नरकनामनिर्णयः (Catalogue of Narakas and Karmic Causes)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । तेषां मूर्द्धोपरिष्टाद्वै नरकांस्ताञ्छृणुष्व च । मत्तो मुनिवरश्रेष्ठ पच्यंते यत्र पापिनः

সনৎকুমার বললেন—তাদের মস্তকের উপরেই সেই নরকসমূহ আছে, সেগুলিও শোনো। হে মুনিশ্রেষ্ঠ, সেখানে পাপীরা পাপফলে যেন দগ্ধ হয়ে ‘রাঁধা’ হয়।

Verse 2

रौरवश्शूकरो रोधस्तालो विवसनस्तथा । महाज्वालस्तप्तकुंभो लवणोपि विलोहितः

(নরকের নাম) রৌরব, শূকর, রোধ, তাল ও বিবসন; তদ্রূপ মহাজ্বালা, তপ্তকুম্ভ, লবণ এবং বিলোহিতও আছে।

Verse 3

वैतरणी पूयवहा कृमिणः कृमिभोजनः । असिपत्रवनं घोरं लालाभक्षश्च दारुणः

বৈতরণী, পূয়বহা, কৃমিণ, কৃমিভোজন, ভয়ংকর অসিপত্রবন এবং দারুণ লালাভক্ষ—এ সবই অতি ভীষণ নরকযন্ত্রণা।

Verse 4

तथा पूयवहः प्रायो बहिर्ज्वालो ह्यधश्शिराः । संदंशः कालसूत्रश्च तमश्चावीचिरो धनः

তদ্রূপ পূয়বহ, প্রায়, বহির্জ্বাল ও অধশ্শির; এবং সন্দংশ, কালসূত্র, তমস ও অবীচি—এগুলোও ভয়ংকর যন্ত্রণাধাম।

Verse 5

श्वभोजनोऽथ रुष्टश्च महारौरवशाल्मली । इत्याद्या बहवस्तत्र नरका दुःखदायकाः

সেখানে দণ্ডলোকসমূহে শ্বভোজন, রুষ্ট, মহারৌরব, শাল্মলী প্রভৃতি বহু নরক আছে, যেগুলি তীব্র দুঃখ দান করে।

Verse 6

पच्यंते तेषु पुरुषाः पापकर्मरतास्तु ये । क्रमाद्वक्ष्ये तु तान् व्यास सावधानतया शृणु

সেই নরকগুলিতে পাপকর্মে আসক্ত পুরুষেরা দগ্ধ ও যন্ত্রিত হয়। হে ব্যাস, আমি ক্রমানুসারে তাদের বর্ণনা করব—সাবধানে শোনো।

Verse 7

कूटसाक्ष्यं तु यो वक्ति विना विप्रान् सुरांश्च गाः । सदाऽनृतं वदेद्यस्तु स नरो याति रौरवम्

যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণ, দেবতা ও গাভীকে অগ্রাহ্য করে মিথ্যা সাক্ষ্য দেয়, আর যে সর্বদা অসত্য বলে—সে রৌরব নরকে যায়।

Verse 8

भ्रूणहा स्वर्णहर्ता च गोरोधी विश्वघातकः । सुरापो ब्रह्महंता च परद्रव्यापहारकः

ভ্রূণহন্তা, স্বর্ণচোর, গোরোধী (গোর ক্ষতি/বাধা দানকারী), জীবহন্তা, সুরাপায়ী, ব্রাহ্মণহন্তা এবং পরধন অপহরণকারী।

Verse 9

यस्तत्संगी स वै याति मृतो व्यास गुरोर्वधात् । ततः कुंभे स्वसुर्मातुर्गोश्चैव दुहितुस्तथा

হে ব্যাস! যে তার সঙ্গ করে, সে মৃত্যুর পরে গুরুবধের পাপজনিত সেই একই গতি লাভ করে। তারপর সে ‘কুম্ভ’ নরকে পতিত হয়—শাশুড়ির সঙ্গে, গোর সঙ্গে এবং কন্যার সঙ্গে অধর্মাচরণকারীদের জন্য নির্ধারিত।

Verse 10

साध्व्या विक्रयकृच्चाथ वार्द्धकी केशविक्रयी । तप्तलोहेषु पच्यंते यश्च भक्तं परित्यजेत्

যে নারী দেহ-বিক্রয়ে জীবিকা করে, যে বার্ধকী/বেশ্যাবৃত্তিতে থাকে, যে কেশ বিক্রি করে, এবং যে শিবভক্তকে পরিত্যাগ করে—তাদেরকে দগ্ধ লোহার মধ্যে সিদ্ধ করা হয়।

Verse 11

अवमंता गुरूणां यः पश्चाद्भोक्ता नराधमः । देवदूषयिता चैव देवविक्रयिकश्च यः

যে গুরুদের অবমাননা করে, যে স্বার্থপরভাবে পরে খায়—সে নরাধম; যে দেবতাদের নিন্দা করে এবং দেবপূজাকে পণ্য করে বিক্রি করে—সে ধর্মে নিন্দিত হয়ে শিবমার্গ থেকে পতিত হয়।

Verse 12

अगम्यगामी यश्चांते याति सप्तबलं द्विज । चौरो गोघ्नो हि पतितो मर्यादादूषकस्तथा

হে দ্বিজ! যে নিষিদ্ধ গমন (অগম্য-গমন) করে এবং শেষে ‘সপ্তবল’-এ গমন করে—সে চোর, গোহত্যাকারী, পতিত এবং মর্যাদা ও ধর্ম-ব্যবস্থার দুষক বলে পরিচিত।

Verse 13

देवद्विजपितृद्वेष्टा रत्नदूषयिता च यः । स याति कृमिभक्षं वै कृमीनत्ति दुरिष्टकृत्

যে দেব, দ্বিজ ও পিতৃগণের প্রতি দ্বেষ পোষণ করে এবং রত্নকে কলুষিত করে—সে দুষ্কর্মকারী কৃমিভক্ষ্য অবস্থায় যায়, সেখানে কৃমিই ভক্ষণ করে।

Verse 14

पितृदेवसुरान् यस्तु पर्यश्नाति नराधमः । लालाभक्षं स यात्यज्ञो यश्शस्त्रकूटकृन्नरः

যে অধম মানুষ পিতৃ, দেব ও সুরদের উদ্দেশ্যে নিবেদিত অংশ ধর্ম-অজ্ঞতায় আগে থেকেই লঙ্ঘন করে ভক্ষণ করে, সে লালা-ভক্ষকের গতি লাভ করে; আর যে অস্ত্রের কূট-নির্মাণ (নকল অস্ত্র) করে, তারও তদ্রূপ পতন হয়।

Verse 15

यश्चांत्यजेन संसेव्यो ह्यसद्ग्राही तु यो द्विजः । अयाज्ययाजकश्चैव तथैवाभक्ष्य भक्षकः

যে দ্বিজ অন্ত্যজের সঙ্গে সঙ্গ করে, যে অধর্মসিদ্ধ বস্তু গ্রহণ করে, যে অযাজ্যের জন্য যজ্ঞ করায়, এবং যে অভক্ষ্য ভক্ষণ করে—সে ধর্মাচরণ থেকে পতিত হয়।

Verse 16

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां ब्रह्माण्डवर्णने नरकोद्धारवर्णनं नाम षोडशोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীশিব মহাপুরাণের পঞ্চম উমাসংহিতায়, ব্রহ্মাণ্ড-বর্ণন অংশে ‘নরকোদ্ধার-বর্ণন’ নামক ষোড়শ অধ্যায় সমাপ্ত হল।

Verse 17

नवयौवनमत्ताश्च मर्यादाभेदिनश्च ये । ते कृत्यं यांत्यशौचाश्च कुलकाजीविनश्च ये

যারা নবযৌবনের গর্বে মত্ত হয়ে শিষ্টাচারের সীমা ভাঙে, যারা অশুচি আচরণে পতিত হয়, আর যারা বংশের অপযশে জীবিকা চালায়—তারা ‘কৃত্যা’র দিকে, বিনাশকর অমঙ্গল ফলের দিকে, অগ্রসর হয়।

Verse 18

असिपत्रवनं याति वृक्षच्छेदी वृथैव यः । क्षुरभ्रका मृगव्याधा वह्निज्वाले पतंति ते

যে নির্বোধভাবে বৃক্ষ ছেদন করে, সে অসিপত্রবনে যায়। আর যে নিষ্ঠুর শিকারিরা ক্ষুরধার ঝোপঝাড়ের মধ্যে ঘোরে, তারা অগ্নিশিখায় পতিত হয়; অধর্মহিংসা পতি (শিব)-এর কৃপা থেকে দূরে রেখে ভয়ংকর দুঃখে বেঁধে ফেলে।

Verse 19

भ्रष्टाचारो हि यो विप्रः क्षत्रियो वैश्य एव च । यात्यंते द्विज तत्रैव यः श्वपाकेषु वह्निदः

যে ব্রাহ্মণ সদাচার থেকে বিচ্যুত, তেমনি ক্ষত্রিয় বা বৈশ্যও—হে দ্বিজ, সে শ্বপাকদের (চাণ্ডালদের) মধ্যে চিতাগ্নি প্রজ্বালনকারীর যে পরিণতি, সেই পরিণতিতেই গমন করে।

Verse 20

व्रतस्य लोपका ये च स्वाश्रमाद्विच्युताश्च ये । संदंशयातनामध्ये पतंति भृशदारुणे

যারা নিজেদের ব্রত নষ্ট করে, আর যারা নিজ নিজ আশ্রমধর্ম থেকে বিচ্যুত হয়—তারা অতিশয় ভয়ংকর ‘সন্দংশ’ নামক যন্ত্রণার মধ্যে পতিত হয়।

Verse 21

वीर्यं स्वप्नेषु स्कंदेयुर्ये नरा ब्रह्मचारिणः । पुत्रा नाध्यापिता यैश्च ते पतंति श्वभोजने

যে পুরুষেরা ব্রহ্মচর্যব্রত গ্রহণ করেও স্বপ্নে বীর্যপাত ঘটায়, এবং যারা পুত্রদের ধর্মশিক্ষা দেয় না—তারা ‘শ্বভোজন’ নামক অবস্থায় পতিত হয়, যা কুকুরসম হীন দশার তুল্য।

Verse 22

एते चान्ये च नरकाः शतशोऽथ सहस्रशः । येषु दुष्कृतकर्माणः पच्यते यातनागताः

এগুলি ও আরও বহু নরক—শত শত, সহস্র সহস্র—আছে; যেখানে দুষ্কর্মকারীরা দণ্ডাবস্থায় পতিত হয়ে যন্ত্রণায় দগ্ধ হয়।

Verse 23

तथैव पापान्येतानि तथान्यानि सहस्रशः । भुज्यंते यानि पुरुषैर्नरकांतरगोचरैः

তদ্রূপ এই পাপসমূহ এবং এমন আরও সহস্র পাপ—নরকের নানা অঞ্চলে গমনকারী মানুষেরা ফলরূপে ভোগ করে।

Verse 24

वर्णाश्रमविरुद्धं च कर्म कुर्वंति ये नराः । कर्मणा मनसा वाचा निरये तु पतंति ते

যে মানুষ বর্ণ-আশ্রমবিরুদ্ধ কর্ম করে—কর্মে, মনে ও বাক্যে—সে নিশ্চিতই নরকে পতিত হয়।

Verse 25

अधश्शिरोभिर्दृश्यंते नारका दिवि दैवतैः । देवानधोमुखान्सर्वानधः पश्यंति नारकाः

স্বর্গে দেবতারা নরকবাসীদের উল্টো শিরোভাগে যেন দেখে; আর নরকবাসীরা নীচে থেকে সকল দেবতাকে অধোমুখ দেখে ঊর্ধ্বে চায়।

Verse 26

स्थावराः कृमिपाकाश्च पक्षिणः पशवो मृगाः । धार्मिकास्त्रिदशास्तद्वन्मोक्षिणश्च यथाक्रमम्

ক্রমে প্রথমে স্থাবর, তারপর কৃমি-কীট, তারপর পক্ষী, তারপর পশু ও মৃগ; এরপর ধর্মিষ্ঠ মানুষ, তারপর ত্রিদশ দেবগণ—এবং সেই ক্রমেই মোক্ষপ্রাপ্তরাও।

Verse 27

यावंतो जंतवस्स्वर्गे तावंतो नरकौकसः । पापकृद्याति नरकं प्रायश्चित्तपराङ्मुखः

স্বর্গে যত জীব আছে, নরকেও ততই বাস করে। যে পাপ করে এবং প্রায়শ্চিত্ত থেকে মুখ ফিরিয়ে থাকে, সে নরকে গমন করে।

Verse 28

गुरूणि गुरुभिश्चैव लघूनि लघुभिस्तथा । प्रायश्चित्तानि कालेय मनुस्स्वायम्भुवोऽब्रवीत्

হে কালেয়! স্বায়ম্ভুব মনু বলেছেন—গুরুতর দোষের জন্য গুরু প্রায়শ্চিত্ত, আর লঘু দোষের জন্য লঘু প্রায়শ্চিত্ত, যথাযথ পরিমাপে পালনীয়।

Verse 29

यानि तेषामशेषाणां कर्मार्ण्युक्तानि तेषु वै । प्रायश्चित्तमशेषेण हरानुस्मरणं परम्

তাদের সকলের সম্বন্ধে যে যে কর্ম বলা হয়েছে, সেগুলির মধ্যে সর্বতোভাবে পরম প্রায়শ্চিত্ত হল হর (ভগবান শিব)-এর নিরন্তর স্মরণ।

Verse 30

प्रायश्चित्तं तु यस्यैव पापं पुंसः प्रजायते । कृते पापेऽनुतापोऽपि शिवसंस्मरणं परम्

মানুষের যে পাপই জন্মায়, তার প্রায়শ্চিত্ত এই—পাপ হয়ে যাওয়ার পরও অনুতাপ এবং ভগবান শিবের পরম স্মরণই সর্বোচ্চ প্রতিকার।

Verse 31

माहेश्वरमवाप्नोति मध्याह्नादिषु संस्मरन् । प्रातर्निशि च संध्यायां क्षीणपापो भवेन्नरः

মধ্যাহ্ন প্রভৃতি পবিত্র কালসন্ধিতে—প্রভাতে, রাত্রিতে ও সন্ধ্যায়—মহেশ্বরকে স্মরণ করলে মানুষ মাহেশ্বর পদ লাভ করে; তার পাপ ক্ষয় হয় এবং সে পবিত্র হয়।

Verse 32

मुक्तिं प्रयाति स्वर्गं वा समस्तक्लेशसंक्षयम । शिवस्य स्मरणादेव तस्य शंभोरुमापतेः

উমাপতি শম্ভু শিবের কেবল স্মরণমাত্রেই মানুষ মোক্ষ, অথবা স্বর্গ, এবং সকল ক্লেশের সম্পূর্ণ ক্ষয় লাভ করে।

Verse 33

पापन्तरायो विप्रेन्द्र जपहोमार्चनादि च । भवत्येव न कुत्रापि त्रैलोक्ये मुनिसत्तम

হে বিপ্রেন্দ্র, হে মুনিসত্তম! জপ, হোম, অর্চনা প্রভৃতিতে নিয়োজিত জনের জন্য পাপজাত বাধা অবশ্যই ঘটে; ত্রিলোকে এমন কোনো স্থান নেই যেখানে তা না হয়।

Verse 34

महेश्वरे मतिर्यस्य जपहोमार्चनादिपु । यत्पुण्यं तत्कृतं तेन देवेन्द्रत्वादिकं फलम्

যার মন মহেশ্বরে স্থির, সে জপ, হোম, অর্চনা প্রভৃতি সাধনায় যে পুণ্য লাভ করে, তা সত্যই তার দ্বারাই সম্পন্ন হয় এবং ইন্দ্রত্বাদি দিব্য ফল প্রদান করে।

Verse 35

पुमान्न नरकं याति यः स्मरन्भक्तितो मुने । अहर्निशं शिवं तस्मात्स क्षीणाशेषपातकः

হে মুনি, যে ব্যক্তি ভক্তিভরে শিবকে স্মরণ করে, সে নরকে যায় না। অতএব দিনরাত শিবস্মরণে তার অবশিষ্ট সকল পাপ সম্পূর্ণ ক্ষয় হয়।

Verse 36

नरकस्वर्गसंज्ञाये पापपुण्ये द्विजोत्तम । ययोस्त्वेकं तु दुःखायान्यत्सुखायोद्भवाय च

হে দ্বিজোত্তম, পাপ ও পুণ্যকে যথাক্রমে ‘নরক’ ও ‘স্বর্গ’ বলা হয়; এ দুটির মধ্যে একটির ফল দুঃখ, আর অন্যটির থেকে সুখের উদ্ভব হয়।

Verse 37

तदेव प्रीतये भूत्वा पुनर्दुःखाय जायते । तत्स्याद्दुःखात्मकं नास्ति न च किंचित्सुखात्मकम्

যা প্রথমে আনন্দের জন্য উদ্ভূত হয়, তাই আবার দুঃখের কারণ হয়ে ওঠে। সত্যই, এখানে কিছুই কেবল দুঃখময় নয়, আবার কিছুই সম্পূর্ণ সুখময়ও নয়।

Verse 38

मनसः परिणामोऽयं सुखदुःखोपलक्षणः । ज्ञानमेव परं ब्रह्म ज्ञानं तत्त्वाय कल्पते

মনের এই পরিবর্তন সুখ-দুঃখের লক্ষণ দ্বারা চিহ্নিত হয়। জ্ঞানই পরম ব্রহ্ম; জ্ঞানই তত্ত্বের সত্য উপলব্ধি করায়।

Verse 39

ज्ञानात्मकमिदं विश्वं सकलं सचराचरम् । परविज्ञानतः किंचिद्विद्यते न परं मुने

এই সমগ্র বিশ্ব—চর ও অচরসহ—জ্ঞান-চৈতন্যস্বভাব। হে মুনি, পরম-বিজ্ঞানের ঊর্ধ্বে আর কিছুই উচ্চতর নেই।

Verse 40

एवमेतन्मयाख्यातं सर्वं नरकमण्डलम् । अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि सांप्रतं मंडलं भुवः

এভাবে আমি তোমাকে সম্পূর্ণ নরকমণ্ডলের বিবরণ দিলাম। এখন ঊর্ধ্বদিকে অগ্রসর হয়ে, আমি ভুবঃ—পৃথিবীলোকের মণ্ডল বর্ণনা করব।