Adhyaya 18

Verse 1

सूत उवाच । अथाहं संप्रवक्ष्यामि सर्वधर्मोत्तमोत्तमम् । उमामहेश्वरं नाम व्रतं सर्वार्थसिद्धिदम्

Sūta sprach: Nun will ich das Beste vom Besten unter allen Dharmas darlegen: das Gelübde namens „Umāmaheśvara“, ein Vrata, das die Erfüllung aller Ziele verleiht.

Verse 2

आनर्त्त संभवः कश्चिन्नाम्ना वेदरथो द्विजः । कलत्रपुत्रसंपन्नो विद्वानुत्तमवंशजः

Es gab einen Zweimalgeborenen (Dvija) namens Vedaratha, geboren in Ānarta; mit Gattin und Kindern gesegnet, gelehrt und aus edler Abstammung.

Verse 3

तस्यैवं वर्तमानस्य ब्राह्मणस्य गृहाश्रमे । बभूव शारदानाम कन्या कमललोचना

Während jener Brāhmaṇa so im Āśrama des Hausvaters lebte, wurde ihm eine Tochter geboren, Śāradā genannt, lotusäugig.

Verse 4

तां रूपलक्षणोपेतां बालां द्वादशहायनाम् । ययाचे पद्मनाभाख्यो मृतदारश्च स द्विजः

Jenes Mädchen—mit Schönheit und glückverheißenden Merkmalen begabt, zwölf Jahre alt—wurde von einem Zweimalgeborenen namens Padmanābha, einem Brahmanen, dessen Gattin verstorben war, zur Ehe begehrt.

Verse 5

महाधनस्य शांतस्य सदा राजसखस्य च । याञ्चाभंगभयात्तस्य तां कन्यां प्रददौ पिता

Weil er überaus wohlhabend, friedvoll und stets ein Freund des Königs war, gab der Vater des Mädchens—aus Furcht vor der Schande, sein Begehren abzuweisen—ihm jene Tochter.

Verse 6

मध्यंदिने कृतोद्वाहः स विप्रः श्वशुरालये । संध्यामुपासितुं सायं सरस्तटमुपाययौ

Nachdem die Hochzeit zur Mittagszeit im Hause des Schwiegervaters vollzogen worden war, begab sich jener Brahmane am Abend an das Ufer eines Sees, um die Sandhyā-Verehrung zu verrichten.

Verse 7

उपास्य संध्यां विधिवत्प्रत्यागच्छत्तमोवृते । मार्गे दष्टो भुजंगेन ममार निजकर्मणा

Nachdem er die Sandhyā-Verehrung ordnungsgemäß vollzogen hatte, kehrte er zurück, als die Dunkelheit sich ausbreitete. Auf dem Weg wurde er von einer Schlange gebissen und starb—durch das Wirken seines eigenen Karma.

Verse 8

तस्मिन्मृते कृतोद्वाहे सहसा तस्य बांधवाः । चुक्रुशुः शोकसंतप्तौ श्वशुरावस्य कन्यका

Als er plötzlich starb—die Hochzeit kaum vollzogen—schrien seine Angehörigen, von Kummer verzehrt; und sowohl der Schwiegervater als auch die junge Braut wurden von Trauer versengt.

Verse 9

निर्हृत्य तं बंधुजना जग्मुः स्वं स्वं निवेशनम् । शारदा प्राप्तवैधव्या पितुरेवालये स्थिता

Nachdem man ihn zu den letzten Riten fortgetragen hatte, kehrten die Verwandten zurück, ein jeder in sein eigenes Haus. Śāradā, in die Witwenschaft gefallen, blieb im Hause ihres Vaters.

Verse 10

भूताच्छादनभोज्येन भर्त्रा विरहिता सती । निनाय कतिचिन्मासान्सा बाला पितृमंदिरे

Vom Gatten getrennt —der ihr Kleidung und Speise gewährt hatte— verbrachte die tugendhafte junge Frau einige Monate im Hause ihres Vaters.

Verse 11

एकदा नैध्रुवो नाम कश्चिद्वृद्धतरो मुनिः । अन्धः शिष्यकरग्राही तन्मंदिरमुपाययौ

Einst kam ein sehr betagter Weiser namens Naidhruva —blind und die Hand seines Schülers haltend— zu jenem Haus.

Verse 12

तस्मिन्वृद्धे गृहं प्राप्ते क्वापि यातेषु बंधुषु । साक्षादिवात्मनो दैवं सा बाला समुपागमत्

Als jener betagte Weise das Haus erreicht hatte und die Verwandten anderswohin gegangen waren, trat das Mädchen zu ihm, als wäre er ihr sichtbar gewordenes Geschick, die göttliche Fügung selbst.

Verse 13

स्वागतं ते महाभाग पीठेस्मिन्नुपविश्यताम् । नमस्ते मुनिनाथाय प्रियं ते करवाणि किम्

«Sei willkommen, o Hochbegnadeter. Nimm Platz auf diesem Sitz. Verehrung dir, Herr unter den Weisen — was kann ich tun, das dir wohlgefällig ist?»

Verse 14

इत्युक्त्वा भक्तिमास्थाय कृत्वा पादावनेजनम् । वीजयित्वा परिश्रांतं तं मुनिं पर्यतोषयत्

So sprechend und in Hingabe Zuflucht nehmend, wusch sie ihm die Füße; dann fächelte sie den ermatteten Weisen und stellte ihn durch ihren Dienst völlig zufrieden.

Verse 15

श्रांतं पीठे समावेश्य कृत्वाभ्यंगं स्वपाणिना । कृतस्नानं च विधिवत्कृतदेवार्चनं मुनिम्

Sie setzte den müden Weisen auf einen Sitz, salbte und massierte ihn mit ihren eigenen Händen; und sie sorgte dafür, dass er sich ordnungsgemäß badete und die Gottheit nach Vorschrift verehrte.

Verse 16

सुखासनोपविष्टं तं धूपमाल्यानुलेपनैः । अर्चयित्वा वरान्नेन भोजयामास सादरम्

Als er bequem saß, ehrte sie ihn mit Weihrauch, Blumengirlanden und duftenden Salben; dann speiste sie ihn mit ehrerbietiger Sorgfalt mit erlesener Speise.

Verse 17

भुक्त्वा च सम्यक्छनकैस्तृप्तश्चानंदनिर्भरः । चकारांधमुनिस्तस्यै सुप्रीतः परमाशिषम्

Nachdem er in rechter Weise, langsam und in Ruhe gegessen hatte, war der blinde Weise gesättigt und von Freude erfüllt; hoch erfreut spendete er ihr den höchsten Segen.

Verse 18

विहृत्य भर्त्रा सहसा च तेन लब्ध्वा सुतं सर्वगुणैर्वरिष्ठम् । कीर्तिं च लोके महतीमवाप्य प्रसादयोग्या भव देवतानाम्

«Bald wirst du das Leben zusammen mit einem Gatten genießen; du wirst einen Sohn erlangen, der in allen Tugenden der Beste ist. Erlange großen Ruhm in der Welt und werde würdig der Gunst der Götter.»

Verse 19

इत्यभिव्याहृतं तेन मुनिना गतचक्षुषा । निशम्य विस्मिता बाला प्रत्युवाच कृतांजलिः

Als das junge Mädchen die Worte jenes Weisen vernahm, der sein Augenlicht verloren hatte, antwortete sie, voll Staunen, mit gefalteten Händen.

Verse 20

ब्रह्मंस्त्वद्वचनं सत्यं कदाचिन्न मृषा भवेत् । तदेतन्मंदभाग्यायाः कथमेतत्फलिष्यति

«O Brahmane, dein Wort ist Wahrheit; niemals kann es unwahr sein. Doch wie soll dies für eine so unglückselige wie mich Frucht tragen?»

Verse 21

शिलाग्र्यामिव सद्वृष्टिः शुनक्यामिव सत्क्रिया । विफला मंदभाग्यायामाशीर्ब्रह्मविदामपि

«Wie guter Regen, der auf einen felsigen Gipfel fällt, wie ein heilsames Ritual, das einem Unwürdigen dargebracht wird—so werden für den Unglückseligen selbst die Segnungen der Brahman-Kenner fruchtlos.»

Verse 22

सैषाहं विधवा ब्रह्मन्दुष्कर्मफलभागिनी । त्वदाशीर्वचनस्यास्य कथं यास्यामि पात्रताम्

«Wahrlich, ich bin eine Witwe, o Brahmane, die den Ertrag böser Taten trägt. Wie soll ich für dieses Segenswort von dir würdig werden?»

Verse 23

मुनिरुवाच । त्वामनालक्ष्य यत्प्रोक्तमंधेनापि मयाऽधुना । तदेतत्साधयिष्यामि कुरु मच्छासनं शुभे

Der Weise sprach: «Obwohl ich blind bin und eben sprach, ohne dich zu erkennen, werde ich gewiss genau dieses Versprechen zur Erfüllung bringen. O Glückverheißende, handle nach meiner Weisung.»

Verse 24

उमामहेश्वरं नाम व्रतं यदि चरिष्यसि । तेन व्रतानुभावेन सद्यः श्रेयोऽनुभोक्ष्यसे

Wenn du das Gelübde namens „Umā–Maheśvara“ auf dich nimmst, wirst du durch die Kraft dieser Observanz sogleich das höchste Heil genießen.

Verse 25

शारदोवाच । त्वयोपदिष्टं यत्नेन चरिष्याम्यपि दुश्चरम् । तद्व्रतं ब्रूहि मे ब्रह्मन्विधानं वद विस्तरात्

Śārada sprach: „Auch wenn es schwer ist, werde ich mit Eifer ausüben, was du mich gelehrt hast. O Brahmane, sage mir dieses Gelübde und erkläre seine Vorschrift ausführlich.“

Verse 26

मुनिरुवाच । चैत्रे वा मार्गशीर्षे वा शुक्लपक्षे शुभे दिने । व्रतारंभं प्रकुर्वीत यथावद्गुर्वनुज्ञया

Der Weise sprach: „Im Monat Caitra oder Mārgaśīrṣa, an einem glückverheißenden Tag der hellen Monatshälfte, soll man das Gelübde ordnungsgemäß beginnen, nachdem man die Erlaubnis des Lehrers erlangt hat.“

Verse 27

अष्टम्यां च चतुर्दश्यामुभयोरपि पर्वणोः । संकल्पं विधिवत्कृत्वा प्रातःस्नानं समाचरेत्

An beiden heiligen Tagen — am achten und am vierzehnten Mondtag — soll man, nachdem man den saṅkalpa ordnungsgemäß gefasst hat, das morgendliche Bad vollziehen.

Verse 28

सन्तर्प्य पितृदेवादीन्गत्वा स्वभवनं प्रति । मंडपं रचयेद्दिव्यं वितानाद्यैरलंकृतम्

Nachdem man die Pitṛs und die Devas (sowie andere Verehrungswürdige) durch Opfergaben gesättigt hat und dann in das eigene Haus zurückkehrt, soll man einen herrlichen Maṇḍapa errichten, geschmückt mit Baldachinen und dergleichen.

Verse 29

फलपल्लवपुष्पाद्यैस्तोरणैश्च समन्वितम् । पंचवर्णैश्च तन्मध्ये रजोभिः पद्ममुद्धरेत्

Schmücke den Verehrungsplatz mit Toraṇas, Festons aus Früchten, zarten Blättern, Blumen und dergleichen; und zeichne in der Mitte mit Pulvern in fünf Farben ein Lotosbild.

Verse 30

चतुर्दशदलैर्बाह्ये द्वाविंशद्भिस्तदंतरे । तदंतरं षोडशभिरष्टभिश्च तदंतरे

Am äußeren Ring (des Lotos) sollen vierzehn Blätter sein; darin zweiundzwanzig; darin sechzehn; und noch weiter innen acht (Blätter).

Verse 31

एवं पद्मं समुद्धत्य पंचवर्णैर्मनोरमम् । चतुरस्रं ततः कुर्यादंतर्वर्तुलमुत्तमम्

So zeichne, nachdem du den anmutigen Lotos in fünf Farben gestaltet hast, danach eine quadratische Umfassung und darin einen vortrefflichen Kreis.

Verse 32

व्रीहितंडुलराशिं च तन्मध्ये च सकूर्चकम् । कूर्चोपरि सुसंस्थाप्य कलशं वारिपूरितम्

Und dort lege einen Haufen Reiskörner nieder und in seine Mitte ein Kūrca (ritueller Büschel aus Darbha-Gras); auf das Kūrca setze fest einen mit Wasser gefüllten Kalaśa (Krug).

Verse 33

कलशोपरि विन्यस्य वस्त्रं वर्णसमन्वितम् । तस्योपरिष्टात्सौवर्ण्यौ प्रतिमे शिवयोः शुभे । निधाय पूजयेद्भक्त्या यथाविभवविस्तरम्

Lege auf den Kalaśa ein Tuch in passenden Farben; und darüber stelle die glückverheißenden goldenen Bildnisse Śivas und seiner Gemahlin auf. Dann verehre sie in Hingabe und erweitere die Opfergaben nach deinem Vermögen.

Verse 34

पंचामृतैस्तु संस्नाप्य तथा शुद्धोदकेन च । रुद्रैकादशकं जप्त्वा पंचाक्षरशताष्टकम्

Nachdem man die Gottheit mit den fünf Amṛtas und auch mit reinem Wasser gebadet hat, rezitiere man den Rudra-Hymnus elfmal und spreche danach das fünfsilbige Mantra hundertachtmal als Japa.

Verse 35

अभिमंत्र्य पुनः स्थाप्य पीठं मध्ये तथार्चयेत् । स्वयं शुद्धासनासीनो धौतशुक्लांबरः सुधीः

Nachdem man es mit Mantra geweiht und den Pīṭha wieder in die Mitte gesetzt hat, verehre man nach Vorschrift; der verständige Verehrer sitze selbst auf einem reinen Sitz und trage gewaschene weiße Gewänder.

Verse 36

पीठमामंत्र्य मंत्रेण प्राणायामान्समाचरेत् । संकल्पं प्रवदेत्तत्र शिवाग्रे विहितांजलिः

Den Pīṭha mit Mantra anrufend, vollziehe man Prāṇāyāma; dann, mit gefalteten Händen vor Śiva, spreche man dort den Saṅkalpa, die rituelle Absicht, aus.

Verse 37

यानि पापानि घोराणि जन्मांतरशतेषु मे । तेषां सर्वविनाशाय शिवपूजां समारभे

Welche schrecklichen Sünden auch immer sich mir in Hunderten früherer Geburten angesammelt haben — zu ihrer völligen Vernichtung beginne ich die Verehrung Śivas.

Verse 38

सौभाग्यविजयारोग्यधर्मैश्वर्याभिवृद्धये । स्वर्गापवर्गसिद्ध्यर्थं करिष्ये शिवपूजनम्

Zur Mehrung von Glück, Sieg, Gesundheit, Dharma und Wohlstand, und um Himmel und Befreiung zu erlangen, werde ich die Verehrung Śivas vollziehen.

Verse 39

इति संकल्पमुच्चार्य यथावत्सुसमाहितः । अंगन्यासं ततः कृत्वा ध्यायेदीशं च पार्वतीम्

So soll man, nachdem man den Saṅkalpa in rechter Weise und mit voller Sammlung ausgesprochen hat, die Aṅga-Nyāsa vollziehen; danach meditiere man über den Herrn Īśa (Śiva) und die Göttin Pārvatī.

Verse 40

कुंदेंदुधवलाकारं नागाभरणभूषितम् । वरदाभयहस्तं च बिभ्राणं परशुं मृगम्

Meditiere über Ihn, dessen Gestalt weiß ist wie Jasmin und Mond, geschmückt mit Schlangen als Zier; mit einer Hand gewährt Er Gaben, mit der anderen schenkt Er Furchtlosigkeit, und zudem trägt Er Beil und Hirsch.

Verse 41

सूर्यकोटिप्रतीकाशं जगदानंदकारणम् । जाह्नवीजलसंपर्काद्दीर्घपिंगजटाधरम्

Strahlend wie zehn Millionen Sonnen, die eigentliche Ursache der Wonne der Welt, trägt Er lange, fahl-goldene verfilzte Locken, geheiligt durch die Berührung mit den Wassern der Jāhnavī (Gaṅgā).

Verse 42

उरगेंद्रफणोद्भूतमहामुकुटमंडितम् । शीतांशुखंडविलसत्कोटीरांगदभूषणम्

Geschmückt mit einer großen Krone, die aus den Hauben des Schlangenkönigs emporragt, und geziert mit Diadem und Armreifen, die leuchten wie ein Splitter des kühlstrahlenden Mondes.

Verse 43

उन्मीलद्भालनयनं तथा सूर्येंदुलोचनम् । नीलकंठं चतुर्बाहुं गजेंद्राजिनवाससम्

Mit dem sich öffnenden Stirnauge und mit Sonne und Mond als Augen; blaukehlige, vierarmige Gestalt, bekleidet mit der Haut des herrlichen Elefantenkönigs.

Verse 44

रत्नसिंहासनारूढं नागाभरणभूषितम् । देवीं च दिव्यवसनां बालसूर्यायुतद्युतिम्

Auf einem Juwelenthron sitzend, mit Schlangen-Schmuck geziert; und an seiner Seite die Göttin, in göttliche Gewänder gekleidet, strahlend wie zehntausend aufgehende Sonnen.

Verse 45

बालवेषां च तन्वंगीं बालशीतांशुशेखराम् । पाशांकुशवराभीतिं बिभ्रतीं च चतुर्भुजाम्

Und die Göttin — jugendlich an Gestalt, schlankgliedrig, mit der zarten Mondsichel gekrönt — vierarmig, die Schlinge und den Haken tragend, und die Zeichen des Segens und der Furchtlosigkeit darbietend.

Verse 46

प्रसादसुमुखीमंबां लीलारसविहारिणीम् । लसत्कुरबकाशोकपुन्नागनवचंपकैः

Die Mutter mit gnädigem, strahlendem Antlitz — wandelnd im Wonnegeschmack der göttlichen Līlā — erglänzt inmitten von Kurabaka-, Aśoka-, Punnāga- und frisch erblühten Campaka-Blüten.

Verse 47

कृतावतंसामुत्फुल्लमल्लिकोत्कलितालकाम् । कांचीकलापपर्यस्तजघनाभोगशालिनीम्

Mit einem Blumen-Ohrring geschmückt, und mit Locken, die von voll erblühtem Jasmin durchwoben sind; geziert mit einem Gürtel, dessen Schnüre auf ihren gerundeten Hüften ruhen.

Verse 48

उदारकिंकिणीश्रेणीनूपुराढ्यपदद्वयाम् । गंडमंडलसंसक्तरत्नकुंडलशोभिताम्

Ihre beiden Füße sind mit Fußreifen und reichen Reihen klingender Glöckchen geschmückt; und ihre Schönheit wird durch juwelenbesetzte Ohrringe erhöht, die nahe den Rundungen ihrer Wangen befestigt sind.

Verse 49

बिंबाधरानुरक्तांशुलसद्दशन कुड्मलाम् । महार्हरत्नग्रेवेयतारहारविराजिताम्

Meditiere über die Göttin: Ihre Lippen leuchten wie die reife Bimba-Frucht; ihre Zähne strahlen wie sich öffnende Blütenknospen; und sie erglänzt mit einem kostbaren Juwelenkragen und einer sternengleich funkelnden Edelsteinkette.

Verse 50

नवमाणिक्यरुचिरकंकणांगदमुद्रिकाम् । रक्तांशुकपरीधानां रत्नमाल्यानुलेपनाम्

Meditiere über Sie, geschmückt mit Armreifen, Oberarmspangen und Ringen, die im Glanz frischer Rubine leuchten; in rote Gewänder gekleidet und verschönt durch Juwelengirlanden und duftende Salbungen.

Verse 51

उद्यत्पीनकुचद्वंद्वनिंदितांभोजकुड्मलाम् । लीलालोलासितापांगीं भक्तानुग्रहदायिनीम्

Meditiere über Sie: Ihr voller, erhobener Busen übertrifft die Schönheit von Lotosknospen; und ihr spielerischer, sanft bewegter Seitenblick schenkt den Verehrern Gnade und Huld.

Verse 52

एवं ध्यात्वा तु हृत्पद्मे जगतः पितरौ शिवौ । जप्त्वा तदात्मकं मंत्रं तदंते बहिरर्चयेत्

So, nachdem man im Lotos des Herzens Śiva und Śivā, die Eltern der Welt, betrachtet hat, rezitiere man das Mantra, das ihre eigene Wesenheit ist; und am Ende vollziehe man die äußere Verehrung.

Verse 53

आवाह्य प्रतिमायुग्मे कल्पयेदासनादिकम् । अर्घ्यं च दद्याच्छिवयोर्मंत्रेणानेन मंत्रवित्

Nachdem man Sie in die beiden Bildnisse herbeigerufen hat, richte der Mantra-Kundige den Sitz und die weiteren Opfergaben her; und dann bringe er Śiva und Śivā mit eben diesem Mantra das Arghya dar.

Verse 54

नमस्ते पार्वतीनाथ त्रैलोक्यवरदर्षभ । त्र्यंबकेश महादेव गृहाणार्घ्यं नमोऽस्तु ते

Ehrerbietung Dir, Herr der Pārvatī, o erhabener Stier, der den drei Welten Gaben gewährt! O Dreiäugiger, Mahādeva, nimm dieses Arghya an; Dir sei Verehrung.

Verse 55

नमस्ते देवदेवेशि प्रपन्नभयहारिणि । अंबिके वरदे देवि गृहाणार्घ्यं शिवप्रिये

Ehrerbietung Dir, Herrin des Gottes der Götter, die den Zuflucht Suchenden die Furcht nimmt. O Ambikā, Spenderin der Gaben, o Devī, Shivas Geliebte, nimm dieses Arghya an.

Verse 56

इति त्रिवारमुच्चार्य दद्यादर्घ्यं समाहितः । गन्धपुष्पाक्षतान्सम्यग्धूपदीपान्प्रकल्पयेत्

So soll der Verehrer, nachdem er es dreimal gesprochen hat, in Sammlung das Arghya darbringen; und danach wohlgeordnet Duftstoffe, Blumen, ungebrochenen Reis, Räucherwerk und Lampen bereiten.

Verse 57

नैवेद्यं पायसान्नेन घृताक्तं परिकल्पयेत् । जुहुयान्मूलमंत्रेण हविरष्टोत्तरं शतम्

Man bereite als Naivedya süßen Milchreis (Pāyasa), mit Ghee vermengt; und bringe mit dem Wurzel-Mantra die Opfergaben hundertachtmal dar.

Verse 58

तत उद्वास्य नैवेद्यं धूपनीराजनादिकम् । कृत्वा निवेद्य तांबूलं नमस्कुर्यात्समाहितः

Darauf, nachdem er die Udvāsa (rituelle Entlassung) vollzogen und das Naivedya samt Räucherwerk, Lichtschwenken (Ārati) und allem Übrigen vollendet hat, soll er Tāmbūla darbringen und in gesammeltem Geist ehrfürchtig niederfallen.

Verse 59

अथाभ्यर्च्योपचारेण भोजयेद्विप्रदंपती

Dann, nachdem man sie gebührend mit passenden Gaben und Ehrenbezeugungen verehrt hat, soll man das Brahmanenpaar speisen.

Verse 60

एवं सायंतनीं पूजां कृत्वा विप्रानुमोदितः । भुंजीत वाग्यतो रात्रौ हविष्यं क्षीरभावितम्

So soll er, nachdem er die Abendverehrung vollzogen und die Zustimmung der Brahmanen erhalten hat, nachts schweigend die mit Milch bereitete Haviṣya-Speise zu sich nehmen.

Verse 61

एवं संवत्सरं कुर्याद्व्रतं पक्षद्वये बुधः । ततः संवत्सरे पूर्णे व्रतोद्यापनमाचरेत्

Auf diese Weise soll der Weise das Gelübde ein volles Jahr lang, in beiden Monatshälften, einhalten; und wenn das Jahr vollendet ist, soll er den abschließenden Ritus (Udyāpana) des Vrata vollziehen.

Verse 62

शतरुद्राभिजप्तेन स्नापयेत्प्रतिमे जलैः । आगमोक्तेन मन्त्रेण संपूज्य गिरिजाशिवौ

Man soll die Bildnisse mit Wasser baden, das durch die Rezitation des Śatarudrīya geheiligt ist; und mit dem in den Āgamas gelehrten Mantra Girijā und Śiva ordnungsgemäß verehren.

Verse 63

सवस्त्रं ससुवर्ण च कलशं प्रति मान्वितम् । दत्त्वाचार्याय महते सदाचाररताय च । ब्राह्मणान्भोजयेद्भक्त्या यथाशक्त्याभिपूज्य च

Nachdem man dem ehrwürdigen Ācārya — der rechter Lebensführung ergeben ist — einen Kalaśa samt Gewändern und Gold, begleitet von einem Bildnis, dargebracht hat, soll man sodann die Brahmanen in Hingabe speisen und sie nach Kräften ehren.

Verse 64

दद्याच्च दक्षिणां तेभ्यो गोहिरण्यांबरादिकम् । भुंजीत तदनुज्ञातः सहेष्टजनबंधुभिः

Und man soll ihnen die dakṣiṇā, das priesterliche Honorar, darbringen: Kühe, Gold, Gewänder und dergleichen. Danach soll er mit ihrer Erlaubnis die Speise zusammen mit lieben Menschen und Verwandten genießen.

Verse 65

एवं यः कुरुते भक्त्या व्रतं त्रैलोक्यविश्रुतम् । त्रिःसप्तकुलमुद्धृत्य भुक्त्वा भोगान्यथेप्सि तान्

Wer so in Hingabe dieses in den drei Welten gerühmte Gelübde vollzieht, hebt dreimal sieben Generationen seines Geschlechts empor und genießt die ersehnten Gaben und Segnungen.

Verse 66

इन्द्रादिलोकपालानां स्थानेषु रमते धुवम् । ब्रह्मलोके च रमते विष्णुलोके च शाश्वते

Gewiss erfreut er sich in den Bereichen Indras und der anderen Weltenhüter; und er erfreut sich auch in Brahmās Welt sowie in der ewigen Welt Viṣṇus.

Verse 67

शिवलोकमथ प्राप्य तत्र कल्पशतं पुनः । भुक्त्वा भोगान्सुविपुलाञ्छिवमेव प्रपद्यते

Dann, nachdem er Śivas Welt erlangt hat, genießt er dort wiederum hundert Kalpas lang überaus reiche Gnaden; und schließlich nimmt er Zuflucht in Śiva allein und erreicht Ihn.

Verse 68

महाव्रतमिदं प्रोक्तं त्वमपि श्रद्धया चर । अत्यंतदुर्लभं वापि लप्स्यसे च मनोरथम्

Dieses große Gelübde ist verkündet worden; auch du sollst es im Glauben üben. Selbst was äußerst schwer zu erlangen ist, wirst du erlangen, samt der Erfüllung deines innig gehegten Wunsches.

Verse 69

इत्यादिष्टा मुनींद्रेण सा बाला मुदिता भृशम् । प्रत्यग्रहीत्सुविश्रब्धा तद्वाक्यं सुमनोहरम्

So vom ehrwürdigen Weisen unterwiesen, wurde das junge Mädchen überaus froh; in voller Zuversicht und stiller Gewissheit nahm sie seine Worte an, so lieblich und herzergreifend.

Verse 70

अथ तस्याः समायाताः पितृमातृ सहोदराः । तं मुनिं सुखमासीनं ददृशुः कृतभोजनम्

Da kamen ihr Vater, ihre Mutter und ihre Geschwister herbei; sie sahen den Weisen in Ruhe sitzen, nachdem er seine Mahlzeit beendet hatte.

Verse 71

सहसागत्य ते सर्वे नमश्चक्रुर्महात्मने । प्रसीद नः प्रसीदेति गृणतः पर्यपूज यन्

Eilig traten sie alle herzu und verneigten sich vor dem großherzigen Weisen; immer wieder riefen sie: „Sei uns gnädig, sei uns gnädig!“, und ehrten ihn mit ehrfürchtiger Verehrung.

Verse 72

श्रुत्वा च ते तया साध्व्या पूजितं परमं मुनिम् । अनुग्रहवतं तस्यै श्रुत्वा हर्षं परं ययुः

Als sie hörten, dass jene tugendhafte Frau den höchsten Weisen verehrt hatte, und dass er ihr seine Gnade erwiesen hatte, wurden sie von höchster Freude erfüllt.

Verse 73

ते कृतांजलयः सर्वे तमूचुर्मुनि पुंगवम्

Daraufhin sprachen sie alle, die Hände ehrfürchtig gefaltet, zu jenem Vorzüglichsten unter den Weisen.

Verse 74

अद्य धन्या वयं सर्वे तवागमनमात्रतः । पावितं नः कुलं सर्वं गृहं च सफलीकृतम्

Heute sind wir alle gesegnet, schon durch dein bloßes Kommen. Unser ganzes Geschlecht ist gereinigt, und unser Haus ist fruchtbar und erfüllt geworden.

Verse 75

इयं च शारदा नाम कन्या वैधव्यमागता । केनापि कर्मयोगेन दुर्विलंघ्येन भूयसा

Und dieses Mädchen, Śāradā genannt, ist in die Witwenschaft geraten — durch irgendeine mächtige, schwer zu überwindende Verkettung des Karma.

Verse 76

सैषाद्य तव पादाब्जं प्रपन्ना शरणं सती । इमां समुद्धरासह्यात्सुघोराद्दुःख सागरात्

Darum hat sie sich heute in Aufrichtigkeit an deine Lotosfüße als Zuflucht begeben. Erhebe sie aus diesem unerträglichen, überaus schrecklichen Ozean des Leids.

Verse 77

त्वयापि तावदत्रैव स्थातव्यं नो गृहांतिके । अस्मद्गृहमठेऽप्यस्मिन्स्नानपूजाजपोचिते

Und auch du sollst eine Weile hier bleiben, nahe bei unserem Haus — ja, in dieser unserer häuslichen Klause, geeignet für rituelles Bad, Verehrung und Japa.

Verse 78

एषा बालापि भगवन्कुर्वंती त्वत्पदार्चनम् । व्रतं त्वत्सन्निधावेव चरिष्यति महामुने

O Gesegneter, obgleich sie noch ein Kind ist, vollzieht sie die Verehrung deiner Füße; und, o großer Muni, sie wird ihr Gelübde in deiner Gegenwart selbst erfüllen.

Verse 79

यावत्समाप्तिमायाति व्रतमस्यास्त्वदंतिके । उषित्वा तावदत्रैव कृतार्थान्कुरु नो गुरो

O Guru, bis ihr Gelübde in deiner eigenen Gegenwart vollendet ist, verweile hier so lange und mache uns durch deine Führung und deinen Segen erfüllt.

Verse 80

एवमभ्यर्थितः सर्वैस्तस्या भ्रातृजनादिभिः । तथेति स मुनिश्रेष्ठस्तत्रोवास मठे शुभे

So, von allen ehrfürchtig gebeten—von ihren Brüdern und den übrigen Angehörigen—sprach der beste der Weisen: „So sei es“, und blieb dort in der glückverheißenden Einsiedelei.

Verse 81

सापि तेनोपदिष्टेन मार्गेण गिरिजाशिवौ । अर्चयंती व्रतं सम्यक्चचार विमला सती

Auch sie—rein und tugendhaft—folgte dem von ihm gelehrten Weg; Girijā und Śiva gebührend verehrend, vollzog sie das Gelübde vollständig und in rechter Weise.