärkeren Löwen gehetzt—erreichte sie ihr Gokula und muhte immer wieder.

Verse 54

तस्याः शब्दं ततः श्रुत्वा ज्ञात्वा वत्सः स्वमातरम् । सम्मुखः प्रययौ तूर्णमूर्द्ध्वपुच्छः प्रहर्षितः

Als es ihren Ruf hörte und seine eigene Mutter erkannte, stürmte das Kalb ihr entgegen—eilends, den Schwanz hoch erhoben, von Freude erfüllt.

Verse 55

अकालागमनं तस्या रौद्रं भंभारवं तथा । दृष्ट्वा श्रुत्वा च वत्सोऽसौ शंकितः परिपृच्छति

Als es ihr unzeitiges Kommen sah und ihr raues, aufgewühltes Muhen hörte, wurde das Kalb ängstlich und begann, sie besorgt zu befragen.

Verse 56

वत्स उवाच । न ते पश्यामि सौम्यत्वं दुर्मना इव लक्ष्यमे । किमर्थमन्यवेलायां समायाता वदस्व मे

Das Kalb sprach: O Sanftmütiger, ich sehe deine gewohnte Milde nicht; du wirkst, als sei dein Herz bekümmert. Warum bist du zu dieser ungewöhnlichen Zeit gekommen? Sage es mir.

Verse 57

कपिलोवाच । पिब पुत्र स्तनं पश्चात्कारणं चापि मे शृणु । आगताऽहं तव स्नेहात्कुरु तृप्तिं यथेप्सिताम्

Kapilā sprach: Trinke zuerst, mein Sohn, an der Brust; danach höre auch meinen Grund. Aus Liebe zu dir bin ich gekommen—sättige dich, wie du es wünschst.

Verse 58

अपश्चिममिदं पुत्र दुर्लभं मातृदर्शनम् । मयाऽद्य पुत्र गंतव्यं शपथैरागता यतः

Sie sprach: Mein Sohn, diese Begegnung mit deiner Mutter ist zur Unzeit und äußerst selten. Doch heute, mein Kind, muss ich fort—denn ich bin durch feierliche Eide gebunden gekommen.

Verse 59

व्याघ्रस्य कामरूपस्य दातव्यं जीवितं मया । तेनाहं शपथैर्मुक्ता कारणात्तव पुत्रक

Sie sprach: Einem Tiger, der jede Gestalt annehmen kann, muss ich mein Leben hingeben. Darum, mein Söhnchen, werde ich von der Eidespflicht nur durch ihre Erfüllung frei.

Verse 60

मयाऽद्य तत्र गंतव्यं मृगराजसमीपतः । यदा च शपथैः पुत्र दास्यामि च कलेवरम्

Sie sprach: Heute muss ich dorthin gehen, in die unmittelbare Gegenwart des Herrn der Tiere. Denn gemäß meinem geschworenen Wort, mein Sohn, muss ich sogar diesen Leib hingeben.

Verse 61

वत्स उवाच । अहं तत्र गमिष्यामि यत्र त्वं गंतुमिच्छसि । श्लाघ्यं हि मरणं मेऽद्य त्वया सह न संशयः

Vatsa sprach: Ich werde dorthin gehen – wohin immer du zu gehen wünschst. Wahrlich, heute mit dir zu sterben wäre ein rühmlicher, ehrenvoller Tod; daran besteht kein Zweifel.

Verse 62

एकाकिनाऽपि मर्त्तव्यं यस्मान्मया त्वया विना । यदि मां सहितं तत्र त्वया व्याघ्रो वधिष्यति

Denn ich muss auch allein sterben, ohne dich; wenn dort der Tiger mich töten soll, während ich bei dir bin, so sei es.

Verse 63

या गतिर्मातृभक्तानां ध्रुवं सा मे भविष्यति । तस्मादवश्यं यास्यामि त्वया सह न संशयः

Welches Geschick auch immer denen zuteilwird, die ihrer Mutter ergeben sind – gewiss wird es das meine sein. Darum werde ich ganz gewiss mit dir gehen; ohne Zweifel.

Verse 64

अथवाऽत्रैव तिष्ठ त्वं शपथाः संतु मे तव । तव स्थाने प्रयास्यामि मातस्त्वं यदि मन्यसे

Oder bleibe du hier – mögen deine Schwüre auf mir ruhen. Mutter, wenn du es für recht hältst, werde ich an deiner Stelle gehen.

Verse 65

जनन्या विप्रयुक्तस्य जीवितं न हि मे प्रियम् । नास्ति मातृसमः कश्चिद्बालानां क्षीरजीविनाम्

Das Leben ist mir nicht lieb, wenn ich von meiner Mutter getrennt bin. Für Säuglinge, die von Milch leben, ist niemand der Mutter gleich.

Verse 66

नास्ति मातृसमो नाथो नास्ति मातृसमा गतिः । ये मातृनिरताः पुत्रास्ते यांति परमां गतिम्

Es gibt keinen Beschützer wie die Mutter; es gibt keinen Weg wie die Mutter. Die Söhne, die der Mutter hingegeben sind, gelangen zum höchsten Zustand.

Verse 67

कपिलोवाच । ममैव विहितो मृत्युर्न ते पुत्रक सांप्रतम् । न चायमन्यभूतानां मृत्युः स्यादन्यमृत्युतः

Kapila sprach: Dieser Tod ist allein für mich bestimmt, mein lieber Sohn, nicht für dich zur jetzigen Zeit. Und dies ist kein Tod, der anderen Wesen zugedacht wäre, noch ein Tod, der aus einer anderen Ursache entspringt.

Verse 68

अपश्चिममिदं पुत्र मातुः सन्देशमुत्तमम् । शृणुष्वावहितो भूत्वा परिणामसुखावहम्

O Sohn, dies ist die letzte und vortrefflichste Botschaft deiner Mutter. Höre mit voller Aufmerksamkeit; sie bringt am Ende Glück durch rechtes Verhalten.

Verse 69

वने चर सदा वत्स अप्रमादपरो भव । प्रमादात्सर्वभूतानि विनश्यंति न संशयः

Liebes Kind, wenn du im Wald umhergehst, sei stets der Wachsamkeit ergeben. Durch Unachtsamkeit gehen alle Wesen zugrunde—daran besteht kein Zweifel.

Verse 70

न च लोभेन चर्तव्यं विषमस्थं तृणं क्वचित् । लोभाद्विनाशो जंतूनामिह लोके परत्र च

Handle niemals aus Gier, selbst nicht um eines Grashalms willen, der an einem gefährlichen Ort liegt. Aus Gier erwächst der Untergang der Geschöpfe, in dieser Welt und in der jenseitigen.

Verse 71

समुद्रमटवीं युद्धं विशंते लोभमोहिताः । लोभादि कार्यमत्युग्रं कुर्वंति त्याज्य एव सः

Von Gier verblendet betreten die Menschen das Meer, die Wildnis und sogar das Schlachtfeld. Wer aus Gier und dergleichen überaus grausame Taten unternimmt, ist wahrlich zu meiden.

Verse 72

लोभात्प्रमादादाश्वासात्पुरुषो बाध्यते त्रिभिः । तस्माल्लोभो न कर्त्तव्यो न प्रमादो न विश्वसेत्

Der Mensch wird von dreien gefesselt: von Gier, von Nachlässigkeit und von übergroßem Selbstvertrauen (fehlgeleiteter Sicherheit). Darum soll man keine Gier nähren, nicht nachlässig sein und nicht blind vertrauen.

Verse 73

आत्मा च सततं पुत्र रक्षितव्यः प्रयत्नतः । सर्वेभ्यः श्वापदेभ्यश्च म्लेच्छेभ्यस्तस्करादितः

Und, mein Sohn, du sollst dich stets mit Anstrengung schützen — vor allen wilden Tieren und auch vor feindseligen Fremden, Dieben und dergleichen.

Verse 74

तिर्यग्भ्यः पापयोनिभ्यः सदा विचरता वने । न च शोकस्त्वया कार्यः सर्वेषां मरणं धुवम्

Wenn du beständig im Wald umherziehst, hüte dich vor den Tieren und vor Menschen von schädlicher Gesinnung. Und gib dich nicht der Trauer hin, denn der Tod ist für alle gewiss.

Verse 75

अस्माकं प्रतिवाचं च शृणु शोकविनाशिनीम् । यथा हि पथिकः कश्चिच्छायार्थी वृक्षमास्थितः । विश्रान्तश्च पुनर्याति तद्वद्भूतसमागमः

Höre auch unsere Antwort, die den Kummer vernichtet: Wie ein Wanderer, der Schatten sucht, unter einem Baum verweilt und nach der Rast wieder weiterzieht, so ist auch das Zusammenkommen der Wesen nur vorübergehend.

Verse 76

पुलस्त्य उवाच । एवं संभाष्य तं वत्समवघ्राय च मूर्द्धनि । स्वमातरं सखीवर्गं ततो द्रष्टुं समागता

Pulastya sprach: Nachdem sie so zu ihrem geliebten Kind geredet und ihm in zärtlicher Liebe das Haupt geküsst (beschnuppert) hatte, ging sie daraufhin, um ihre eigene Mutter und den Kreis ihrer Gefährtinnen zu sehen.

Verse 77

अब्रवीच्च ततो वाक्यं पुत्रशोकेन दुःखिता । अंबाः शृणुत मे वाक्यमपश्चिममिदं स्फुटम्

Dann, vom Kummer um ihren Sohn gequält, sprach sie: „O ihr Mütter, hört meine Worte — dies ist meine letzte, deutlich ausgesprochene Rede.“

Verse 78

अनाथमबलं दीनं फेनपं मम पुत्रकम् । मातृशोकाभिसंतप्तं सर्वास्तं पालयिष्यथ

„Mein Kind Phenapa ist schutzlos, schwach und erbarmenswert, vom Kummer seiner Mutter versengt. Ihr alle sollt ihn behüten.“

Verse 79

भाविनीनामयं पुत्रः सांप्रतं च विशेषतः । स्नपनीयः पायितव्यः पोष्यः पाल्यः स्वपुत्रवत्

„Dieses Kind wird in den kommenden Tagen euch anvertraut sein — und besonders von diesem Augenblick an. Man soll ihn baden, mit Milch nähren, aufziehen und behüten wie den eigenen Sohn.“

Verse 80

चरंतं विषमे स्थाने चरंतं परगोकुले । अकार्येषु प्रवर्तंतं हे सख्यो वारयिष्यथ

„Wenn er an gefährliche Orte gerät, oder in eine fremde Rinderherde abirrt, oder sich zu unziemlichen Taten hinwendet — o Freundinnen, dann haltet ihn zurück.“

Verse 81

क्षमध्वं च महाभागा यास्येऽहं सत्यसंश्रयात् । यत्राऽसौ तिष्ठते व्याघ्रो मुक्ताऽहं येन सांप्रतम्

Vergebt mir, o Edlen. Da ich Zuflucht zur Wahrheit genommen habe, muss ich gehen—dorthin, wo jener Tiger steht, durch den ich für den Augenblick freigelassen wurde.

Verse 82

सर्वास्ता वचनं श्रुत्वा तस्याः शोकसमन्विताः । विषादं परमं गत्वा वाक्यमूचुः सुदुःखिताः

Als sie ihre Worte hörten, wurden alle von Kummer erfüllt, verfielen in tiefste Niedergeschlagenheit und sprachen, von großem Schmerz bedrängt.

Verse 83

कपिले नैव गंतव्यं न ते दोषो भविष्यति । प्राणात्यये न दोषोऽस्ति संपराये च दारुणे

Sie sprachen: „O Kapilā, du darfst nicht gehen. Keine Schuld wird dir anhaften—steht das Leben auf dem Spiel, so gibt es selbst in furchtbarer Not keinen Tadel.“

Verse 84

अत्र गाथा पुरा गीता मुनिभिर्धर्मवादिभिः । प्राणात्यये समुत्पन्ने शपथे नास्ति पातकम्

„Hierzu wurde einst von den Munis, die über Dharma sprachen, eine alte Gāthā gesungen: Wenn eine Lage entsteht, die den Tod bringt, liegt in einem unter Zwang gebrochenen Eid keine Sünde.“

Verse 85

कपिलोवाच । प्राणिनां प्राण रक्षार्थं वदाम्येवानृतं वचः । नात्मार्थमुपयुञ्जामि स्वल्पमप्यनृतं क्वचित्

Kapilā sprach: „Nur um das Leben der Wesen zu schützen, würde ich ein unwahres Wort sagen. Doch um meinetwillen würde ich niemals, zu keiner Zeit, auch nur die geringste Unwahrheit gebrauchen.“

Verse 86

अश्वमेधसहस्रं तु सत्यं च तुलया धृतम् । अश्वमेधसहस्राद्धि सत्यमेव विशिष्यते

Tausend Aśvamedha-Opfer und die Wahrheit wurden auf einer Waage gewogen; wahrlich, die Wahrheit allein überragt selbst tausend Aśvamedhas.

Verse 87

तस्मान्नानृतमात्मानं करिष्ये जीविताशया । आज्ञापयतु मामार्या यास्ये यत्र मृगाधिपः

Darum werde ich, selbst in Hoffnung auf Leben, mich nicht zu einer Sprecherin der Unwahrheit machen. Die edle Dame gebiete mir — ich gehe dorthin, wo der Herr der Tiere (der Tiger) ist.

Verse 88

वयस्या ऊचुः । कपिले त्वं नमस्कार्या सर्वैरपि सुरासुरैः । यत्त्वं परमसत्येन प्राणांस्त्यजसि दुस्त्यजान्

Kapilās Gefährtinnen sprachen: „O Kapilā, du bist von allen ehrwürdig, von Göttern wie von Asuras; denn du hältst an der höchsten Wahrheit fest und bist bereit, selbst das Leben, so schwer aufzugeben, hinzugeben.“

Verse 89

अवश्यं न च ते भावी मृत्युः सत्यात्कथंचन । प्रमाणं यदि सत्यं हि व्रज पंथाः शिवोऽस्तु ते

Gewiss, aufgrund deiner Wahrhaftigkeit wird dich der Tod auf keinerlei Weise treffen. Wenn die Wahrheit wahrlich Beweis und höchste Autorität ist, dann geh deinen Weg — Heil und Gedeihen seien mit dir.

Verse 90

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्ता च कपिला गता यत्र मृगाधिपः । अथासौ कपिलां दृष्ट्वा विस्मयोत्फुल्ललोचनः । अब्रवीत्प्रश्रितं वाक्यं हर्षगद्गदया गिरा

Pulastya sprach: So angesprochen ging Kapilā dorthin, wo der Herr der Tiere war. Als er Kapilā erblickte, wurden seine Augen vor Staunen weit, und er sprach demütige Worte, mit vor Freude bebender Stimme.

Verse 91

व्याघ्र उवाच । स्वागतं तव कल्याणि कपिले सत्यवादिनि । नहि सत्यवतां किंचिदशुभं विद्यते क्वचित्

Der Tiger sprach: „Sei willkommen, o glückverheißende Kapilā, du Wahrheitsrednerin. Für die der Wahrheit ergeben sind, findet sich nirgends jemals etwas Unheilvolles.“

Verse 92

त्वयोक्तं कपिले पूर्वं शपथैरागमाय च । तेन मे कौतुकं जातं याताऽगच्छेत्पुनः कथम्

„Früher, o Kapilā, hast du — durch feierliche Eide dich bindend — versprochen, zurückzukehren. Das hat mein Staunen geweckt: Wie kann, wer fortgegangen ist, wiederkommen?“

Verse 93

तस्माद्गच्छ मया मुक्ता यत्राऽसौ तनयस्तव । तिष्ठते गोकुले बद्धः क्षीरपायी सुदुःखितः

„Darum geh — ich entlasse dich — dorthin, wo dein Sohn ist. Er bleibt im Dorf der Kuhhirten gefesselt, trinkt noch Milch und leidet sehr.“

Verse 94

पुलस्त्य उवाच । एतस्मिन्नेव काले तु स राजा प्रकृतिं गतः । मृगीशापेन निर्मुक्तो दिव्यरूपवपुर्धरः । ततोऽब्रवीत्प्रहृष्टात्मा कपिलां सत्यवादिनीम्

Pulastya sprach: In eben diesem Augenblick kehrte der König in seinen natürlichen Zustand zurück — vom Fluch der Hirschkuh befreit — und nahm göttliche Gestalt und Leib an. Dann redete er, von Freude erfüllt, zu Kapilā, der Wahrhaftigen.

Verse 95

राजोवाच । प्रसादात्तव मुक्तोऽहं शापादस्मात्सुदारुणात् । किं ते प्रियं करोम्यद्य धेनुके ब्रूहि सत्वरम्

Der König sprach: „Durch deine Gnade bin ich von diesem überaus schrecklichen Fluch befreit. Was Liebes soll ich heute für dich tun, o Kuhmaid? Sage es mir sogleich.“

Verse 96

कपिलोवाच । कृतकृत्याऽस्मि राजेन्द यत्त्वं मुक्तोऽसि किल्बिषात् । पिपासा बाधतेत्यर्थं सांप्रतं जलमानयम्

Kapilā sprach: „O Herr der Könige, ich halte mein Werk für vollendet, da du von Sünde und Makel befreit bist. Jetzt bedrängt mich nur der Durst — darum bringe sogleich Wasser.“

Verse 97

नैवानृतं विजानीहि सत्यमेतन्मयोदितम्

„Wisse: Dies ist keine Unwahrheit; es ist die Wahrheit, die ich gesprochen habe.“

Verse 98

पुलस्त्य उवाच । अथासौ पार्थिवो हस्ते चापमादाय सत्वरम् । सज्यं कृत्वा शरं गृह्य जघान धरणीतलम्

Pulastya sprach: Da nahm jener König eilends den Bogen zur Hand; er spannte ihn, ergriff einen Pfeil und traf die Oberfläche der Erde.

Verse 99

ततः सलिलमुत्तस्थौ निर्मलं शीतलं शुभम् । तत्र सा कपिला स्नात्वा वितृषा समपद्यत

Da quoll Wasser hervor — klar, kühl und glückverheißend. Dort badete Kapilā, und ihr Durst wurde völlig gestillt.

Verse 100

एतस्मिन्नन्तरे धर्मः स्वयं तत्र समागतः । अब्रवीत्कपिलां हृष्टो वरं वरय शोभने

Inzwischen kam Dharma selbst dorthin. Voll Freude sprach er zu Kapilā: „O Schöne, wähle dir eine Gabe.“

Verse 101

तव सत्येन तुष्टोऽहं नास्ति ते सदृशी क्वचित् । त्रैलोक्ये सकले धेनुर्न भविष्यति वै शुभे

Durch deine Wahrhaftigkeit bin ich erfreut und verkünde: Nirgends gibt es eine wie dich. In allen drei Welten, o Glückverheißende, wird es keine Kuh geben, die dir gleichkommt.

Verse 102

कपिलोवाच । प्रसादात्तव गच्छेय सह राज्ञा सगोकुला । सुप्रभेण पदं दिव्यं जरामरणवर्जितम्

Kapilā sprach: „Durch deine Gnade möge ich zusammen mit dem König und der ganzen Herde aufbrechen in eine strahlende göttliche Wohnstatt, frei von Alter und Tod.“

Verse 103

मन्नाम्ना ख्यातिमायातु पुण्यमेतज्जलाशयम् । सर्वपापहरं नृणां सर्वकामप्रदं तथा

Möge dieses heilige Wasserbecken durch meinen Namen berühmt werden; möge es alle Sünden der Menschen tilgen und ebenso alle ersehnten Ziele gewähren.

Verse 104

धर्म उवाच । येऽत्र स्नानं करिष्यंति सुपुण्ये सलिले शुभे । चतुर्द्दश्यां विशेषेण ते यास्यंति परां गतिम्

Dharma sprach: „Wer hier in diesem glückverheißenden, höchst verdienstvollen Wasser badet, besonders am vierzehnten Mondtag, wird das höchste Ziel erlangen.“

Verse 105

तव नाम्ना सुपुण्यं हि तीर्थमेतद्भविष्यति । दर्शमुद्दिश्य मर्त्यस्तु प्राप्स्यते गोसहस्रकम् । स्नानाल्लक्षगुणं दानात्पुण्यं चैव तथाऽक्षयम्

Wahrlich, durch deinen Namen wird dieses Tīrtha höchst verdienstvoll werden. Ein Sterblicher, der die Riten mit Bezug auf den Neumondtag (darśa) vollzieht, erlangt die Frucht, als hätte er tausend Kühe verschenkt. Aus dem Bad erwächst Verdienst hunderttausendfach, und aus der Gabe (dāna) ebenso unerschöpfliches Verdienst.

Verse 106

येऽत्र श्राद्धं करिष्यंति मानवाः सुसमाहिताः । सर्वदानफलं तेषां भुक्तिमुक्ती महात्मनाम्

Wer hier mit gefestigter Sammlung das śrāddha vollzieht—jene großherzigen Seelen erlangen die Frucht aller Gaben, samt weltlichem Genuss und Befreiung (mokṣa).

Verse 107

अपि कीटपतंगा ये तृषार्ताः सलिले शुभे । मज्जयिष्यति यास्यंति तेऽपि स्थानं दिवौकसाम्

Sogar Insekten und Vögel, von Durst gequält, die in dieses glückverheißende Wasser eintauchen—auch sie gelangen in die Sphäre der Himmelswesen.

Verse 108

किं पुनर्भक्तिसंयुक्ता मानवाः सत्यवादिनः । मनस्विनो महाभागाः श्रद्धावंतो विचक्षणाः

Wie viel mehr gilt dies für Menschen, die von Bhakti erfüllt sind—wahrhaftig im Wort, fest im Geist, reich gesegnet, voll Glauben (śraddhā) und Unterscheidungskraft!

Verse 109

पुलस्त्य उवाच । एतस्मिन्नेव काले तु विमानानि सहस्रशः । समायातानि राजेंद्र कपिलायाः प्रभावतः

Pulastya sprach: In eben jener Stunde, o König der Menschen, kamen tausendfach die Vimānas, himmlische Wagen, herbei—angezogen von Kapilās wunderbarer Macht.

Verse 110

तान्यारुह्याथ कपिला गोपगोकुलसंकुला । सुप्रभेण समायुक्ता तत्पदं परमं गता

Nachdem Kapilā jene Vimānas bestiegen hatte—umgeben von Kuhhirten und der Menge der Rinder—erlangte sie, zusammen mit Suprabhā, den höchsten Zustand, die erhabenste Wohnstatt.

Verse 111

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र स्नानं समाचरेत् । श्राद्धं चैवात्मनः शक्त्या दानं पार्थिवसत्तम

Darum soll man sich mit allem Eifer dort baden; und nach eigener Kraft das Śrāddha vollziehen und Almosen spenden, o Bester der Könige.