Adhyaya 19

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततस्त्वेकार्णवे तस्मिन्मुमूर्षुरहमातुरः । काकूच्छ्वासस्तरंस्तोयं बाहुभ्यां नृपसत्तम

Śrī Mārkaṇḍeya sprach: Dann, in diesem einzigen Ozean, verzweifelt und dem Tode nah, trieb ich auf den Wassern, keuchend und flehend – schwimmend mit meinen Armen, o Bester der Könige.

Verse 2

शृणोम्यर्णवमध्यस्थो निःशब्दस्तिमिते तदा । अम्भोरवमनौपम्यं दिशो दश विनादिनम्

Dann, inmitten des Ozeans in einer Stille ohne Laut, hörte ich das unvergleichliche Tosen der Gewässer, das durch alle zehn Richtungen hallte.

Verse 3

हंसकुदेन्दुसंकाशां हारगोक्षीरपाण्डुराम् । नानारत्नविचित्राङ्गीं स्वर्णशृङ्गां मनोरमाम्

Ich erblickte eine Kuh – strahlend wie ein Schwan, eine Jasminblüte und der Mond; bleich wie eine Girlande und wie Milch. Ihre Glieder waren mit vielen Arten von Juwelen geschmückt, und ihre Hörner waren golden – überaus reizvoll anzusehen.

Verse 4

सुरैः प्रवालकमयैर्लाङ्गुलध्वजशोभिताम् । प्रलम्बघोणां नर्दन्तीं खुरैरर्णवगाहिनीम्

Sie war geschmückt mit korallenartigen Zierden, der Götter würdig, und mit Schweif und Banner geziert. Mit langem Maul und dröhnendem Brüllen durchmaß sie den Ozean und watete ihn mit ihren Hufen.

Verse 5

गां ददर्शाहमुद्विग्नो मामेवाभिमुखीं स्थिताम् । किंकिणीजालमुक्ताभिः स्वर्णघण्टासमावृताम्

In Unruhe sah ich jene Kuh, allein mir gegenüber stehend, bedeckt mit Geflechten klingender Glöckchen und Perlen und geschmückt mit goldenen Schellen.

Verse 6

तस्याश्चरणविक्षेपैः सर्वमेकार्णवं जलम् । विक्षिप्तफेनपुञ्जौघैर्नृत्यन्तीव समं ततः

Durch das rasche Ausschwingen ihrer Füße wurde all das Wasser, als wäre es ein einziger kosmischer Ozean. Die umhergeschleuderten Scharen von Schaum ließen es erscheinen, als tanzten die Wasser überall.

Verse 7

ररास सलिलोत्क्षेपैः क्षोभयन्ती महार्णवम् । सा मामाह महाभाग श्लक्ष्णगम्भीरया गिरा

Mit aufspritzenden Wasserstößen wühlte sie den großen Ozean auf und brüllte. Dann sprach sie mich mit sanfter, tiefer Stimme an: „O Glückseliger…“.

Verse 8

मा भैषीर्वत्स वत्सेति मृत्युस्तव न विद्यते । महादेवप्रसादेन न मृत्युस्ते ममापि च

„Fürchte dich nicht, mein Kind, mein Kind; für dich gibt es keinen Tod. Durch die Gnade Mahādevas gibt es keinen Tod für dich – und auch nicht für mich.“

Verse 9

ममाश्रयस्व लाङ्गूलं त्वामतस्तारयाम्यहम् । घोरादस्माद्भयाद्विप्र यावत्संप्लवते जगत्

„Halte dich fest an meinem Schwanz; so werde ich dich hinübertragen. O Brahmane, aus dieser schrecklichen Furcht—bis die ganze Welt von der Flut überströmt wird—werde ich dich erretten.“

Verse 10

क्षुत्तृषाप्रतिघातार्थं स्तनौ मे त्वं पिबस्व ह । पयोऽमृताश्रयं दिव्यं तत्पीत्वा निर्वृतो भव

„Um Hunger und Durst abzuwehren, trinke an meinen Brüsten. Diese göttliche Milch ruht auf Amṛta; nachdem du sie getrunken hast, werde ruhig und erfüllt.“

Verse 11

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा हर्षात्पीतो मया स्तनः । न क्षुत्तृषा पीतमात्रे स्तने मह्यं तदाभवत्

Als ich ihre Worte hörte, trank ich freudig an ihrer Brust. In dem Augenblick, da ich trank, quälten mich Hunger und Durst nicht mehr.

Verse 12

दिव्यं प्राणबलं जज्ञे समुद्रप्लवनक्षमम् । ततस्तां प्रत्युवाचेदं का त्वमेकार्णवीकृते

In mir entstand eine göttliche Kraft des Lebensatems, fähig, den Ozean zu überqueren. Da erwiderte ich ihr: „Wer bist du, da alles zu diesem einen kosmischen Meer geworden ist?“

Verse 13

भ्रमसे ब्रूहि तत्त्वेन विस्मयो मे महान्हृदि । भ्रमतोऽत्र ममार्तस्य मुमूर्षोः प्रहतस्य

„Sage mir wahrhaft, wer du bist, die du hier umherwandelst; großes Staunen ist in meinem Herzen aufgestiegen. Als ich hier umherirrte, gequält, dem Tod nahe und niedergeschlagen …“

Verse 14

त्वं हि मे शरणं जाता भाग्यशेषेण सुव्रते

Wahrlich, du bist mir zur Zuflucht geworden—durch den letzten Rest meines guten Geschicks, o Frau von edlen Gelübden.

Verse 15

गौरुवाच । किमहं विस्मृता तुभ्यं विश्वरूपा महेश्वरी । नर्मदा धर्मदा न्ःणां स्वर्गशर्मबलप्रदा

Gaurī sprach: „Hast du mich vergessen? Ich bin Maheśvarī von universaler Gestalt—ich bin Narmadā, die den Menschen Dharma verleiht und Himmelsglück sowie die Kraft schenkt, es zu erlangen.“

Verse 16

दृष्ट्वा त्वां सीदमानं तु रुद्रेणाहं विसर्जिता । तं द्विजं तारयस्वार्ये मा प्राणांस्त्यजतां जले

Als ich sah, wie du versankst, wurde ich von Rudra entsandt. O edle Dame, rette jenen Brahmanen—lass ihn nicht in den Wassern sein Leben lassen.

Verse 17

गोरूपेण विभोर्वाक्यात्त्वत्सकाशमिहागता । मा मृषावचनः शम्भुर्भवेदिति च सत्वरा

In Kuhgestalt und auf Geheiß des Herrn bin ich eilends hier zu dir gekommen—damit Śambhus Wort nicht als unwahr erscheine.

Verse 18

एवमुक्तस्तयाहं तु इन्द्रायुधनिभं शुभम् । लाङ्गूलमव्ययं ज्ञात्वा भुजाभ्यामवलम्बितः

So von ihr angesprochen, erkannte ich jenen glückverheißenden Schweif—Indras Donnerkeil gleich und unvergänglich—und klammerte mich mit beiden Armen daran.

Verse 19

अध्याय

„Kapitel“ — Schreiber-/Abschnittsmarke, kein metrischer Vers.

Verse 20

ततो युगसहस्रान्तमहं कालं तया सह । व्यचरं वै तमोभूते सर्वतः सलिलावृते

Daraufhin wanderte ich, eine Zeitspanne von tausend Yugas, mit ihr umher, in einer Welt, die in Finsternis versunken und ringsum von Wassern bedeckt war.

Verse 21

महार्णवे ततस्तस्मिन् भ्रमन्गोः पुच्छमाश्रितः । निर्वाते चान्धकारे च निरालोके निरामये

Dann, in jenem großen Ozean, umhertreibend und am Schwanz der Kuh festhaltend, verweilte ich in windloser Dunkelheit — lichtlos und frei von Leid.

Verse 22

अकस्मात्सलिले तस्मिन्नतसीपुष्पसन्निभम् । विभिन्नांजनसङ्काशमाकाशमिव निर्मलम्

Plötzlich erschien in jenen Wassern etwas, dem Blütenstand des Leins gleich — rein wie der Himmel, doch dunkel wie verstreutes Augenpulver (Anjana).

Verse 23

नीलोत्पलदलश्यामं पीतवाससमव्ययम् । किरीटेनार्कवर्णेन विद्युद्विद्योतकारिणा

Dunkel wie das Blatt des blauen Lotos, in unvergängliche gelbe Gewänder gehüllt, und gekrönt mit einem sonnenfarbenen Diadem, das wie ein Blitz aufleuchtete—

Verse 24

भ्राजमानेन शिरसा खमिवात्यन्तरूपिणम् । कुण्डलोद्धष्टगल्लं तु हारोद्द्योतितवक्षसम्

Mit strahlendem Haupt, von erhabener Gestalt wie der Himmel selbst; die Wangen von den Ohrringen gestreift, und die Brust vom Glanz einer leuchtenden Halskette erhellt—

Verse 25

जाम्बूनदमयैर्दिव्यैर्भूषणैरुपशोभितम् । नागोपधानशयनं सहस्रादित्यवर्चसम्

Geschmückt mit göttlichen Zierden aus Jāmbūnada-Gold; ruhend, mit einer Schlange als Kissen—strahlend im Glanz von tausend Sonnen.

Verse 26

अनेकबाहूरुधरं नैकवक्त्रं मनोरमम् । सुप्तमेकार्णवे वीरं सहस्राक्षशिरोधरम्

Ich erblicke den heldenhaften Herrn, schlafend im einen kosmischen Ozean—wonnevoll anzuschauen, mit vielen Armen und mächtigen Schenkeln, mit vielen Antlitzen, gekrönt mit tausend Augen und Häuptern.

Verse 27

जटाजूटेन महता स्फुरद्विद्युत्समार्चिषा । एकार्णवं जगत्सर्वं व्याप्य देवं व्यवस्थितम्

Mit einem gewaltigen, verfilzten Haarkranz, flammend wie zuckender Blitz, steht die Gottheit fest gegründet—den einen Ozean und das ganze Weltall durchdringend.

Verse 28

ग्रसित्वा शङ्करः सर्वं सदेवासुरमानवम् । प्रपश्याम्यहमीशानं सुप्तमेकार्णवे प्रभुम्

Nachdem Śaṅkara alles verschlungen hat—Götter, Asuras und Menschen—erblicke ich den erhabenen Herrn, Īśāna, schlafend im einen kosmischen Ozean.

Verse 29

सर्वव्यापिनमव्यक्तमनन्तं विश्वतोमुखम् । तस्य पादतलाभ्याशे स्वर्णकेयूरमण्डिताम्

Er ist allgegenwärtig, unmanifest, endlos und in alle Richtungen gewandt. Nahe den Sohlen Seiner Füße sah ich Sie—geschmückt mit goldenen Armreifen—

Verse 30

विश्वरूपां महाभागां विश्वमायावधारिणीम् । श्रीमयीं ह्रीमयीं देवीं धीमयीं वाङ्मयीं शिवाम्

…die Göttin von universaler Gestalt, die höchst Glückverheißende, Trägerin der Māyā der Welt—erfüllt von Śrī und heiliger Scham; die Devī, die Weisheit selbst und Wort selbst ist, die gnädige Śivā.

Verse 31

सिद्धिं कीर्तिं रतिं ब्राह्मीं कालरात्रिमयोनिजाम् । तामेवाहं तदात्यन्तमीश्वरान्तिकमास्थिताम्

Ich erkannte Sie als Siddhi, Kīrti, Rati, Brāhmī und Kālarātri—die Ungeborene; und da sah ich Sie ganz und gar nahe beim Herrn verweilen.

Verse 32

अद्राक्षं चन्द्रवदनां धृतिं सर्वेश्वरीमुमाम्

Ich sah Umā, mondgesichtig—Dhṛti selbst, die höchste Herrin über alle.

Verse 33

शान्तं प्रसुप्तं नवहेमवर्णमुमासहायं भगवन्तमीशम् । तमोवृतं पुण्यतमं वरिष्ठं प्रदक्षिणीकृत्य नमस्करोमि

Nachdem ich die Pradakṣiṇā vollzogen habe, verneige ich mich vor dem seligen Herrn—friedvoll, schlafend, von der Farbe frischen Goldes, von Umā begleitet; von Dunkel umhüllt und doch der Heiligste, der Höchste von allen.

Verse 34

ततः प्रसुप्तः सहसा विबुद्धो रात्रिक्षये देववरः स्वभावात् । विक्षोभयन् बाहुभिरर्णवाम्भो जगत्प्रणष्टं सलिले विमृश्य

Dann, am Ende der Nacht, erwachte der Beste der Götter plötzlich aus seinem eigenen Wesen heraus. Mit seinen Armen wühlte er die Wasser des Ozeans auf und sann über die Welt nach, die in der Flut untergegangen war.

Verse 35

किं कार्यमित्येव विचिन्तयित्वा वाराहरूपोऽभवदद्भुताङ्गः । महाघनाम्भोधरतुल्यवर्चाः प्रलम्बमालाम्बरनिष्कमाली

Indem er dachte: „Was ist zu tun?“, nahm er die Gestalt Varāhas an, von wundersamen Gliedern; sein Glanz glich einer großen, dunklen Regenwolke, geschmückt mit langer Girlande, Gewändern und goldenem Schmuck.

Verse 36

सशङ्खचक्रासिधरः किरीटी सवेदवेदाङ्गमयो महात्मा । त्रैलोक्यनिर्माणकरः पुराणो देवत्रयीरूपधरश्च कार्ये

Gekrönt und Muschel, Diskus und Schwert tragend, ist dieser großherzige Herr aus den Veden und ihren Hilfslehren gebildet. Der Uralte, Schöpfer der drei Welten, nimmt, wenn es ein Werk zu vollbringen gilt, die Gestalten der göttlichen Trias an: Brahmā, Viṣṇu und Rudra.

Verse 37

स एव रुद्रः स जगज्जहार सृष्ट्यर्थमीशः प्रपितामहोऽभूत् । संरक्षणार्थं जगतः स एव हरिः सुचक्रासिगदाब्जपाणिः

Er allein ist Rudra: Er zieht das Weltall zurück. Zum Zwecke der Schöpfung wird der Herr zum Prāpitāmaha, zu Brahmā. Und zum Schutz der Welt ist er selbst Hari, in dessen Händen der herrliche Diskus, das Schwert, die Keule und der Lotus ruhen.

Verse 38

तेषां विभागो न हि कर्तुमर्हो महात्मनामेकशरीरभाजाम् । मीमांसाहेत्वर्थविशेषतर्कैर्यस्तेषु कुर्यात्प्रविभेदमज्ञः

Keine Trennung darf unter jenen großen Wesen vorgenommen werden, die an einem einzigen wesentlichen Leib teilhaben. Unwissend ist, wer mit Streitigkeiten der Schriftauslegung, der Kausalität und spitzfindiger Logik Unterschiede unter ihnen zu konstruieren sucht.

Verse 39

स याति घोरं नरकं क्रमेण विभागकृद्द्वेषमतिर्दुरात्मा । या यस्य भक्तिः स तयैव नूनं देहं त्यजन् स्वं ह्यमृतत्वमेति

Jener mit böser Seele—der Spaltung stiftet und dem Hass verfallen ist—geht Schritt um Schritt in die schreckliche Hölle. Doch welche Gottheit ein Mensch wahrhaft in Bhakti verehrt, durch eben diese Hingabe erlangt er beim Verlassen des Leibes gewiss Unsterblichkeit.

Verse 40

संमोहयन्मूर्तिभिरत्र लोकं स्रष्टा च गोप्ता क्षयकृत्स देवः । तस्मान्न मोहात्मकमाविशेत द्वेषं न कुर्यात्प्रविभिन्नमूर्तिः

Eben dieser Gott verwirrt durch mannigfache Gestalten diese Welt, indem er Schöpfer, Bewahrer und Vollstrecker der Auflösung wird. Darum soll man nicht in Verblendung geraten und keinen Hass nähren, als wären die Gestalten wahrhaft getrennt.

Verse 41

वाराहमीशानवरोऽप्यतोऽसौ रूपं समास्थाय जगद्विधाता । नष्टे त्रिलोकेऽर्णवतोयमग्ने विमार्गितोयौघमयेऽन्तरात्मा

Darum nahm jener Herr—erhaben selbst über Īśāna—die Gestalt des Ebers (Varāha) an, als Ordner des Kosmos. Als die drei Welten zugrunde gingen und in der Ozeanflut versanken, suchte das innere Selbst in der Wassermasse nach dem Verlorenen.

Verse 42

भित्त्वार्णवं तोयमथान्तरस्थं विवेश पातालतलं क्षणेन । जले निमग्नां धरणीं समस्तां समस्पृशत्पङ्कजपत्रनेत्राम्

Er spaltete die Wasser des Ozeans und drang in sein Inneres; in einem Augenblick erreichte er den Grund von Pātāla. Dort berührte er die ganze Erde, im Wasser versunken—die Erde mit Augen wie Lotusblätter, lieblich und strahlend.

Verse 43

विशीर्णशैलोपलशृङ्गकूटां वसुंधरां तां प्रलये प्रलीनाम् । दंष्ट्रैकया विष्णुरतुल्यसाहसः समुद्दधार स्वयमेव देवः

Jene Erde, deren Berge, Felsen, Gipfel und Klippen zersplittert waren und die in der Pralaya (pralaya) dahingeschmolzen war, hob Viṣṇu—der Gott von unvergleichlichem Mut—mit nur einem einzigen Hauer empor, ganz aus eigener Kraft.

Verse 44

सा तस्य दंष्ट्राग्रविलम्बिताङ्गी कैलासशृङ्गाग्रगतेव ज्योत्स्ना । विभ्राजते साप्यसमानमूर्तिः शशाङ्कशृङ्गे च तडिद्विलग्ना

Am Ende Seines Hauers hängend, erstrahlte sie, die Erde—wie Mondlicht, das auf dem Gipfel des Kailāsa ruht. Jene Erde von unvergleichlicher Gestalt leuchtete auch wie ein Blitz, der am Horn des Mondes haftet.

Verse 45

तामुज्जहारार्णवतोयमग्नां करी निमग्नामिव हस्तिनीं हठात् । नावं विशीर्णामिव तोयमध्यादुदीर्णसत्त्वोऽनुपमप्रभावः

Mit Gewalt hob Er sie aus den Tiefen des Ozeans empor—wie ein Elefant eine untergetauchte Elefantenkuh hebt. Mit aufwallender Kraft und unvergleichlicher Macht zog Er sie heraus, wie man ein zerbrochenes Boot aus der Mitte der Wasser zieht.

Verse 46

स तां समुत्तार्य महाजलौघात्समुद्रमार्यो व्यभजत्समस्तम् । महार्णवेष्वेव महार्णवाम्भो निक्षेपयामास पुनर्नदीषु

Nachdem er die Erde aus der gewaltigen Wasserflut emporgehoben hatte, teilte jener edle Herr den Ozean in seiner Gesamtheit. Dann legte er die Wasser der großen Meere wieder in die weiten Ozeane zurück und ließ sie erneut in die Flüsse strömen.

Verse 47

शीर्णांश्च शैलान्स चकार भूयो द्वीपान्समस्तांश्च तथार्णवांश्च । शैलोपलैर्ये विचिताः समन्ताच्छिलोच्चयांस्तान्स चकार कल्पे

Er gestaltete die zerborstenen Berge von neuem, ebenso alle Kontinente und die Ozeane. Jene Gegenden, die ringsum mit Bergsteinen übersät waren, machte er zu hohen Felsanhäufungen, zur Ordnung des Kalpa.

Verse 48

अनेकरूपं प्रविभज्य देहं चकार देवेन्द्रगणान्समस्तान् । मुखाच्च वह्निर्मनसश्च चन्द्रश्चक्षोश्च सूर्यः सहसा बभूव

Indem er seinen Leib in viele Gestalten teilte, ließ er alle Scharen der Götter entstehen. Aus seinem Mund ging das Feuer hervor; aus seinem Geist der Mond; und aus seinem Auge entstand sogleich die Sonne.

Verse 49

जज्ञेऽथ तस्येश्वरयोगमूर्तेः प्रध्यायमानस्य सुरेन्द्रसङ्घः । वेदाश्च यज्ञाश्च तथैव वर्णास्तथा हि सर्वौषधयो रसाश्च

Als dann der Herr — dessen Gestalt selbst yogische Hoheit ist — in tiefe Versenkung einging, entstand die Schar der Götter. Auch die Veden und die Opfer (yajña), die Varṇas sowie alle Heilkräuter und ihre lebensspendenden Essenzen gingen hervor.

Verse 50

जगत्समस्तं मनसा बभूव यत्स्थावरं किंचिदिहाण्डजं वा । जरायुजं स्वेदजमुद्भिज्जं वा यत्किंचिदा कीटपिपीलकाद्यम्

Das ganze Weltall entstand durch seinen Geist: alles Unbewegliche, alles Eiergeborene, Mutterleibsgeborene, Schweißgeborene oder Sprossgeborene; ja, alles, was existiert, bis hin zu Würmern, Ameisen und dergleichen.

Verse 51

ततो विजज्ञे मनसा क्षणेन अनेकरूपाः सहसा महेशा । चकार यन्मूर्तिभिरव्ययात्मा अष्टाभिराविश्य पुनः स तत्र

Darauf erkannte Maheśa in einem Augenblick mit seinem Geist die vielen Gestalten. Das unvergängliche Selbst nahm acht Formen an, trat in sie ein und verweilte dort wiederum, alles durchdringend.

Verse 52

लीलां चकाराथ समृद्धतेजा अतोऽत्र मे पश्यत एव विप्राः । तेषां मया दर्शनमेव सर्वं यावन्मुहूर्तात्समकारि भूप

Dann vollführte der Herr, von vollendeter Strahlkraft, sein göttliches Līlā-Spiel. „Darum, o Brāhmaṇas, schaut, was ich hier geschaut habe: innerhalb nur eines Muhūrta wurde mir dies alles sichtbar, o König.“

Verse 53

कृत्वा त्वशेषं किल लीलयैव स देवदेवो जगतां विधाता । सर्वत्रदृक्सर्वग एव देवो जगाम चादर्शनमादिकर्ता

Nachdem er alles vollbracht hatte, gleichsam nur im Spiel, zog sich jener Devadeva, der Ordner der Welten, der überall sieht und überall gegenwärtig ist, der Ur-Schöpfer, daraufhin dem Blick entzogen zurück.

Verse 54

यत्तन्मुहूर्तादिह नामरूपं तावत्प्रपश्यामि जगत्तथैव । द्वीपैः समुद्रैरभिसंवृतं हि नक्षत्रतारादिविमानकीर्णम्

Von eben jener Muhūrta an schaue ich hier die Welt genau so, wie sie in Name und Gestalt ist—umringt von Kontinenten und Ozeanen und erfüllt von himmlischen Wagen zwischen Sternen und Sternbildern.

Verse 55

वियत्पयोदग्रहचक्रचित्रं नानाविधैः प्राणिगणैर्वृतं च । तां वै न पश्यामि महानुभावां गोरूपिणीं सर्वसुरेश्वरीं च

Ich sehe den Himmel geschmückt mit Wolken, Planeten und ihren kreisenden Bahnen, und ich sehe ihn von mannigfaltigen Wesen umgeben; doch erblicke ich nicht jene Große — die höchste Göttin aller Devas, die in Gestalt einer Kuh erscheint.

Verse 56

क्व सांप्रतं सेति विचिन्त्य राजन्विभ्रान्तचित्तस्त्वभवं तदैव । दिशो विभागानवलोकयानृते पुनस्तां कथमीश्वराङ्गीम्

„Wo ist sie jetzt?“—so sinnend, o König, wurde mein Geist sogleich verwirrt. Wenn ich nicht jede Himmelsrichtung sorgfältig betrachtete, wie könnte ich sie wieder erblicken—die Flussgöttin, die gleichsam ein Glied des Herrn ist?

Verse 57

पश्यामि तामत्र पुनश्च शुभ्रां महाभ्रनीलां शुचिशुभ्रतोयाम् । वृक्षैरनेकैरुपशोभिताङ्गीं गजैस्तुरङ्गैर्विहगैर्वृतां च

Wieder erblicke ich sie dort—strahlend und hell, dunkelblau wie eine große Regenwolke, mit reinem, glänzendem Wasser. Ihr Leib ist von vielen Bäumen geschmückt, und sie ist umgeben von Elefanten, Pferden und Scharen von Vögeln.

Verse 58

यथा पुरातीरमुपेत्य देव्याः समास्थितश्चाप्यमरकण्टके तु । तथैव पश्यामि सुखोपविष्ट आत्मानमव्यग्रमवाप्तसौख्यम्

Wie zuvor, als ich mich dem Ufer der Göttin näherte, fand ich mich dort niedergelassen—ja, in Amarakāṇṭaka. Ebenso sehe ich mich behaglich sitzend, ungestört, und habe die Wonne der Zufriedenheit erlangt.

Verse 59

तथैव पुण्या मलतोयवाहां दृष्ट्वा पुनः कल्पपरिक्षयेऽपि । अम्बामिवार्यामनुकम्पमानामक्षीणतोयां विरुजां विशोकः

Ebenso, wenn ich erneut jenen heiligen Fluss erblicke, der mit seinen Wassern die Unreinheit fortträgt — selbst am Ende eines Äons — werde ich frei von Kummer und Krankheit. Wie eine edle Mutter erbarmt sie sich; ihr Wasser versiegt nicht, und sie schenkt Heil und Frieden.

Verse 60

एवं महत्पुण्यतमं च कल्पं पठन्ति शृण्वन्ति च ये द्विजेन्द्राः । महावराहस्य महेश्वरस्य दिने दिने ते विमला भवन्ति

So, o Bester der Zweifachgeborenen: Wer diese höchst verdienstvolle Erzählung rezitiert und wer sie hört —die heilige Kunde von Maheśvara, dem Großen Eber— wird Tag für Tag geläutert.

Verse 61

अशुभशतसहस्रं ते विधूय प्रपन्नास्त्रिदिवममरजुष्टं सिद्धगन्धर्वयुक्तम् । विमलशशिनिभाभिः सर्व एवाप्सरोभिः सह विविधविलासैः स्वर्गसौख्यं लभन्ते

Nachdem sie Hunderttausende unheilvoller Taten abgeschüttelt haben, gelangen sie in die von den Göttern geliebten Himmelswelten, erfüllt von Siddhas und Gandharvas; und alle, in der Gemeinschaft von Apsaras, die wie der makellose Mond erstrahlen, genießen sie die Wonnen des Himmels in mannigfachen Freuden.