Adhyaya 38

Verse 1

नारद उवाच । भूमेर्योजनलक्षे च कौरव्य रविमंडलम् । योजनानां सहस्राणि भास्करस्य रथो नव

Nārada sprach: O Nachkomme der Kuru, die Sonnenscheibe ist von der Erde um ein Lakh Yojanas entfernt. Der Wagen der Sonne misst neuntausend Yojanas.

Verse 2

ईषादंडस्ततैवास्य द्विगुणः परिकीर्तितः । सार्धकोटिस्तथा सप्त नियुतानि विवस्वतः

Die Deichsel jenes Wagens wird als doppelt so lang bezeichnet. Und von Vivasvān (der Sonne) heißt es, es gebe siebeneinhalb Koṭis sowie sieben Niyutas (nach Maß oder Zahl).

Verse 3

योजनानां तु तस्याक्षस्तत्र चक्रं प्रतिष्ठितम् । त्रिनाभि तच्च पंचारं षण्नेमि परिकीर्तितम्

Seine Achse misst so und so viele Yojanas, und darauf ist das Rad aufgerichtet. Dieses Rad wird beschrieben mit drei Naben, fünf Speichen und sechs Felgenringen.

Verse 4

चत्वारिंशत्सहस्राणि द्वितीयोऽक्षोऽपि विस्तृतः । पंच चान्यानि सार्द्धानि स्यन्दनस्य तु पांडव

Auch die zweite Achse ist bis zu vierzigtausend (Yojanas) ausgedehnt. Und, o Pāṇḍava, der Wagen (Syandana) besitzt darüber hinaus noch fünf und ein halbes Maß zusätzlich.

Verse 5

अक्षप्रमाणमुभयोः प्रमाणं तद्युगार्द्धयोः । ह्रस्वोऽक्षस्तद्युगार्द्धं च ध्रुवाधारं रथस्य वै

Das Maß beider Achsen ist zugleich das Maß ihrer Halbjochs. Die kürzere Achse und dieses Halbjoch sind wahrlich die feste Stütze (dhruvādhāra) des Wagens.

Verse 6

द्वितीयोऽक्षस्तथा सव्ये चक्रं तन्मानसे स्थितम् । हयाश्च सप्त च्छांदांसि तेषां नामानि मे श्रृणु

Die zweite Achse befindet sich ebenso auf der linken Seite; und dort ist das Rad eingesetzt. Und es gibt sieben Pferde—benannt nach den vedischen Metren. Höre von mir ihre Namen.

Verse 7

गायत्री च बृहत्युष्णिग्जगती त्रिष्टुवेव च । अनुष्टुप्पंक्तिरित्युक्ताश्छंदांसि हरयो रवेः

Gāyatrī, Bṛhatī, Uṣṇik, Jagatī, Triṣṭubh; dazu Anuṣṭubh und Paṅkti—dies sind die vedischen Metren, die als die „Rosse“ der Sonne verkündet werden, die ihren Glanz im geordneten Rhythmus heiliger Rede tragen.

Verse 8

नैवास्तमनमर्कस्य नोदयः सर्वदा सतः । उदयास्तमनाक्यं हि दर्शनादर्शनं रवेः

Für die Sonne, die ewig ist, gibt es wahrhaft weder „Untergang“ noch „Aufgang“. Was die Menschen Sonnenaufgang und Sonnenuntergang nennen, ist nur das Erscheinen und Verschwinden Ravis vor unserem Blick.

Verse 9

शक्रदीनां पुरे तिष्ठन्स्पृशत्येष पुरत्रयम् । विकीर्णोऽतो विकर्णस्थस्त्रिकोणार्धपुरे तथा

In den Städten Indras und der anderen Götter stehend, berührt er (die Sonne) auf seinem Lauf die drei himmlischen „Städte“. Darum wird er „verstreut“ genannt: in den Richtungen befindlich und sich auch durch die dreieckigen und „Halbstadt“-Einteilungen der kosmischen Sphäre bewegend.

Verse 10

अयनस्योत्तरस्यादौ मकरं याति भास्करः । ततः कुम्भं च मीनं च राशे राश्यंतरं तथा

Zu Beginn des nördlichen Laufs (uttarāyaṇa) tritt Bhāskara in Makara (Steinbock) ein. Danach schreitet er zu Kumbha (Wassermann) und Mīna (Fische) fort und wechselt Zeichen um Zeichen in rechter Ordnung.

Verse 11

त्रिष्वेतेष्वथ भुक्तेषु ततो वैषुवतीं गतिम् । प्रयाति सविता कुर्वन्नहोरात्रं च तत्समम्

Wenn diese drei Zeichen durchlaufen sind, gelangt Savitṛ zur Tagundnachtgleichen-Bewegung (vaiṣuvatī) und macht Tag und Nacht dem Maß nach gleich.

Verse 12

ततो रात्रिः क्षयं याति वर्धते तु दिनं दिनम् । ततश्च मिथुनस्यांते परां काष्ठामुपागतः

Daraufhin nimmt die Nacht ab, während der Tag von Tag zu Tag wächst. Und am Ende von Mithuna (Zwillinge) erreicht er die höchste Grenze, den äußersten Punkt dieses nördlichen Vorrückens.

Verse 13

राशिं कर्कटकं प्राप्य कुरुते दक्षिणायांनम् । कुलालचक्रपर्यंतो यथा शीघ्रं निवर्तते

Wenn er das Zeichen Karkaṭaka (Krebs) erreicht, beginnt er den südlichen Lauf (dakṣiṇāyana). Wie der Rand der Töpferscheibe kehrt er dann rasch wieder um.

Verse 14

दक्षिणायक्रमे सूर्यस्तथा शीघ्रं निवर्तते । अतिवेगितया कालं वायुमार्गबलाच्चरन्

Im Verlauf des dakṣiṇāyana kehrt die Sonne ebenso rasch um. Mit übergroßer Geschwindigkeit durchmisst sie die Zeit, angetrieben von der Kraft der Windbahnen.

Verse 15

तस्मात्प्रकृष्टां भूमिं स कालेनाल्पेन गच्छति । कुलालचक्रमध्यस्थो यता मंदं प्रसर्पति

Darum legt er in kurzer Zeit eine größere Strecke über der Erde zurück. Wie einer am äußeren Rand der Töpferscheibe sich schnell bewegt, so schreitet er in jener Phase rasch voran.

Verse 16

तथोदगयने सूर्यः सर्पते मंदविक्रमः । तस्माद्दीर्घेण कालेन भूमिमल्पं निगच्छति

Ebenso bewegt sich die Sonne im udagayana (nördlichen Lauf) mit sanfterem, langsamem Schritt. Darum legt sie in langer Zeit nur eine geringe Strecke über der Erde zurück.

Verse 17

संध्याकाले च मंदेहाः सूर्यमिच्छंति खादितुम् । प्रजापतिकृतः शापस्तेषां फाल्गुन रक्षसाम्

Zur Zeit der Dämmerung begehren die Māndehā-Dämonen, die Sonne zu verschlingen. O Phālguna, dies ist der Fluch, den Prajāpati über jene Rākṣasas ausgesprochen hat.

Verse 18

अक्षयत्वं शरीराणां मरणं च दिनेदिने । ततः सूर्यस्य तैर्युद्धं भवत्यत्यंतदारुणम्

Ihre Leiber scheinen unvergänglich, und doch sterben sie Tag für Tag immer wieder; darum wird ihr Kampf mit der Sonne überaus schrecklich.

Verse 19

ततो गायत्रिपूतं यद्द्विजास्तोयं क्षिपंति च । तेन दह्यंति ते पापाः संध्योपासनतः सदा

Dann verbrennt das Wasser, das die Zweimalgeborenen ausgießen—durch die Gāyatrī gereinigt—jene sündigen Wesen; so werden sie durch die beständige Dämmerungsverehrung immerdar versengt.

Verse 20

ये संध्यां नाप्युपासंते कृतघ्ना यांति रौरवम् । प्रतिमासं पृथक्सूर्य ऋषिगन्धर्वराक्षसैः

Wer nicht einmal die Sandhyā-Riten verehrt, aus Undank, gelangt zur Hölle Raurava. Und die Sonne, in jedem Monat in eigener Gestalt, wird auf ihrem Lauf von ṛṣis, gandharvas und rākṣasas begleitet.

Verse 21

अप्सरोग्रामणीसर्पैरथो याति च सप्तभिः । धातार्यमा मित्रवरुणौ विवस्वानिन्द्र एव च

Ferner schreitet er mit sieben (Gefährten)—Apsaras, Anführern und Schlangen—und auch mit Dhātā, Aryamā, Mitra und Varuṇa, mit Vivasvān sowie ebenso mit Indra.

Verse 22

पूषा च सविता सोऽथ भगस्त्वष्टा च कीर्तितः । विष्णुश्चैत्रादिमासेषु आदित्या द्वादश स्मृताः

Pūṣan und Savitṛ, sodann werden auch Bhaga und Tvāṣṭṛ verkündet; und Viṣṇu—so gedenkt man, beginnend mit dem Monat Caitra, der zwölf Ādityas als waltender Mächte.

Verse 23

ततो दिवाकरस्थानान्मंडलं शशिनः स्तितम् । लक्षमात्रेण तस्यापि त्रिचक्रोरथ उच्यते

Dann, jenseits der Station der Sonne, liegt die Bahn des Mondes; man sagt, sie sei etwa ein Lakh (hunderttausend) Yojanas entfernt. Selbst für ihn wird der Wagen als dreirädrig beschrieben.

Verse 24

कुंदाभा दश चैवाश्वा वामदक्षिणतो युताः । पूर्णे शतसहस्रे च योजनानां निशाकरात्

Zehn jasminweiße Pferde, links und rechts angeschirrt, ziehen jenen Wagen. Und in voller Entfernung von hunderttausend Yojanas jenseits des Mondes…

Verse 25

नक्षत्रमण्डलं कृत्स्नमुपरिष्टात्प्रकाशते । चतुर्दश चार्बुदान्यप्यशीतिः सरितांपतिः

Darüber leuchtet die ganze Sphäre der Sternbilder. (Ihr Maß) wird als vierzehn Arbuda und achtzig angegeben; so wird der Herr der Flüsse beschrieben.

Verse 26

विंशतिश्च तथा कोट्यो नक्षत्राणां प्रकीर्तिताः । द्वे लक्षे चोत्तरे तस्माद्बुधो नक्षत्रमण्डलात्

Und es wird verkündet, dass es zwanzig Krore Sterne gibt. Zwei Lakh Yojanas jenseits jener Sternensphäre liegt Budha (Merkur), außerhalb der Bahn der Sternbilder.

Verse 27

वाय्वग्निद्रव्यसंभूतो रथश्चंद्रसुतस्य च । पिशंगैस्तुरसोष्टाभिर्वायवेगिभिः

Der Wagen des Mondsohnes Budha ist aus Stoffen gebildet, die aus Wind und Feuer hervorgehen; gezogen wird er von acht fahlbraunen, schnellen Pferden, die sich mit Windesgeschwindigkeit bewegen.

Verse 28

द्विलक्षश्चोत्तरे तस्माद्बुधाच्चाप्युशना स्मृतः । शुक्रस्यापि रथोष्टाभिर्युक्तोऽभूत्संभवैर्हयैः

Zwei Lakṣas darüber, und über Budha (Merkur), wird Uśanā (Śukrācārya/Venus) in der Überlieferung genannt. Auch Śukras Wagen ist mit acht Pferden angespannt, die jenem himmlischen Ursprung entstammen.

Verse 29

लक्षद्वयेन भौमस्य स्मृतो देवपुरोहितः । अष्टाभिः पांडुरैरश्वैर्युक्तोऽस्य कांचनोरथः

In einem Abstand von zwei Lakṣas von Bhāuma (Mars) heißt es, stehe der Priester der Devas, Bṛhaspati (Jupiter). Sein goldener Wagen ist mit acht blassweißen Pferden bespannt.

Verse 30

सौरिर्बृहस्पतेश्चोर्ध्वं द्विलक्षे समुपस्थितः । आकाशसंभवैरश्वैरष्टाभिः शबलै रथः

Sauri (Śani/Saturn) befindet sich zwei Lakṣas über Bṛhaspati (Jupiter). Sein Wagen wird von acht scheckigen Pferden gezogen, die aus dem ākāśa, dem Himmelsraum, geboren sind.

Verse 31

स्वर्भानोस्तुरगाश्चाष्टौ भृंगाभा धूसरारथम् । वहंति च सकृद्युक्ता आदित्याधःस्थितास्तथा

Svarbhānus acht Pferde, dunkel wie Bienen, tragen seinen grauen Wagen. Einmal angespannt, ziehen sie dahin, so unterhalb der Sonne aufgestellt.

Verse 32

सौरेर्लक्षं स्मृतं चोर्ध्वं ततः सप्तर्षिमण्डलम् । ऋषिभ्यश्चापि लक्षेण ध्रुवश्चोर्ध्वं व्यवस्थितः

Eine Lakṣa über Sauri (Saturn) wird eine Region überliefert; darüber hinaus liegt der Kreis der Sieben Ṛṣis (Saptarṣi-maṇḍala). Und eine weitere Lakṣa über den Ṛṣis steht Dhruva, der Polarstern, fest gegründet.

Verse 33

मेढीभूतः समस्तस्य ज्योतिश्चक्रस्य वै ध्रुवः । ध्रुवोऽपि शिंशुमारस्य पुच्छाधारे व्यवस्थितः

Dhruva ist wahrlich zum Drehpunkt des ganzen Rades der Lichter (der Himmelskugel) geworden. Und Dhruva ist zudem an der Stütze der Schwanzspitze des Śiṃśumāra (des kosmischen Delfins) aufgestellt.

Verse 34

यमाहुर्वासुदेवस्य रूपमात्मानमव्ययम् । वायुपाशैर्ध्रुवे बद्धं सर्वमेतच्च फाल्गुन

Das, was man das unvergängliche Selbst nennt — die eigene Gestalt Vāsudevas — ist es, das all dies durch Bande des Windes an Dhruva gebunden hält, o Phālguna (Arjuna).

Verse 35

नवयोजनसाहस्रं मण्डलं सवितुः स्मृतम् । द्विगुणं सूर्यविस्तारान्मण्डलं शशिनः स्मृतम्

Man sagt, die Sonnenscheibe (maṇḍala) messe neuntausend Yojanas. Die Mondscheibe, so heißt es, sei doppelt so groß wie die Ausdehnung bzw. der Durchmesser der Sonne.

Verse 36

तुल्यस्तयोस्तु स्वर्भानुर्भूत्वाधस्तात्प्रसर्पति । उद्धृत्य पृथिवीच्छायां निर्मलां मण्डलाकृतिः

Svarbhānu (Rāhu), ihnen an Gestalt gleich, kriecht darunter dahin. Indem er den Erdschatten emporzieht, erscheint er als klare, runde Scheibe.

Verse 37

चन्द्रस्य षोडशो भागो भार्गवश्च विधीयते । भार्गवात्पादहीनस्तु विज्ञेयोऽथ बृहस्पतिः

Bhārgava (Venus) wird der sechzehnte Teil des Maßes des Mondes zugewiesen. Und Bṛhaspati (Jupiter) ist als um ein Viertel geringer als Bhārgava zu verstehen.

Verse 38

बृहस्पतेः पादहीनौ वक्रसौरी बुधस्तथा । शतानि पंच चत्वारित्रीणि द्वे चैकयोजनम्

Vakrasaurī (Saturn, der in krummer Bahn wandelt) und Budha (Merkur) sind jeweils um Viertel geringer als Bṛhaspati. Ihr Maß wird in Hunderten genannt: fünf, vier, drei, zwei – und zuletzt ein Yojana.

Verse 39

योजनार्धप्रमाणानि भानि ह्रस्वं न विद्यते । भूमिलोकश्च भूर्लोकः पादगम्यः प्रकीर्तितः

Die Leuchtkörper werden mit einem halben Yojana bemessen; ein kleineres Maß wird nicht anerkannt. Die irdische Sphäre—Bhūloka, die Bodenwelt—gilt als zu Fuß durchschreitbar.

Verse 40

भूमिसूर्यांतरं तच्च भुवर्लोकः प्रकीर्तितः । ध्रुवसूर्यांतरं तच्च नियुतानि चतुर्दश

Der Abstand zwischen Erde und Sonne wird als Bhuvarloka bezeichnet. Und der Abstand zwischen Dhruva und der Sonne soll vierzehn Niyutas betragen.

Verse 41

स्वर्लोकः सोऽपि गदितो लोकसंस्थानचिंतकैः । ध्रुवादूर्ध्वं तथा कोटचिर्महर्लोकः प्रकीर्तितः

Auch Svarloka wird von denen beschrieben, die über die Ordnung der Welten nachsinnen. Oberhalb von Dhruva wird Maharloka verkündet, weit ausgedehnt und in Koṭis bemessen.

Verse 42

द्वे कोट्यौ च जनो यत्र निवसंति चतुःसनाः । चतुर्भिश्चापि कोटीभिस्तपोलोकस्ततः स्मॉतः

Jene Region heißt Janoloka, wo die Vier Kumāras (Catuḥsana) wohnen. Und darüber hinaus wird Tapoloka erinnert, das sich über vier Koṭis erstreckt.

Verse 43

वैराजा यत्र ते देवाः स्थिता दाहविवर्जिताः । षड्गुणेन तपोलोकात्सत्यलोको विराजते

Wo die Vairāja-Gottheiten weilen, frei von Qual und brennender Pein—jenseits von Tapoloka erstrahlt Satyaloka, sechsfach an Maß.

Verse 44

अपुनर्मरका यत्र ब्रह्मलोको हि स स्मृतः । अष्टादस तथा कोट्यो लक्षाण्यशीतिपंच च

Wo es keine Rückkehr zum Tod gibt, das gilt als Brahmaloka. Sein Maß wird genannt: achtzehn Koṭis und fünfundachtzig Lakṣas.

Verse 45

शुभं निरुपमं स्थानं तदूर्ध्वं संप्रकाशते । भूर्भूवःस्वरिति प्रोक्तं त्रैलोक्यं कृतकं त्विदम्

Darüber erstrahlt eine glückverheißende, unvergleichliche Stätte. „Bhūr, Bhuvaḥ, Svaḥ“—so wird die Dreiheit der Welten genannt; und dieses dreifache Reich heißt „kṛtaka“, das Geschaffene.

Verse 46

जनस्तपस्तथा सत्यमिति चाकृतकं त्रयम् । कृतकाकृतयोर्मध्ये मर्हर्लोक इति स्मृतः

„Jana, Tapa und Satya“—diese Dreiheit heißt auch „akṛtaka“, das Ungeschaffene. Zwischen kṛtaka und akṛtaka wird Maharloka erinnert.

Verse 47

शून्यो भवति कल्पांते योत्यंतं न विनश्यति । एते सप्त समाख्याता लोकाः पुण्यैरुपार्जिताः

Am Ende eines Kalpa, wenn alles zur Leere wird, vergeht jener höchste Zustand nicht im Geringsten. Diese werden als die sieben Welten verkündet, erlangt und „erworben“ durch Verdienst (puṇya).

Verse 48

यज्ञैर्दानैर्जपैर्होमैस्तीर्थैर्व्रतसमुच्चयैः । वेदादिप्रोक्तैरन्यैश्च साध्यांल्लोकानिमान्विदुः

Durch Yajñas (Opfer), Dāna (Gaben), Japa (Mantra-Rezitation), Homa (Feueropfer), Pilgerfahrten zu heiligen Tīrthas und die Gesamtheit der Gelübde (Vrata) — zusammen mit anderen, in den Veden und verwandten Lehren verkündeten Übungen — weiß man, dass diese Welten erreichbar sind.

Verse 49

ततश्चांडस्य शिरसो धारा नीरमयी शिवा । सर्वलोकान्समाप्लाव्य गंगा मेरावुपागता

Darauf erhob sich aus der Scheitelkrone des kosmischen Eies ein gesegneter, aus Wasser bestehender, Śiva-geweihter Strom; alle Welten überflutend, gelangte diese Gaṅgā zum Berge Meru.

Verse 50

ततो महीतलं सर्वं पातालं प्रविवेश सा । अंडमूर्ध्नि स्थिता देवी सततं द्वारवासिनी

Darauf drang sie in die ganze Erdfläche ein und auch in Pātāla, die Unterwelt. Die Göttin, auf der Scheitelkrone des kosmischen Eies stehend, weilt unablässig als Hüterin am Tor.

Verse 51

देवीनां कोटिकोटीभिः संवृता पिंगलेन च । तत्र स्थिता सदा रक्षां कुरुतेऽण्डस्य सा शुभा

Umgeben von Kroren und Kroren von Göttinnen und auch von Piṅgala, bleibt jene glückverheißende Göttin dort beständig und schützt unablässig das kosmische Ei.

Verse 52

निहंति दुष्टसंघातान्महाबलपराक्रमा । वायुस्कंधानि सप्तापिश्रृणुयद्वत्स्थितान्यपि

Groß an Kraft und Heldenmut vernichtet sie die Scharen der Frevler. Nun höre auch von den sieben „Stützen“ des Windes — wie sie angeordnet sind.

Verse 53

पृथिवीं समभिक्रम्य संस्थितो मेघमंडले । प्रवहोनाम यो मेघान्प्रवहत्यतिशक्तिमान्

Nachdem er die Erde umspannt hat, steht der erste tragende Wind in der Sphäre der Wolken. Er heißt Pravaha, überaus machtvoll, der die Wolken vorwärtstreibt.

Verse 54

धूमजाश्वोष्मजा मेघाः सामुद्रैयन पूरिताः । तोयैर्भवंति नीलांगा वर्षिष्ठाश्चैव भारत

O Bhārata, Wolken, aus Rauch und aus Hitze geboren, erfüllt von der aus dem Ozean geschöpften Feuchte, werden durch die Wasser dunkel an Leib und sind wahrlich die reichlichsten Regenbringer.

Verse 55

द्वितीयश्चावहो नाम निबद्धः सूर्यमंडले । तेन बद्धं ध्रुवेणेदं भ्राम्यते सूर्यमंडलम्

Der zweite heißt Āvaha und ist an die Sonnenscheibe gebunden. Durch ihn, an Dhruva befestigt, kreist diese Sonnensphäre in ihrer Bahn.

Verse 56

तृतीयश्चोद्वहो नाम चंद्रस्कंधे प्रतिष्ठितः । बद्धं ध्रुवेण येनेदं भ्राम्यते चंद्रमंडलम्

Der dritte heißt Udvaha und ist auf der Stütze des Mondes gegründet. Durch ihn, an Dhruva befestigt, kreist diese Mondsphäre in ihrer Bahn.

Verse 57

चतुर्थः संवहो नाम स्थितो नक्षत्रमण्डले । वातरश्मिभिराबद्धं ध्रुवेण सह भ्राम्यते

Der vierte Wind, Saṃvaha genannt, weilt in der Sphäre der Mondhäuser (Nakshatras). Durch Seile aus Windstrahlen gebunden, lässt er jene Sternensphäre zusammen mit Dhruva, dem Polarstern, kreisen.

Verse 58

ग्रहेषु पंचमः सोऽपि विवहो नाम मारुतः । ग्रहचक्रमिदं येन भ्राम्यते ध्रुवसंधितम्

Unter den Planeten ist auch der fünfte Wind der Marut namens Vivaha. Durch ihn wird dieses Planetenrad—mit Dhruva verbunden—in Umlauf gesetzt.

Verse 59

षष्ठः परिवहो नाम स्थितः सप्तर्षिमंडले । भ्रमंति ध्रुवसंबद्धा येन सप्तर्षयो दिवि

Der sechste, Parivaha genannt, ist im Bereich der Sieben Ṛṣis stationiert. An Dhruva gebunden, kreisen die Sieben Weisen am Himmel durch seine Kraft.

Verse 60

सप्तमश्च ध्रुवे बद्धो वायुर्नाम्ना परावहः । येन संस्थापितं ध्रौव्यं चक्रं चान्यानि भारत

Und der siebte—an Dhruva gebunden—ist der Wind namens Parāvaha. Durch ihn werden das auf Dhruva zentrierte Rad und auch die anderen Kreise fest in ihrer bestimmten Ordnung gehalten, o Bhārata.

Verse 61

यं समासाद्य वेगेन दिशामंतं प्रपेदिरे । दक्षस्य दश पुत्राणां सहस्राणि प्रजापतेः

Als sie es mit großer Geschwindigkeit erreichten, gelangten sie bis an die äußersten Grenzen der Himmelsrichtungen—jene Tausende, die zu den zehn Söhnen Dakṣas, des Prajāpati, gehörten.

Verse 62

एवमेते दितेः पुत्राः सप्तसप्त व्यवस्थिताः । अनारमंतः संवांति सर्वगाः सर्वधारिणः

So sind diese Söhne Ditis in Gruppen zu sieben und sieben geordnet. Unaufhörlich wehen sie—überallhin gehend und alles tragend.

Verse 63

ध्रुवादूर्ध्वमसूर्यं चाप्यनक्षत्रमतारकम् । स्वतेजसा स्वशक्त्या चाधिष्ठितास्ते हि नित्यदा

Oberhalb von Dhruva gibt es weder Sonne noch Sternbild noch irgendeinen Stern. Und doch werden jene Bereiche ewig durch ihr eigenes Leuchten und ihre innewohnende Kraft getragen und gelenkt.

Verse 64

इत्यूर्ध्वं ते समाख्यांतं पातालान्यथ मे श्रृणु

So habe ich dir dargelegt, was sich oben befindet; nun höre von mir über die Pātālas, die Unterwelten.