Garbha-sthiti, Deha-pariṇāma, and Vairāgya-upadeśa (Embryonic Condition, Bodily Transformation, and Instruction in Detachment)

Verse 1

व्यास उवाच । विधिं तात वदेदानीं जीव जन्मविधानतः । गर्भे स्थितिं च तस्यापि वैराग्यार्थं मुनीश्वर

ব্যাস বললেন—হে তাত, হে মুনীশ্বর! এখন জীবের জন্মগ্রহণের বিধি বলুন, এবং গর্ভে অবস্থানকালে তার অবস্থা-ও বর্ণনা করুন, যাতে বৈরাগ্য উদিত হয়।

Verse 2

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास समासेन शास्त्रसारमशेषतः । वदिष्यामि सुवैराग्यं मुमुक्षोर्भवबंधकृत्

সনৎকুমার বললেন—হে ব্যাস, সংক্ষেপে অথচ সম্পূর্ণভাবে শাস্ত্রের সার শুনুন। আমি মুমুক্ষুর জন্য সংসারবন্ধন ছেদনকারী সত্য সু-বৈরাগ্য ঘোষণা করব।

Verse 3

पाकपात्रस्य मध्ये तु पृथगन्नं पृथग्जलम् । अग्नेरूर्ध्वं जलं स्थाप्यं तदन्नं च जलोपरि

রান্নার পাত্রের মধ্যে অন্ন ও জল পৃথকভাবে রাখতে হবে। অগ্নির উপরে জল স্থাপন করতে হবে, এবং সেই জলের উপর অন্নটি রাখতে হবে।

Verse 4

जलस्याधस्स चाग्निर्हि स्थितोऽग्निं धमते शनैः । वायुनाधम्यमानोऽग्निरत्युष्णं कुरुते जलम्

নিশ্চয়ই জলের নীচে অগ্নি অবস্থান করে, যা ধীরে ধীরে অগ্নিকে প্রজ্বলিত করে। আর সেই অগ্নি বায়ু দ্বারা আরও উস্কানো হলে জলকে অতিশয় উষ্ণ করে তোলে।

Verse 5

तदन्नमुष्णतोयेन समन्तात्पच्यते पुनः । द्विधा भवति तत्पक्वं पृथक्किट्टं पृथग्रसः

সেই অন্ন উষ্ণ তরল দ্বারা চারিদিক থেকে পুনরায় সিদ্ধ হয়। পচে গেলে তা দ্বিবিধ হয়—একদিকে পৃথক কিট্ট (মল), অন্যদিকে পৃথক রস (পোষক সার)।

Verse 6

मलैर्द्वादशभिः किट्टं भिन्नं देहाद्बहिर्भवेत् । रसस्तु देहे सरति स पुष्टस्तेन जायते

দ্বাদশ মল-তত্ত্বের দ্বারা কিট্ট (মলাংশ) পৃথক হয়ে দেহের বাইরে নির্গত হয়। কিন্তু রস দেহে প্রবাহিত হয়; তার দ্বারা পুষ্ট হয়ে দেহের বৃদ্ধি ও বল জন্মে।

Verse 7

कर्णाक्षिनासिका जिह्वा दन्ताः शिश्नो गुदं नखाः । मलाश्रयः कफः स्वेदो विण्मूत्रं द्वादश स्मृताः

কান, চোখ, নাক, জিহ্বা, দাঁত, শিশ্ন, গুদ ও নখ; আর মলের আশ্রয়, কফ, ঘাম, বিষ্ঠা ও মূত্র—এগুলোই দ্বাদশ মল-সম্বন্ধীয় তত্ত্ব বলে স্মৃত।

Verse 8

हृत्पद्मे प्रतिबद्धाश्च सर्वनाड्यस्समंततः । ज्ञेया रसप्रवाहिन्यस्तत्प्रकारं ब्रुवे मुने

হৃদয়-পদ্মে চারিদিকে সকল নাড়ী আবদ্ধ; এগুলি দেহের প্রাণ-রসাদি বহনকারী প্রবাহ-নালী বলে জেনো। হে মুনি, আমি তাদের বিন্যাস ও স্বভাব বলছি।

Verse 9

तासां मुखेषु तं सूक्ष्मं प्राणस्स्थापयेत् रसम् । रसेन तेन नाडीस्ताः प्राणं पूरयते पुनः

সেই নাড়িগুলির মুখে সূক্ষ্ম প্রাণ-রস স্থাপন করা উচিত। সেই রস দ্বারাই নাড়িগুলি পুনরায় প্রাণবায়ুতে পরিপূর্ণ হয়।

Verse 10

पुनः प्रयांति संपूर्णास्ताश्च देहं समंततः । ततस्स नाडीमध्यस्थश्शरीरेणात्मना रसः

পুনরায় যখন তারা সম্পূর্ণ হয়, তখন সর্বদিকে দেহে বিস্তার লাভ করে। তখন নাড়ীর মধ্যস্থ প্রাণ-রস আত্মরূপে দেহে ব্যাপ্ত হয়ে দেহধারীর অন্তঃসার হয়ে ওঠে।

Verse 11

पच्यते पच्यमानाच्च भवेत्पाकद्वयं पुनः । त्वक् तया वेष्ट्यते पूर्वं रुधिरं च प्रजायते

পরিপাক হতে হতে, সেই পরিপাক-প্রক্রিয়া থেকেই আবার দ্বিবিধ পরিবর্তন ঘটে। প্রথমে ত্বক সৃষ্টি হয়ে তাকে আবৃত করে; পরে রক্ত উৎপন্ন হয়।

Verse 12

रक्ताल्लोमानि मांसं च केशाः स्नायुश्च मांसतः । स्नायुतश्च तथास्थीनि नखा मज्जास्थिसंभवाः

রক্ত থেকে লোম ও মাংস উৎপন্ন হয়; মাংস থেকে কেশ ও স্নায়ু জন্মে। স্নায়ু থেকে অস্থি হয়, আর মজ্জা ও অস্থি থেকে নখ উৎপন্ন হয়।

Verse 13

मज्जाकारणवैकल्यं शुक्रं हि प्रसवात्मकम् । इति द्वादशधान्नस्य परिणामः प्रकीर्तिताः

মজ্জা-সম্পর্কিত পরিপাক থেকেই শুক্র উৎপন্ন হয়, যা প্রজনন-স্বভাবযুক্ত। এভাবে অন্নের দ্বাদশবিধ পরিণাম বর্ণিত হয়েছে।

Verse 14

शुक्रोऽन्नाज्जायते शुक्राद्दिव्यदेहस्य संभवः । ऋतुकाले यदा शुक्रं निर्दोषं योनिसंस्थितम्

শুক্র অন্ন থেকে জন্মায়, আর শুক্র থেকে দিব্য দেহের সম্ভাবনা হয়। ঋতুকালে যখন নির্দোষ শুক্র যোনিতে প্রতিষ্ঠিত হয়।

Verse 15

तद्वा तद्वायुसंस्पृष्टं स्त्रीरक्तेनैकतां व्रजेत् । विसर्गकाले शुक्रस्य जीवः कारणसंयुतः

অথবা সেই (শুক্র) সেই বায়ুর স্পর্শে স্ত্রীর রক্তের সঙ্গে একত্ব লাভ করে। শুক্র বিসর্গের কালে কারণসমূহে যুক্ত জীব তাতে প্রবেশ করে সংযুক্ত হয়।

Verse 17

पंचरात्रेण कलिलं बुद्बुदाकारतां व्रजेत् । बुद्बुदस्सप्तरात्रेण मांसपेशी भवेत्पुनः

পাঁচ রাত্রিতে কলিল বুদ্বুদাকার হয়। তারপর সাত রাত্রিতে সেই বুদ্বুদ আবার মাংসপেশী—মাংসপিণ্ড—হয়ে ওঠে।

Verse 18

ग्रीवा शिरश्च स्कंधौ च पृष्ठवंशस्तथोदरम् । पाणिपादन्तथा पार्श्वे कटिर्गात्रं तथैव च

গ্রীবা, শির, স্কন্ধ; পৃষ্ঠ‑মেরুদণ্ড ও উদর; হাত‑পা; পার্শ্ব, কটি এবং অন্যান্য অঙ্গ—এইরূপেই বিবেচিত হোক।

Verse 19

द्विमासाभ्यन्तरेणैव क्रमशस्संभवेदिह । त्रिभिर्मासैः प्रजायंते सर्वे ह्यंकुरसंधयः

এখানে মাত্র দুই মাসের মধ্যেই ক্রমে ক্রমে বিকাশ প্রকাশ পায়; আর তিন মাসে ভ্রূণের অঙ্কুরিত অঙ্গগুলির সকল সন্ধি‑জোড় জন্মে ওঠে।

Verse 20

मासैश्चतुर्भिरंगुल्यः प्रजायंते यथाक्रमम् । मुखं नासा च कर्णौ मासैः पंचभिरेव च

চতুর্থ মাসে ক্রমানুসারে আঙুলগুলি গঠিত হয়। পঞ্চম মাসে মুখ, নাসিকা ও দুই কর্ণও প্রকাশ পায়।

Verse 21

दन्तपंक्तिस्तथा गुह्यं जायंते च नखाः पुनः । कर्णयोस्तु भवेच्छिद्रं षण्मासाभ्यंतरेण तु

তারপর দাঁতের সারি, গুহ্যেন্দ্রিয় (জননাঙ্গ) এবং পুনরায় নখ প্রকাশ পায়; আর ছয় মাসের মধ্যে দুই কানে ছিদ্র গঠিত হয়।

Verse 22

पायुर्मेहमुपस्थं च नाभिश्चाभ्युपजायते । संधयो ये च गात्रेषु मासैर्जायंति सप्तभिः

গুদ, মূত্রেন্দ্রিয়, উপস্থ (জননেন্দ্রিয়) এবং নাভি প্রকাশ পায়; আর অঙ্গপ্রত্যঙ্গে যে সন্ধিগুলি আছে, সেগুলি সাত মাসে গঠিত হয়।

Verse 23

अंगप्रत्यंगसंपूर्णः परिपक्वस्स तिष्ठति । उदरे मातुराच्छन्नो जरायौ मुनि सत्तम

হে মুনিশ্রেষ্ঠ! শিশু অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে সম্পূর্ণ ও পরিপক্ব হয়ে সেখানেই থাকে, মাতৃগর্ভে জরায়ু-আবরণে আচ্ছন্ন।

Verse 24

मातुराहारचौर्य्येण षड्विधेन रसेन तु । नाभिनालनिबद्धेन वर्द्धते स दिनेदिने

মাতার ছয় প্রকার রসের আহার (এক প্রকার) চুরি করে এবং নাভিরজ্জু দ্বারা আবদ্ধ হয়ে ভ্রূণটি দিনে দিনে বৃদ্ধি পায়।

Verse 25

ततस्मृतिं लभेज्जीवस्संपूर्णेऽस्मिञ्शरीरके । सुखं दुःखं विजानाति निद्रास्वप्नं पुराकृतम्

তারপর এই শরীরে পূর্ণভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়ে জীব স্মৃতি ফিরে পায়; এবং সে সুখ-দুঃখ, সেইসাথে নিদ্রা ও স্বপ্ন সম্পর্কে জানতে পারে—যা তার পূর্বকর্ম দ্বারা নির্মিত অভিজ্ঞতা।

Verse 26

मृतश्चाहं पुनर्जातो जातश्चाहं पुनर्मृतः । नानायोनिसहस्राणि मया दृष्टानि जायता

আমি মরেছি, আবার জন্মেছি; জন্ম নিয়ে আবার মরেছি। জন্মের পর জন্মে আমি সহস্র সহস্র নানা যোনি ও নানাবিধ অস্তিত্বের রূপ দেখেছি।

Verse 27

अधुना जातमात्रोऽहं प्राप्तसंस्कार एव च । श्रेयोऽमुना करिष्यामि येन गर्भे न संभवः

এখন আমি সদ্য জন্মেছি এবং শুদ্ধিসংস্কারও লাভ করেছি। এই উপায়েই আমি পরম কল্যাণ সাধন করব, যাতে আর গর্ভে প্রবেশ না ঘটে।

Verse 28

गर्भस्थश्चिंतयत्येवमहं गर्भाद्विनिस्सृतः । अन्वेष्यामि शिवज्ञानं संसारविनिवर्तकम्

গর্ভস্থ সাধক এভাবে চিন্তা করে—‘আমি যখন গর্ভ থেকে মুক্ত হব, তখন সংসার-নিবৃত্তিকারী শিবজ্ঞানের অনুসন্ধান করব।’

Verse 29

एवं स गर्भदुःखेन महता परिपीडितः । जीवः कर्मवशादास्ते मोक्षोपायं विचिंतयन्

এভাবে গর্ভবাসের মহাদুঃখে অত্যন্ত পীড়িত সেই জীব, নিজ কর্মের বশে সেখানে অবস্থান করে এবং মোক্ষের উপায় চিন্তা করতে থাকে।

Verse 30

यथा गिरिवराक्रांतः कश्चिद्दुःखेन तिष्ठति । तथा जरायुणा देही दुःखं तिष्ठति वेष्टितः

যেমন কোনো ব্যক্তি মহাপর্বতের চাপে পিষ্ট হয়ে কেবল দুঃখেই থাকে, তেমনি দেহধারী জীব জরায়ু-আবরণে বেষ্টিত হয়ে দুঃখে অবস্থান করে।

Verse 31

संवृतः प्रविशेद्योनिं कर्मभिस्स्वैर्नियोजितः । तच्छुक्ररक्तमेकस्थमेकाहात्कलिलं भवेत्

নিজ কর্মের প্রেরণায়, সূক্ষ্ম আবরণে আবৃত জীব যোনিতে প্রবেশ করে। সেখানে শুক্র ও রক্ত এক স্থানে মিলিত হয়ে এক দিনের মধ্যেই ‘কলিল’ নামক ভ্রূণপিণ্ডে পরিণত হয়।

Verse 32

लोहकुंभे यथा न्यस्तः पच्यते कश्चिदग्निना । गर्भकुंभे तथा क्षिप्तः पच्यते जठराग्निना

যেমন লোহার কুম্ভে রাখা বস্তু বাহ্য অগ্নিতে সিদ্ধ হয়, তেমনি গর্ভ-রূপ কুম্ভে নিক্ষিপ্ত জীব জঠরাগ্নিতে ‘পাকে’—পরিপক্ব ও আকৃতিবদ্ধ হয়।

Verse 33

सूचीभिरग्निवर्णाभिनिर्भिन्नस्य निरंतरम् । यद्दुःखं जायते तस्य तत्र संस्थस्य चाधिकम्

অগ্নিবর্ণ সূচিতে অবিরত বিদ্ধ হওয়া ব্যক্তির যে বেদনা জন্মায়, সেই অবস্থাতেই স্থির থাকতে হলে তার দুঃখ আরও অধিক হয়।

Verse 34

गर्भावासात्परं दुःखं कष्टं नैवास्ति कुत्रचित् । देहिनां दुःखबहुलं सुघोरमतिसंकटम्

গর্ভবাসের দুঃখের চেয়ে বড় কষ্ট কোথাও নেই। দেহীদের জন্য সে অবস্থা দুঃখবহুল, অতিভয়ংকর ও অত্যন্ত সংকুচিত।

Verse 35

इत्येतत्सुमहद्दुःखं पापिनां परिकीर्तितम् । केवलं धर्मबुदीनां सप्तमासैर्भवस्सदा

এইভাবে পাপীদের অতিমহৎ দুঃখ বর্ণিত হল। কিন্তু যাদের বুদ্ধি কেবল ধর্মে প্রতিষ্ঠিত, তাদের জন্য ভববন্ধন সর্বদা মাত্র সাত মাসই স্থায়ী হয়, তার বেশি নয়।

Verse 36

गर्भात्सुदुर्लभं दुःखं योनियंत्रनिपीडनात् । भवेत्पापात्मनां व्यास न हि धर्मयुतात्मनाम्

হে ব্যাস! গর্ভে যোনিযন্ত্রের চাপে যে অতি দুর্বহ দুঃখ হয়, তা পাপস্বভাবদেরই ভোগ্য; ধর্মযুক্ত আত্মাদের নয়।

Verse 37

इक्षुवत्पीड्यमानस्य यंत्रेणैव समंततः । शिरसा ताड्यमानस्य पाप मुद्गरकेण च

সে যন্ত্রে আখের মতো চারিদিক থেকে পিষ্ট হয়; আর পাপের মুগুরে তার মস্তক বারংবার আঘাতপ্রাপ্ত হয়।

Verse 38

यंत्रेण पीडिता यद्वन्निस्सारा स्स्युस्तिलाः क्षणात् । तथा शरीरं निस्सारं योनियंत्रनिपीडनात्

যেমন যন্ত্রে পেষিত তিল মুহূর্তে নি:সার হয়ে যায়, তেমনি যোনি‑যন্ত্রের চাপে এই দেহও নি:সার হয়ে পড়ে।

Verse 39

अस्थिपादतुलास्तंभं स्नायुबन्धेन यंत्रितम् । रक्तमांसमृदालिप्तं विण्मूत्रद्रव्यभाजनम्

এই দেহ অস্থির কাঠামো—পা, কড়ি ও স্তম্ভসম—স্নায়ু‑বন্ধনের দড়িতে বাঁধা; রক্ত‑মাংসের কাদায় লেপা, এটি মল‑মূত্রের পাত্রমাত্র।

Verse 40

केशरोमनखच्छन्नं रोगायतनमातुरम् । वदनैकमहाद्वारं गवाक्षाष्टकभूषितम्

কেশ, রোম ও নখে আচ্ছাদিত এই দেহ রোগের আবাস, সদা কাতর; এর এক মহাদ্বার মুখ, আর আট গবাক্ষ (ইন্দ্রিয়‑ছিদ্র) দ্বারা এটি ভূষিত।

Verse 41

ओष्ठद्वयकपाटं च तथा जिह्वार्गलान्वितम् । भोगतृष्णातुरं मूढं रागद्वेषवशानुगम्

দুই ওষ্ঠ দ্বারপাট, জিহ্বা তার খিল; মোহাবিষ্ট দেহধারী জীব ভোগতৃষ্ণায় দগ্ধ হয়ে রাগ-দ্বেষের বশে চালিত হয়।

Verse 42

संवर्तितांगप्रत्यंगं जरायुपरिवेष्टितम् । संकटेनाविविक्तेन योनिमार्गेण निर्गतम्

অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ সঙ্কুচিত, জরায়ু-ঝিল্লিতে আবৃত হয়ে, সে সংকীর্ণ ও অপবিত্র যোনিপথ দিয়ে বাইরে নির্গত হয়।

Verse 43

विण्मूत्ररक्तसिक्तांगं विकोशिकसमुद्भवम् । अस्थिपञ्जरविख्यातमस्मिञ्ज्ञेयं कलेवरम्

এই দেহ মল-মূত্র ও রক্তে সিক্ত অঙ্গসমষ্টি; অশুচি রস থেকে উৎপন্ন; এবং কেবল অস্থির খাঁচা বলেই পরিচিত—এভাবেই একে বুঝতে হবে।

Verse 44

शतत्रयं षष्ट्यधिकं पंचपेशीशतानि च । सार्द्धाभिस्तिसृभिश्छन्नं समंताद्रोमकोटिभिः

এতে তিনশো ষাট (অস্থি) এবং পাঁচশো পেশি আছে; আর সাড়ে তিন কোটি লোমে এটি চারদিকে আবৃত।

Verse 45

शरीरं स्थूलसूक्ष्माभिर्दृश्याऽदृश्या हि तास्स्मृताः । एतावतीभिर्नाडीभिः कोटिभिस्तत्समंततः

শরীর স্থূল ও সূক্ষ্ম—দৃশ্য ও অদৃশ্য—এমন নাড়ীতে পরিব্যাপ্ত বলে স্মৃত। কোটি সংখ্যক নাড়ী দ্বারা এটি চারদিকে পরিবেষ্টিত।

Verse 46

अस्वेदमधुभिर्याभिरंतस्थः स्रवते बहिः । द्वात्रिंशद्दशनाः प्रोक्ता विंशतिश्च नखाः स्मृताः

যে নাড়ি/রন্ধ্রসমূহ দিয়ে অন্তর্গত রস ঘাম ও মধু-সদৃশ স্রাবসহ বাহিরে প্রবাহিত হয়, তাদের বর্ণনা করা হয়েছে। বত্রিশটি দাঁত বলা হয়েছে এবং বিশটি নখ স্মৃত।

Verse 47

पित्तस्य कुडवं ज्ञेयं कफस्याथाढकं स्मृतम् । वसायाश्च पलं विंशत्तदर्धं कपिलस्य च

পিত্তের পরিমাণ কুডব বলে জানা উচিত, আর কফের পরিমাণ আঢক বলে স্মৃত। বসা (চর্বি) বিশ পল; আর তার অর্ধেক কাপিল (তাম্রবর্ণ) এর।

Verse 48

पंचार्द्धं तु तुला ज्ञेया पलानि दश मेदसः । पलत्रयं महारक्तं मज्जायाश्च चतुर्गुणम्

তুলা নামে যে পরিমাপ, তা পাঁচ অর্ধ বলে জেনে রাখো; মেদ দশ পাল। মহা-রক্ত তিন পাল, আর মজ্জা তার চার গুণ।

Verse 49

शुक्रोर्द्धं कुडवं ज्ञेयं तद्बीजं देहिनां बलम् । मांसस्य चैकपिंडेन पलसाहस्रमुच्यते

শুক্রের অর্ধ কুডব পরিমাণ বলে জেনে রাখো; সেটাই দেহধারীদের বীজ ও বল। আর বলা হয়, মাংসের এক পিণ্ড থেকে হাজার পাল (ওজন) হয়।

Verse 50

रक्तं पलशतं ज्ञेयं विण्मूत्रं यत्प्रमाणत । अंजलयश्च चत्वारश्चत्वारो मुनिसत्तम

হে মুনিশ্রেষ্ঠ, রক্তের পরিমাণ একশ পাল বলে জানো; আর মল-মূত্রের মানক পরিমাণ চার অঞ্জলি (হাতভরা) বলা হয়েছে।

Verse 51

इति देहगृहं ह्येतन्नित्यस्यानित्यमात्मनः । अविशुद्धं विशुद्धस्य कर्मबंधाद्विनिर्मितम्

এভাবে এই ‘দেহ-গৃহ’ নিত্য আত্মার অধীন, কিন্তু নিজে অনিত্য। আত্মা স্বভাবত শুদ্ধ হলেও, কর্মবন্ধন থেকে নির্মিত বলে এই দেহ অশুদ্ধ।