Adhyaya 149

Verse 1

ऋषय ऊचुः । केलीश्वरी च या देवी श्रूयते सूतनंदन । माहात्म्यं वद नस्तस्या उत्पत्तिं च सुविस्तरात्

Die Weisen sprachen: „O Sohn des Sūta, wir hören von der Göttin Kelīśvarī. Verkünde uns ihre Größe und auch ihre Herkunft, ausführlich und in aller Weite.“

Verse 2

कस्मिन्काले समुत्पन्ना किमर्थं च सुरेश्वरी । किं तस्या जायते श्रेयः पूजया नमनेन च

Zu welcher Zeit erschien die Herrin der Götter (Sureśvarī), und zu welchem Zweck? Welches śreyas—das höchste Heil—erlangt man durch ihre Verehrung und durch das ehrfürchtige Verneigen vor ihr?

Verse 3

त्वया कात्यायनी प्रोक्ता चामुण्डा च सुरेश्वरी । श्रीमाता च समुत्पन्ना किमर्थं च सुरेश्वरी

Du hast bereits von Kātyāyanī gesprochen und von Cāmuṇḍā, der göttlichen Sureśvarī; ebenso von Śrīmātā und ihrer Erscheinung. Zu welchem Zweck also ist diese Sureśvarī (Kelīśvarī) hervorgetreten?

Verse 4

श्रीमाता च तथा तारा देवी शत्रुविनाशिनी । केलीश्वरी न संप्रोक्ता तस्मात्तां वद सांप्रतम्

Von Śrīmātā und ebenso von Tārā, der Göttin, die die Feinde vernichtet, ist bereits gesprochen worden. Doch Kelīśvarī wurde noch nicht erläutert; darum sprich jetzt von ihr.

Verse 5

कौतुकं नः समुत्पन्नमत्रार्थे सूतनंदन

In dieser Sache ist in uns Neugier erwacht, o Sohn des Sūta.

Verse 6

सूत उवाच । आद्यैका देवता लोके बहुरूपा व्यवस्थिता । देवतानां हितार्थाय दैत्यपक्षक्षयाय च

Sūta sprach: In der Welt gibt es eine einzige uranfängliche Gottheit, in vielen Gestalten gegründet—zum Wohle der Götter und zur Vernichtung der Heerscharen der Daityas.

Verse 7

यदायदात्र देवानां व्यसनं जायते क्वचित् । तदातदा परा शक्तिर्या सा व्याप्य व्यवस्थिता

Wann immer die Götter von einem Unheil betroffen werden, tritt in eben diesem Augenblick die höchste, alles durchdringende Macht hervor und nimmt ihren Platz ein.

Verse 8

सर्वमेतज्जगद्धात्री जन्म चक्रे धरातले । महिषासुरनाशाय सा च कात्यायनी भुवि

Eben diese Weltenmutter nahm auf Erden auf all diese Weisen Geburt an; und zur Vernichtung des Mahiṣāsura wurde sie in der Welt zu Kātyāyanī.

Verse 9

अवतीर्णा परा मूर्तिर्गतास्मिन्भुवनत्रये । यदा शुंभनिक्षंभौ च दानवौ बलदर्पितौ

Die höchste Gestalt stieg herab und durchwanderte die drei Welten, als die Dānava-Brüder Śumbha und Niśumbha—von Kraft berauscht—zur Macht aufstiegen.

Verse 10

अवतीर्णा तदा सैव चामुंडा रूपमाश्रिता । प्रोद्गते कालयवने सर्वदेवभयावहे

Da stieg sie selbst erneut herab und nahm die Gestalt der Cāmuṇḍā an, als Kālayavana aufstieg und allen Göttern Schrecken brachte.

Verse 11

श्रीमातारूपिणी देवी सैव जाता महीतले । अंधासुरवधार्थाय शंभुनाऽक्रांतचेतसा । सृष्टा केलीवरी देवी यया व्याप्तमिदं जगत्

Dieselbe Göttin, in der Gestalt der Śrīmātā, wurde auf Erden geboren. Um Andhāsura zu töten, ließ Śambhu—dessen Geist zum Handeln aufgerüttelt war—die Kelīvarī Devī hervorgehen, von der diese ganze Welt durchdrungen ist.

Verse 12

ततस्तस्याः प्रभावेन हत्वा दैत्यानशेषतः । अन्धको निहतः पश्चात्त्रैलोक्यव्यसनप्रदः

Daraufhin, durch ihre erhabene Macht, nachdem sie die Daityas restlos erschlagen hatte, wurde später Andhaka getötet, der den drei Welten Leid brachte.

Verse 13

ऋषय ऊचुः । अन्धकः कस्य पुत्रोऽयं किंप्रभावः कथं हतः । कस्माद्धतस्तु संग्रामे सर्वं विस्तरतो वद

Die Weisen sprachen: „Andhaka — wessen Sohn ist er? Welche Macht besitzt er, und wie wurde er getötet? Aus welchem Grund fiel er in der Schlacht? Berichte uns alles ausführlich.“

Verse 14

सूत उवाच । दक्षस्य दुहिता नाम्ना दितिः सर्वगुणालया । हिरण्यकशिपुर्नाम तस्याः पुत्रो बभूव ह

Sūta sprach: „Dakṣa hatte eine Tochter namens Diti, eine Stätte vieler Tugenden. Von ihr wurde ein Sohn geboren, berühmt als Hiraṇyakaśipu.“

Verse 15

येन शक्रादयो देवा जिताः सर्वे रणाजिरे । स्वर्गे राज्यं कृतं भूरि स्वयमेव महात्मना

Durch ihn wurden Indra und die übrigen Götter allesamt auf dem Schlachtfeld besiegt; und jener Große errichtete sich selbst eine weite Herrschaft im Himmel.

Verse 16

यद्भयात्सकलैर्देवैर्नानाशस्त्राण्यनेकशः । निर्मितान्यतिमुख्यानि वर्मचर्मयुतानि च

Aus Furcht vor ihm schmiedeten alle Götter vielfach Waffen verschiedenster Art, besonders die furchtbarsten, und dazu Rüstungen und schützende Häute.

Verse 18

तस्य पुत्रद्वयं जज्ञ वीर्यौदार्यगुणान्वितम् । ज्येष्ठः प्रह्लाद इत्युक्तो द्वितीयश्चांधकस्तथा

Ihm wurden zwei Söhne geboren, erfüllt von Tapferkeit und Großmut: der Ältere hieß Prahlāda, der zweite Andhaka.

Verse 19

हिरण्यकशिपौ प्राप्ते मृत्युलोकं सुहृद्गणैः । अमात्यैश्च ततः प्रोक्तः प्रह्लादो विनयान्वितैः

Als Hiraṇyakaśipu in die Welt des Todes einging, da wandten sich Prahlāda seine Freunde und demütig gesinnte Minister mit Worten an ihn.

Verse 21

प्रह्राद उवाच । नाहं राज्यं करिष्यामि कथंचिदपि भूतले । यतस्ततो निबोधध्वं वचनं मम सांप्रतम्

Prahlāda sprach: „Ich werde auf Erden keinesfalls die Königsherrschaft übernehmen. Darum vernehmt und begreift nun meine Worte.“

Verse 22

दैत्यराज्यं न वांछंति देवाः शक्रपुरोगमाः । तेषां रक्षाकरो नित्यं विष्णुः स भगवान्स्वयम्

Die Götter, von Indra angeführt, begehren nicht die Herrschaft der Daityas; denn ihr beständiger Beschützer ist Viṣṇu — der erhabene, selige Herr selbst.

Verse 23

अप्यहं सन्त्यजे प्राणान्सर्वस्वं वा न संशयः । हरिणा सह संग्रामं नाहं कर्तुमहो क्षमः

Eher würde ich mein Leben hingeben — ja sogar alles, was ich besitze, ohne Zweifel; doch ach, ich bin nicht fähig, Krieg gegen Hari (Viṣṇu) zu führen.

Verse 24

यो मयाऽभ्यर्चितो नित्यं प्रणतश्च सुरेश्वरः । न तेन सहितो युद्धं करिष्यामि कथञ्चन

Den, den ich täglich verehre und vor dem ich mich verneige—den Herrn der Götter—gegen Ihn werde ich niemals, auf keinerlei Weise, Krieg führen.

Verse 25

सूत उवाच । प्रह्लादेन च संत्यक्ते राज्ये पितृसमुद्भवे । अन्धकः स्थापितस्तत्र संमंत्र्य सचिवैर्मिथः

Sūta sprach: Als Prahlāda das vom Vater ererbte Reich aufgab, wurde dort Andhaka eingesetzt, nachdem man sich miteinander mit den Ministern beraten hatte.

Verse 26

हिरण्यकशिपोः पुत्रो देवदानवदर्पहा । सोऽपि राज्यममात्येभ्यो निधाय तदनन्तरम्

Der Sohn Hiraṇyakaśipus—der den Hochmut von Devas und Dānavas zerschlug—übergab ebenfalls sein Reich den Ministern und zog sich danach von der Herrschaft zurück.

Verse 27

तपश्चक्रे चिरं कालं ध्यायमानः पितामहम् । त्यक्त्वा कामं तथा क्रोधं दंभं मत्सरमेव च

Lange Zeit übte er Askese, in Pitāmaha (Brahmā) versunken, nachdem er Begehren, Zorn, Heuchelei und auch Neid abgelegt hatte.

Verse 28

जितेंद्रियः सुशांतात्मा समः सर्वेषु जन्तुषु । वृक्षमूलाश्रयः शांतः संतुष्टेनांतरात्मना

Die Sinne bezwungen, innerlich still und allen Wesen gleichgesinnt, lebte er am Fuß eines Baumes—friedvoll, mit einem Herzen, das in sich selbst Genüge fand.

Verse 29

यावद्वर्षसहस्रांतं फलाहारो बभूव ह । शीर्णपर्णाशनाहारो यावद्वर्षसहस्रकम्

Tausend Jahre lang lebte er von Früchten; und weitere tausend Jahre nährte er sich von herabgefallenen Blättern.

Verse 30

ध्यायमानो दिवानक्तं देवदेवं पितामहम् । वायुभक्षस्ततो जज्ञे तावत्कालं द्विजोत्तमाः

Tag und Nacht versunken in Meditation über Pitāmaha, den Gott der Götter, wurde er dann für jene Zeit zu einem, der „von Luft lebt“, o Bester der Zweimalgeborenen.

Verse 31

ततो वर्षसहस्रांते चतुर्थे समुपस्थिते । तमुवाच स्वयं ब्रह्मा स्वयमभ्येत्य हर्षितः

Dann, als die vierte Tausendjahresfrist vollendet war, kam Brahmā selbst — voller Freude — persönlich herbei und sprach zu ihm.

Verse 33

ब्रह्मोवाच । परितुष्टोऽस्मि ते वत्स वरं वरय सुव्रत । तुष्टोऽहं ते प्रदास्यामि यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम् । अन्धक उवाच । यदि यच्छसि मे ब्रह्मन्वरं मनसि वांछितम् । जरामरणनाशाय दीयतां सुरसत्तम

Brahmā sprach: „Mein Kind, ich bin sehr zufrieden mit dir; o du, der in Gelübden standhaft ist, wähle eine Gabe. Zufrieden werde ich sie dir gewähren, selbst wenn sie überaus schwer zu erlangen ist.“ Andhaka sprach: „Wenn du mir, o Brahman, die Gabe gewährst, nach der mein Geist verlangt, so gib sie zur Vernichtung von Alter und Tod, o Bester unter den Göttern.“

Verse 34

श्रीब्रह्मोवाच । न कश्चिच्च जराहीनो विद्यतेऽत्र धरातले । मरणेन विना नैव यस्य जन्म भवेत्क्षितौ

Śrī Brahmā sprach: „Wahrlich, auf dieser Erde gibt es niemanden, der frei von Alter wäre; und ohne den Tod gibt es keinen, dessen Geburt auf dem Boden stattfinden könnte.“

Verse 35

तथापि तव दास्यामि बहुधर्मरतस्य च । तस्मात्कुरु महाभाग राज्यं गत्वा निजं गृहम्

Dennoch will ich dir eine Gnade gewähren, da du vielen Formen des Dharma ergeben bist. Darum, o Glücklicher, geh in dein eigenes Haus und übernimm die Herrschaft über dein Reich.

Verse 36

भवेद्बहुफलं राज्यं श्मशानं भवनं यथा । बहुकण्टकसंकीर्णं क्रूरकर्मभिरावृतम्

Königsherrschaft bringt viele Folgen hervor — wie ein Haus, das einem Verbrennungsplatz gleicht: voller Dornen und umhüllt von grausamen Taten und ihrer Last.

Verse 37

सूत उवाच । एवमुक्त्वा चतुर्वक्त्रस्ततश्चादर्शनं गतः । कस्यचित्त्वथ कालस्य प्रेरितः कालधर्मणा । प्रोवाच सचिवान्सोऽथ पितुर्वैरमनुस्मरन्

Sūta sprach: Nachdem er so geredet hatte, verschwand der Viergesichtige (Brahmā) aus dem Blick. Nach einiger Zeit, vom Gesetz der Zeit vorangetrieben, wandte er (Andhaka), eingedenk der Feindschaft gegen seinen Vater, sich an seine Minister.

Verse 38

अन्धक उवाच । पितास्माकं हतो देवैः पितृव्यश्च महाबलः । कपटेन न शौर्येण तस्मात्तान्सूदयाम्यहम्

Andhaka sprach: Unser Vater wurde von den Göttern erschlagen, und ebenso unser überaus mächtiger Onkel — durch List, nicht durch Tapferkeit. Darum werde ich sie vernichten.

Verse 39

कोऽर्थः पुत्रेण जातेन यो न कृत्यैः सुशंसितैः । प्राकट्यं याति सर्वत्र वंशस्याग्रे ध्वजो यथा

Welchen Nutzen hat ein geborener Sohn, wenn er durch rühmenswerte Taten nicht überall bekannt wird — wie ein Banner, das an der Spitze einer Sippe erhoben ist?

Verse 41

अस्माकं खल्विमे लोकाः के देवाः के द्विजातयः । यज्ञभागान्हरिष्यामो हत्वा शक्रमुखान्सुरान्

Wahrlich, diese Welten gehören uns — was sind die Götter, was sind die Zweimalgeborenen? Nachdem wir die von Śakra angeführten Götter erschlagen haben, werden wir die Opferanteile an uns reißen.

Verse 42

एवं ते समयं कृत्वा सैन्येन महतान्विताः । प्रजग्मुस्त्वरितास्तत्र यत्र शक्रो व्यवस्थितः

So schlossen sie ihren Bund und zogen, von einem großen Heer begleitet, eilends dorthin, wo Śakra Stellung bezogen hatte.

Verse 43

शक्रोऽपि दानवानीकं दृष्ट्वा तान्सहसागतान् । आरुह्यैरावणं नागं युद्धार्थं निर्ययौ तदा

Auch Śakra, als er das plötzlich herangezogene Heer der Dānavas sah, bestieg den Elefanten Airāvata und zog sogleich in die Schlacht.

Verse 44

सह देवगणैः सर्वैर्वसुरुद्रार्कपूर्वकैः । एतस्मिन्नंतरे शक्रो वज्रं रौद्रतमं च यत्

Zusammen mit allen Scharen der Götter—angeführt von den Vasus, Rudras und Ādityas—ergriff Śakra in eben diesem Augenblick seinen Vajra, furchtbar in seiner rasenden Gewalt.

Verse 45

समुद्दिश्यांधकं तस्मै मुमोच परवीरहा । स हतस्तेन वज्रेण विहस्य दनुजोत्तमः

Auf Andhaka zielend, schleuderte Śakra, der Bezwinger feindlicher Helden, den Vajra gegen ihn. Vom Donnerkeil getroffen und gefällt, lachte der Vornehmste unter Danus Söhnen dennoch.

Verse 46

शक्रं प्रोवाच संहृष्टस्तारनादेन संयुगे । दृष्टं बाहुबलं शक्र तवाद्य सुचिरान्मया

Mitten im Kampf, voll Freude, rief er Śakra mit klingendem Schrei zu: „O Śakra, heute endlich, nach so langer Zeit, habe ich die Kraft deiner Arme gesehen!“

Verse 47

अधुना पश्य चास्माकं त्वमेव बलसूदन

Nun sieh unsere Macht — ja, du selbst, o Bezwinger Bālas!

Verse 48

सूत उवाच । एवमुक्त्वाथ चाविध्य गदां गुर्वीं मुमोच ह । शतघंटामहारावां निर्मितां विश्वकर्मणा

Sūta sprach: Nachdem er so geredet hatte, wirbelte er eine gewaltige, schwere Keule und schleuderte sie fort—dröhnend wie das große Brausen von hundert Glocken—geschmiedet von Viśvakarman.

Verse 49

सर्वायसमयीं गुर्वीं यमजिह्वाभिवापराम् । शतहस्तां प्रमाणेन प्राणिनां भयवर्द्धिनीम्

Sie war ganz aus Eisen, überaus schwer, gleich der lodernden Zunge Yamas; hundert Ellen maß sie und mehrte den Schrecken unter allen Lebewesen.

Verse 50

तया विनिहतः शक्रो मूर्छाव्याकुलितेंद्रियः । ध्वजयष्टिं समाश्रित्य निविष्टो गजमूर्द्धनि

Von ihr getroffen, wurde Śakra (Indra) zu Boden geschlagen; von Ohnmacht verwirrt, waren seine Sinne benommen. An der Fahnenstange Halt suchend, setzte er sich auf den Kopf des Elefanten.

Verse 51

अथ संमूर्छितं दृष्ट्वा शक्रं स्कन्दः प्रकोपितः । मुमोचाथ निजां शक्तिममोघां वज्रसंनिभाम्

Da nun Śakra (Indra) ohnmächtig dalag, entbrannte Skanda in Zorn und entließ seine eigene unfehlbare Śakti, einem Vajra-Blitz gleich.

Verse 52

तामायांतीं समालोक्य दानवो निशितैः शरैः । प्रतिलोमां ततश्चक्रे लीलयैव महाबलः

Als er sie auf sich zukommen sah, ließ der überaus starke Dānava sie mit scharfen Pfeilen, gleichsam spielerisch, in die entgegengesetzte Richtung zurückkehren.

Verse 53

ततः स्कन्दोऽपि संगृह्य चापं तं प्रति सायकान् । मुमोचाशीविषाकाराल्लंघ्वस्त्रं तस्य दर्शयन्

Daraufhin ergriff auch Skanda seinen Bogen und entsandte Pfeile gegen ihn, schrecklich wie giftige Schlangen, und zeigte ihm die schnelle Meisterschaft seiner Waffen.

Verse 54

एतस्मिन्नन्तरे देवाः सर्वे शस्त्रप्रवृष्टिभिः । समंताच्छादयामासुर्दानवानामनीकिनीम्

Inzwischen bedeckten alle Götter mit Waffenregen von allen Seiten das Heer der Dānavas.

Verse 55

ततस्तु दानवाः सर्वे देवतानामनीकिनीम् । प्रहारैः पीडयामासुर्दुद्रुवुस्ते दिवौकसः

Doch dann bedrängten alle Dānavas das Heer der Götter mit schweren Schlägen, und die Himmelsbewohner flohen.

Verse 57

मा भैष्ट देवताः सर्वाः पश्यध्वं मद्विचेष्टितम् । इत्युक्त्वा भगवाञ्छम्भुर्मंत्रैराथर्वणैस्तदा

„Fürchtet euch nicht, ihr Götter alle — schaut mein Wirken!“ So sprach der Erhabene Śambhu und schritt damals mit atharvanischen Mantras zur Tat.

Verse 58

आह्वयामास विश्वेशां परां शक्तिमनुत्तमाम् । आहूता परमा शक्तिर्जगाम हरसंनिधिम्

Er rief die höchste, unvergleichliche Kraft des Herrn des Alls herbei; und auf den Ruf hin kam die erhabenste Śakti in Haras Gegenwart.

Verse 59

ततो भग्नान्सुरान्दृष्ट्वा सगणो वृषवाहनः । दर्शयामास चात्मानं देवानाश्वासयन्निव

Dann, als er die Götter zerschlagen und in die Flucht getrieben sah, offenbarte sich der Herr mit dem Stierbanner (Śiva), von seinen Gefolgschaften begleitet, als wolle er die Devas trösten und ihnen Mut zusprechen.

Verse 60

श्रीभगवानुवाच । नमस्ते देवदेवेशि नमस्ते भक्तिवल्लभे । सर्वगे सर्वदे देवि नमस्ते विश्वधारिणि

Der erhabene Herr sprach: „Ehrerbietung dir, o Herrin der Götter; Ehrerbietung dir, Geliebte der Hingabe. O Göttin, die überall weilt und alle Gaben gewährt — Ehrerbietung dir, Trägerin des Universums.“

Verse 61

नमस्ते शक्तिरूपेण सृष्टिप्रलयकारिणि । नमस्ते प्रभया युक्ते विद्युज्ज्वलितकुण्डले

„Ehrerbietung dir als Gestalt der Śakti, die Schöpfung und Auflösung bewirkt. Ehrerbietung dir, von strahlendem Glanz erfüllt, deren Ohrringe wie Blitze aufleuchten.“

Verse 62

त्वं स्वाहा त्वं स्वधा देवि त्वं सृष्टिस्त्वं शुचिर्धृतिः । अरुंधती तथेंद्राणी त्वं लक्ष्मीस्त्वं च पार्वती

O Göttin, du bist Svāhā; du bist Svadhā. Du bist die Schöpfung; du bist Reinheit und Standhaftigkeit. Du bist Arundhatī und auch Indrāṇī; du bist Lakṣmī—und du bist ebenso Pārvatī.

Verse 63

यत्किंचित्स्त्रीस्वरूपं च समस्तं भुवनत्रये । तत्सर्वं त्वत्स्वरूपं स्यादिति शास्त्रेषु निश्चयः

Welche weibliche Gestalt auch immer irgendwo in den drei Welten existiert—alles das ist deine eigene Gestalt; so lautet die in den Śāstras feststehende Gewissheit.

Verse 64

श्रीदेव्युवाच । किमर्थं च समाहूता त्वयाहं वृषवाहन । मंत्रैराथर्वणै रौद्रैस्तत्सर्वं मे प्रकीर्तय

Die Göttin sprach: „Zu welchem Zweck hast du mich gerufen, o Herr, der den Stier reitet? Mit wilden Atharvaṇa- und Raudra-Mantras hast du mich herbeigerufen—verkünde mir die ganze Angelegenheit vollständig.“

Verse 65

येन ते कृत्स्नशः कृत्यं प्रकरोमि यथोदितम्

„Damit ich, wie du es gebietest, deine Aufgabe vollständig und ganz ausführen kann.“

Verse 66

श्रीभगवानुवाच । एते शक्रादयो देवाः सर्वे स्वर्गाद्विवासिताः । अंधकेन महाभागे दैत्यानामधिपेन च

Der erhabene Herr sprach: „Diese Götter, angeführt von Śakra (Indra), sind allesamt aus dem Himmel vertrieben worden durch Andhaka, o Hochbegnadete—durch jenen Herrscher der Daityas.“

Verse 67

तस्मात्तस्य वधार्थाय गच्छमानस्य मे शृणु । साहाय्यं कुरु मे चाशु सूदयामि रणाजिरे

Darum, da ich aufbreche, ihn zu erschlagen, höre mich an: gewähre mir sogleich Beistand, damit ich ihn auf dem Schlachtfeld niederstrecke.

Verse 68

एते मातृगणाः सर्वे मया दत्तास्तवाधुना । क्षुत्क्षामाः सूदयिष्यंति दानवान्ये पुरः स्थिताः

All diese Scharen der Mütter (Mātṛgaṇas) habe ich dir nun übergeben. Vom Hunger verzehrt werden sie die Dānavas vernichten, die vor (uns) stehen.

Verse 69

यस्मात्केलीमयं रूपं विधाय त्वं सहस्रधा । अनेकैर्विकृतै रूपैः समाहूताग्निमध्यतः

Weil du in tausendfacher Weise eine spielerisch-wundersame Gestalt annahmst und—viele ehrfurchtgebietend verwandelte Erscheinungen tragend—aus der Mitte des heiligen Opferfeuers selbst herbeigerufen wurdest,

Verse 70

तस्मात्केलीश्वरीनाम त्रैलोक्ये त्वं भविष्यसि । अनेनैव तु रूपेण यस्त्वां भक्त्याऽर्चयिष्यति

Darum wirst du in den drei Welten unter dem Namen „Kelīśvarī“ bekannt sein. Und wer dich in eben dieser Gestalt voll Hingabe verehrt,

Verse 71

अष्टम्यां च चतुर्दश्यां तस्याभीष्टं भविष्यति । युद्धकालेऽथ संप्राप्ते स्तोत्रेणानेन ते स्तुतिम्

Am achten und am vierzehnten Mondtag wird sein ersehntes Ziel in Erfüllung gehen. Und wenn die Stunde der Schlacht herannaht, soll durch eben diesen Hymnus dein Lobpreis dargebracht werden.

Verse 72

यः करिष्यति भूपालो जयस्तस्य भविष्यति । अपि स्वल्पस्वसैन्यस्य स्वल्पाश्वस्य च संगरे

Welcher König dies auch tut, der Sieg wird ihm gehören – selbst im Kampf, auch wenn sein Heer klein ist und er nur wenige Pferde hat.

Verse 73

भविष्यति जयो नूनं त्वत्प्रसादादसंशयम् । एवं सा देवदेवेन प्रोक्ता केलीश्वरी तदा

Der Sieg wird gewiss kommen – ohne Zweifel – durch deine Gnade. So wurde damals Kelīśvarī von Devadeva in dieser Weise angesprochen.

Verse 74

प्रस्थिता पुरतस्तस्य भवसैन्यस्य हर्षिता । सर्वैर्मातृगणैः सार्धं रौद्रारावैःसुभीषणैः

Frohlockend zog sie vor dem Heer Bhavas her, zusammen mit allen Scharen der Mütter, unter wilden, furchterregenden Kriegsschreien.

Verse 75

युद्धोत्साहपरै रौद्रैर्नानाशस्त्रप्रहारिभिः । अथ ते दानवा दृष्ट्वा स्त्रीसैन्यं तत्समागतम्

Wild und kampfbegierig, mit Schlägen aus mancherlei Waffen; da sahen jene Dānavas jenes Frauenheer dort herankommen.

Verse 76

विकृतं विकृताकारं विकृताकाररावणम् । शस्त्रोद्यतकरं सर्वयुद्धवांछापरायणम्

Sie sahen es als seltsam: seltsam gestaltet, seltsam brüllend; die Hände mit Waffen erhoben, ganz dem Verlangen nach Kampf hingegeben.

Verse 77

जहसुः सुस्वरं केचित्केचिन्निर्भर्त्सयंति च । अन्ये स्त्रीति परिज्ञाय प्रहरंति न दानवाः

Einige lachten laut auf; andere schmähten sie. Wieder andere erkannten: „Es sind Frauen“, und so schlugen die Dānavas nicht zu.

Verse 78

वध्यमानापि लज्जंतः पौरुषे स्वे व्यवस्थिताः । एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो नारदो मुनिसत्तमः

Obwohl sie getötet wurden, empfanden sie Scham und blieben in ihrem eigenen Mannesmut gefestigt. Inzwischen traf Nārada ein, der Beste der Weisen.

Verse 79

अन्धकाय स वृत्तांतं कथयामास कृत्स्नशः । नैताः स्त्रियो दनुश्रेष्ठ युद्धार्थं समुपस्थिताः

Daraufhin berichtete er Andhaka den ganzen Vorgang vollständig: „O Bester aus Danus Geschlecht, dies sind keine gewöhnlichen Frauen, die zum Kampf herangetreten sind.“

Verse 80

एषा कृत्या वधार्थाय तव रुद्रेण निर्मिता । यैषा सिंहसमारूढा चक्रांकितकरा स्थिता

„Dies ist eine kṛtyā —die Gestalt eines machtvollen, vernichtenden Ritualwirkens—, von Rudra zu deinem Tod erschaffen. Sie steht, auf einem Löwen reitend, die Hand vom Diskus gezeichnet.“

Verse 81

एषा केलीश्वरीनाम वह्निकुण्डाद्विनिर्गता । एताभिः सह रौद्राभिः स्त्रीभिर्मंत्रबलाश्रयात्

„Diese, Kelīśvarī genannt, ist aus der Feuergrube hervorgegangen. Gestützt auf die Kraft der Mantras ist sie zusammen mit diesen grimmigen Raudra-Frauen erschienen.“

Verse 82

स्वरक्तेन कृते होमे देवदेवेन शम्भुना । स एष भगवान्क्रुद्धः स्वयमभ्येति तेंऽतिकम्

Als Śambhu, der Gott der Götter, das Homa mit seinem eigenen Blut vollzog, kommt eben jener Herr—nun zornentbrannt—aus eigenem Willen zu dir heran.

Verse 83

युद्धाय निजहर्म्ये तान्स्थापयित्वा सुरोत्तमान् । प्रतिज्ञाय वधं तुभ्यं पुरतः परमेष्ठिनः

Zum Kampf stellte er die erhabensten Götter in seinem eigenen Palast auf und gelobte vor Parameṣṭhin (Brahmā), dich zu töten.

Verse 84

एतज्ज्ञात्वा महाभाग यद्युक्तं तत्समाचर

Da du dies weißt, o Edler, handle so, wie es angemessen und recht ist.

Verse 85

अन्धक उवाच । नाहं बिभेमि रुद्रस्य तथान्यस्यापि कस्यचित् । न स्त्रीणां प्रहरिष्यामि पालयन्पुरुषव्रतम्

Andhaka sprach: „Ich fürchte Rudra nicht, noch irgendwen sonst. Ich werde Frauen nicht schlagen, denn ich wahre das Gelübde männlicher Ehre.“

Verse 86

सूत उवाच । एवं प्रवदतस्तस्य दानवस्य महात्मनः । आक्रंदः सुमहाञ्जज्ञे तस्मिन्देशे समंततः

Sūta sprach: Als jener großherzige Dānava so redete, erhob sich in jener Gegend ringsum ein gewaltiges Wehklagen.

Verse 87

भक्ष्यन्ते दानवाः केचिद्वध्यन्ते त्वथ चापरे । अर्धभक्षित गात्राश्च प्रणश्यंति तथा परे

Einige Dānavas wurden verschlungen, andere wurden erschlagen. Wieder andere, mit halb verzehrten Gliedmaßen, kamen ebenfalls um.

Verse 88

युध्यमानास्तथैवान्ये शक्तिमंतोऽपि दानवाः । भक्ष्यंते मातृभिस्तत्र सायुधाश्च सवाहनाः

Ebenso wurden andere Dānavas – obwohl mächtig und kämpfend – dort von den Mātr̥kās verschlungen, zusammen mit ihren Waffen und Reittieren.

Verse 89

तच्छ्रुत्वा स महाक्रंदमंधकः क्रोधमूर्छितः । आदाय खड्गमुत्तस्थौ किमिदं किमिदं ब्रुवन्

Als Andhaka das hörte, stieß er einen schrecklichen Schrei aus, vor Wut fast ohnmächtig, ergriff sein Schwert, sprang auf und rief wiederholt: „Was ist das? Was ist das?“

Verse 90

अथ पश्यति विध्वस्तान्दानवान्बलदर्पितान् । भक्ष्यमाणास्तथैवान्यान्पलायनपरायणान्

Dann sah er die Dānavas – einst trunken vor Stolz auf ihre Stärke – zerschmettert liegen; und er sah auch andere, die verschlungen wurden, während sie ganz auf Flucht bedacht waren.

Verse 91

अन्येषां निहतानां च रुदंत्यो निकटस्थिताः । स पश्यति प्रिया भार्याः प्रलपंत्योऽतिदुःखिताः

In der Nähe sah er Frauen, die über andere weinten, die getötet worden waren; und er sah geliebte Ehefrauen wehklagen, überwältigt von Trauer.

Verse 92

अथ तत्कदनं दृष्ट्वा अंधकः क्रोधमूर्छितः । भर्त्सयामास ताः सर्वा योगिनीः समरोद्यताः

Als Andhaka jenes Gemetzel sah, von Zorn erneut überwältigt, schalt er alle Yoginīs, die kampfbereit dastanden.

Verse 93

न च तास्तस्य दैत्यस्य भयं चक्रुः कथंचन । केवलं सूदयंति स्म भक्षयंति च दानवान्

Doch sie fürchteten jenen Daitya in keiner Weise; sie töteten und verschlangen die Dānavas unablässig.

Verse 94

ततः स दानवस्तासां दृष्ट्वा तच्चेष्टितं रुषा । स्वस्य गात्रस्य रक्षां स चकार भयसंकुलः

Da sah jener Dānava ihr Tun, loderte vor Zorn, wurde von Furcht erfüllt und machte sich daran, seinen eigenen Leib zu schützen.

Verse 95

तमोऽस्त्रं मुमुचे रौद्रं कृत्वा रावं स तत्क्षणात् । एतस्मिन्नंतरे कृत्स्नं त्रैलोक्यं तमसा वृतम्

Mit wildem Gebrüll schleuderte er augenblicklich die schreckliche Waffe der Finsternis; und in eben diesem Moment wurden die drei Welten ganz von Dunkel umhüllt.

Verse 96

न किंचिज्ज्ञायते तत्र समं विषममेव च । केवलं दानवेन्द्रश्च सर्वं पश्यति नेतरः

Dort war nichts zu erkennen—weder Ebenes noch Unebenes; nur der Herr der Dānavas sah alles, sonst niemand.

Verse 97

ततः स सूदयामास योगिनीस्ताः शितैः शरैः । यथायथा परा नार्यस्तादृग्रूपा भवन्ति च

Dann streckte er jene Yoginis mit scharfen Pfeilen nieder; doch während er dies tat, erschienen mehr Frauen, die immer wieder Gestalten derselben Art annahmen.

Verse 98

अथ दृष्ट्वा परां वृद्धिं योगिनीनां स दानवः । संहारं तस्य चास्त्रस्य चकार भयसंकुलः

Als jener Danava die außergewöhnliche Vermehrung der Yoginis sah, zog er voller Furcht seine Waffe zurück.

Verse 99

ततः शुक्रं समासाद्य दीनः प्राह कृतांजलिः । पश्य मे भार्गवश्रेष्ठ स्त्रीभिर्यत्कदनं कृतम्

Dann näherte er sich Shukra, dem überaus vortrefflichen Bhargava, und sprach mit gefalteten Händen: „Siehe, o Bester aus Bhrigus Geschlecht, die Verwüstung, die mir durch Frauen zugefügt wurde.“

Verse 101

तस्मात्त्वमपि तां विद्यां प्रसाधय महामते । यदि मे वांछसि श्रेयो नान्यथास्ति जयो रणे

„Deshalb, o Großgesinnter, solltest auch du jenes heilige Wissen gebührend meistern. Wenn du mein Wohlergehen wünschst, gibt es keinen anderen Weg, im Kampf zu siegen.“

Verse 107

स्वयं विदारितो यश्च विष्णुना प्रभविष्णुना । करजैर्जानुनि पृष्ठे विनिधाय प्रकोपतः

„Und jener, der von Vishnu selbst zerrissen wurde – dem mächtigen, allgegenwärtigen Vishnu –, der im Zorn seine Nägel in den Rücken schlug, während er ihn auf dem Knie festhielt.“