Umā Saṃhitā

উমা সংহিতার ৫১ অধ্যায়ে (২৭২৭ শ্লোক) দেবী/উমাকে শিবের জীবন্ত শক্তি (শক্তি) রূপে প্রধান করে দেখানো হয়েছে। তিনি প্রকৃতি, মন ও মন্ত্ররূপে অন্তর্ব্যাপ্ত, আবার পরম মাতৃরূপে সর্বাতীত। এখানে শৈব-শাক্ত সমন্বয় সুস্পষ্ট—শিব শুদ্ধ চৈতন্য (চিত্), উমা গতিশীল শক্তি (শক্তি); তাঁদের অদ্বৈত ঐক্যেই জগতের গতি। সৃষ্টি, স্থিতি, লয়, তিরোধান ও অনুগ্রহ—এই পঞ্চকৃত্য শিব-শক্তির অভেদ মিলন থেকে প্রকাশ পায়। দেবীর স্তব, তত্ত্বচিন্তা ও মহিমা-বর্ণনার সঙ্গে সংহিতা দেখায় কীভাবে অহংকার, ভয় ও কামনা দেবীর শরণাগতিতে রূপান্তরিত হয়। উমাকে কেবল সহধর্মিণী নয়, নিরাকার পরমতত্ত্বে পৌঁছবার সগুণ-সহজ উপায় হিসেবে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে। বর্ণনা ও উপদেশ সাধারণত তিন ধারায় প্রবাহিত—(ক) দেবী-তত্ত্ব ও স্তোত্র, (খ) আদর্শ কাহিনি যেখানে শরণাগতি দ্বারা দোষক্ষয় ঘটে, (গ) ব্যবহারিক ধর্ম: ব্রত, পূজা, মন্ত্রজপ, গৃহস্থ ও রাজধর্ম। এগুলিকে শিব-উমা দিব্য দম্পতির উদ্দেশে অর্পণভাবেই পুনর্ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এই সংহিতা পুরাণীয় ভক্তি ও আগমিক আচারের মধ্যে সেতু। আধ্যাত্মিক ফলপ্রাপ্তিতে অনুগ্রহই নির্ণায়ক—এই বোধকে কেন্দ্রে রেখে ভক্তি, ব্রত ও মন্ত্রসাধনাকে অনুগ্রহের বাহন হিসেবে মহিমান্বিত করা হয়েছে।