महापातकवर्णनम् (Mahāpātaka-varṇanam) — “Description of Great Sins and Their Consequences”

Verse 1

व्यास उवाच । ये पापनिरता जीवा महानरकहेतवः । भगवंस्तान्समाचक्ष्व ब्रह्मपुत्र नमोऽस्तु ते

ব্যাস বললেন— হে ভগবন! যে জীবেরা পাপে আসক্ত হয়ে মহা নরকের কারণ হয়, তাদের কথা আমাকে বলুন। হে ব্রহ্মপুত্র! আপনাকে প্রণাম।

Verse 2

सनत्कुमार उवाच । ये पापनिरता जीवा महानरकहेतवः । ते समासेन कथ्यंते सावधानतया शृणु

সনৎকুমার বললেন— যে জীবেরা পাপে আসক্ত হয়ে মহা নরকের কারণ হয়, তাদের আমি সংক্ষেপে বলছি; মনোযোগ দিয়ে শোনো।

Verse 3

परस्त्रीद्रव्यसंकल्पश्चेतसाऽनिष्टचिंतनम् । अकार्याभिनिवेशश्च चतुर्द्धा कर्म मानसम्

পরস্ত্রী ও পরধনের প্রতি মনে লালসা করা, মনে অকল্যাণ চিন্তা করা, এবং যা করা উচিত নয় তাতে আসক্ত থাকা— এ চারটি মানসিক কর্ম বলে ঘোষিত।

Verse 4

अविबद्धप्रलापत्वमसत्यं चाप्रियं च यत् । परोक्षतश्च पैशुन्यं चतुर्द्धा कर्म वाचिकम्

অসংলগ্ন ও অর্থহীন প্রলাপ, মিথ্যা বলা, অপ্রিয়/কঠোর বাক্য বলা, এবং আড়ালে নিন্দা-চুগলি করা— বাক্কর্ম চার প্রকার।

Verse 5

इति श्रीशिवमहापुराणे पंचम्यामुमासंहितायां महापातकवर्णनं नाम पंचमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীশিব মহাপুরাণের পঞ্চম ভাগ ‘উমাসংহিতা’য় ‘মহাপাতক-বর্ণন’ নামক পঞ্চম অধ্যায় সমাপ্ত হল।

Verse 6

इत्येतद्वा दशविधं कर्म प्रोक्तं त्रिसाधनम् । अस्य भेदान्पुनर्वक्ष्ये येषां फलमनंतकम्

এইভাবে ত্রিসাধনের দ্বারা সিদ্ধ এই দশবিধ ধর্মকর্ম ঘোষণা করা হয়েছে। এখন আমি এর আরও বিভাগ বলব, যাদের ফল অনন্ত।

Verse 7

ये द्विषंति महादेवं संसारार्णवतारकम् । सुमहत्पातकं तेषां निरयार्णवगामिनाम्

যারা সংসার-সমুদ্র পার করানো মহাদেবকে দ্বেষ করে, তাদের জন্য মহাভয়ংকর পাপ হয়; তারা নরক-সমুদ্রে গমন করে।

Verse 8

ये शिवज्ञानवक्तारं निन्दंति च तपस्विनम् । गुरून्पितॄनथोन्मत्तास्ते यांति निरयार्णवम्

যারা শিবজ্ঞানের বক্তা আচার্যকে নিন্দা করে, তপস্বীকে তুচ্ছ করে, এবং উন্মত্তের মতো গুরু ও পিতাকে অপমান করে—তারা নরক-সমুদ্রে পতিত হয়।

Verse 9

शिवनिन्दा गुरोर्निन्दा शिवज्ञानस्य दूषणम् । देवद्रव्यापहरणं द्विजद्रव्यविनाशनम्

শিবনিন্দা, গুরুনিন্দা, শিবজ্ঞানের অবমাননা, দেবদ্রব্য (মন্দিরের পবিত্র সম্পদ) অপহরণ, এবং দ্বিজদের সম্পদ বিনাশ—এগুলি মহাপাপ।

Verse 10

हरंति ये च संमूढाश्शिवज्ञानस्य पुस्तकम् । महांति पातकान्याहुरनन्तफलदानि षट्

যে মোহাচ্ছন্ন লোকেরা শিবজ্ঞানের গ্রন্থ চুরি করে, তাদের সম্পর্কে বলা হয়েছে—তারা ছয়টি মহাপাপের অধিকারী হয়; যার ফল অনন্তকাল ভোগ্য।

Verse 11

नाभिनन्दंति ये दृष्ट्वा शिवपूजां प्रकल्पिताम् । न नमंत्यर्चितं दृष्ट्वा शिवलिंगं स्तुवंति न

যারা বিধিপূর্বক সাজানো শিবপূজা দেখে আনন্দিত হয় না, পূজিত শিবলিঙ্গ দেখে প্রণাম করে না এবং স্তব করে না—তারা ভক্তি ও শ্রদ্ধাহীন থাকে।

Verse 12

यथेष्टचेष्टा निश्शंकास्संतिष्ठंते रमंति च । उपचारविनिर्मुक्ताश्शिवाग्रे गुरुसन्निधौ

তাঁরা যথেচ্ছ আচরণ করেন, নির্ভয়ে সেখানে অবস্থান করে আনন্দ করেন—পূজার বাহ্য-উপচার থেকে মুক্ত হয়ে—গুরুর সান্নিধ্যে শিবের সম্মুখে।

Verse 13

स्थानसंस्कारपूजां च ये न कुर्वंति पर्वसु । विधिवद्वा गुरूणां च कर्म्मयोगव्यवस्थिताः

যাঁরা পর্বদিনে স্থান-সংস্কার ও পূজা করেন না, এবং বিধিমতো গুরুর সেবা-সম্মানও করেন না—যদিও নিজেদের কর্মযোগে প্রতিষ্ঠিত বলে মানেন—তাঁরা শৈব-বিধিত সৎকর্মপথ অনুসরণ করেন না।

Verse 14

ये त्यजंति शिवाचारं शिवभक्तान्द्विषंति च । असंपूज्य शिवज्ञानं येऽधीयंते लिखंति च

যারা শিবাচার ত্যাগ করে ও শিবভক্তদের দ্বেষ করে; আর শিবজ্ঞানের পূজা না করে তা অধ্যয়ন বা লিপিবদ্ধ করে—তারা শিবধর্মের বিরুদ্ধাচারী।

Verse 15

अन्यायतः प्रयच्छंति शृण्वन्त्युच्चारयंति च । विक्रीडंति च लोभेन कुज्ञाननियमेन च

তারা অন্যায়ভাবে (উপদেশ/দান) দেয়, শোনে ও উচ্চারণও করে; লোভে পড়ে তাকে খেলনা করে ফেলে, কুজ্ঞানের নিয়মে আবদ্ধ থাকে।

Verse 16

असंस्कृतप्रदेशेषु यथेष्टं स्वापयंति च । शिवज्ञानकथाऽऽक्षेपं यः कृत्वान्यत्प्रभाषते

তারা অসংস্কৃত স্থানে যেমন খুশি ঘুমায়; আর যে শিবজ্ঞানের কথাকে থামিয়ে অন্য কথা বলে—সে বন্ধ জীবকে পতির (শিবের) দিকে নেওয়া পথ থেকে বিমুখ হয়।

Verse 17

न ब्रवीति च यः सत्यं न प्रदानं करोति च । अशुचिर्वाऽशुचिस्थाने यः प्रवक्ति शृणोति च

যে সত্য বলে না এবং দান করে না; যে নিজে অশুচি, বা অশুচি স্থানে পবিত্র কথা বলে-শোনে—সে শিবাচার থেকে পতিত হয়ে উচ্চ সাধনার অযোগ্য হয়।

Verse 18

गुरुपूजामकृत्वैव यश्शास्त्रं श्रोतुमिच्छति । न करोति च शुश्रूषामाज्ञां च भक्तिभावतः

যে গুরুপূজা না করেই শাস্ত্র শুনতে চায়; আর ভক্তিভাবে না সেবা করে, না গুরুর আজ্ঞা মানে—সে শাস্ত্রের অনুগ্রহের যোগ্য হয় না।

Verse 19

नाभिनन्दंति तद्वाक्यमुत्तरं च प्रयच्छति । गुरुकर्मण्यसाध्यं यत्तदुपेक्षां करोति च

তারা তার বাক্য অনুমোদন করে না, তবু উত্তর দেয়; আর গুরুর সেবায় যে কাজ সাধন করা কঠিন, সেটিও তারা অবহেলা করে।

Verse 20

गुरुमार्त्तमशक्तं च विदेशं प्रस्थितं तथा । वैरिभिः परिभूतं वा यस्संत्यजति पापकृत्

যে ব্যক্তি গুরুকে—তিনি কষ্টে, দুর্বল, বিদেশযাত্রায় রত, অথবা শত্রুদের দ্বারা নিপীড়িত হলে—ত্যাগ করে, সে পাপকারী।

Verse 21

तद्भार्य्यापुत्रमित्रेषु यश्चावज्ञां करोति च । एवं सुवाचकस्यापि गुरोर्धर्मानुदर्शिनः

আর যে তার স্ত্রী, পুত্র ও বন্ধুদের প্রতি অবজ্ঞা করে; তদ্রূপ যে ধর্মের পথ প্রদর্শক, সুমধুর বাক্যসম্পন্ন গুরুকেও অসম্মান করে।

Verse 22

एतानि खलु सर्वाणि कर्माणि मुनिसत्तम । सुमहत्पातकान्याहुश्शिवनिन्दासमानि च

হে মুনিশ্রেষ্ঠ, এই সকল কর্মই নিঃসন্দেহে অতিমহাপাপ বলে ঘোষিত, এবং শিবনিন্দার সমতুল্য বলা হয়েছে।

Verse 23

ब्रह्मघ्नश्च सुरापश्च स्तेयी च गुरुतल्पगः । महापातकिनस्त्वेते तत्संयोगी च पंचमः

ব্রাহ্মণহন্তা, সুরাপায়ী, চোর এবং গুরুশয্যা-লঙ্ঘনকারী—এরা মহাপাতকী বলে ঘোষিত; আর তাদের সঙ্গে সঙ্গকারী পঞ্চমজনও তাদেরই মধ্যে গণ্য।

Verse 24

क्रोधाल्लोभाद्भयाद्द्वेषाद्ब्राह्मणस्य वधे तु यः । मर्मांतिकं महादोषमुक्त्वा स ब्रह्महा भवेत्

যে ক্রোধ, লোভ, ভয় বা দ্বেষে প্ররোচিত হয়ে ব্রাহ্মণকে হত্যা করে, সে হৃদয়বিদারক মহাদোষ সাধন করে ‘ব্রহ্মহা’ (ব্রাহ্মণহন্তা) হয়।

Verse 25

ब्राह्मणं यः समाहूय दत्त्वा यश्चाददाति च । निर्द्दोषं दूषयेद्यस्तु स नरो ब्रह्महा भवेत्

যে ব্রাহ্মণকে ডেকে প্রতিশ্রুত দান দিয়ে পরে তা ফিরিয়ে নেয়, আর যে নির্দোষ ব্রাহ্মণকে কলঙ্কিত করে—সে নর ব্রহ্মহা হয়।

Verse 26

यश्च विद्याभिमानेन निस्तेजयति सुद्विजम् । उदासीनं सभामध्ये ब्रह्महा स प्रकीर्तितः

যে নিজের বিদ্যার অহংকারে সভার মধ্যে নীরবে বসা সুধী ব্রাহ্মণকে অপমান করে তার তেজ হরণ করে—সে ব্রহ্মহা বলে ঘোষিত।

Verse 27

मिथ्यागुणैर्य आत्मानं नयत्युत्कर्षतां बलात् । गुणानपि निरुद्वास्य स च वै ब्रह्महा भवेत्

যে মিথ্যা গুণের জোরে নিজেকে জোরপূর্বক শ্রেষ্ঠ আসনে তোলে, আর সত্য গুণীদেরও তাড়িয়ে দেয়—সে নিশ্চয়ই ব্রহ্মহা হয়।

Verse 28

गवां वृषाभिभूतानां द्विजानां गुरुपूर्वकम् । यस्समाचरते विप्र तमाहुर्ब्रह्मघातकम्

হে ব্রাহ্মণ! যে ষাঁড়ে আরূঢ় (গর্ভিত) গাভীর প্রতি অপচার করে, এবং দ্বিজদের—বিশেষত গুরুর—প্রতি অপমান করে, তাকে ব্রহ্মঘাতক বলা হয়।

Verse 29

देवद्विजगवां भूमिं प्रदत्तां हरते तु यः । प्रनष्टामपि कालेन तमाहुर्ब्रह्मघातकम्

যে দেবতা, ব্রাহ্মণ বা গাভীর নামে বিধিপূর্বক দানকৃত ভূমি—কালক্রমে হারানো মনে হলেও—হরণ করে, তাকে ব্রহ্মঘাতক বলা হয়।

Verse 30

देवद्विजस्वहरणमन्यायेनार्जितं तु यत् । ब्रह्महत्यासमं ज्ञेयं पातकं नात्र संशयः

দেবতা বা দ্বিজদের (ব্রাহ্মণদের) সম্পদ অন্যায়ভাবে হরণ করা ব্রহ্মহত্যার সমান পাপ—এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 31

अधीत्य यो द्विजो वेदं ब्रह्मज्ञानं शिवात्मकम् । यदि त्यजति यो मूढः सुरापानस्य तत्समम्

যে দ্বিজ বেদ অধ্যয়ন করে—যার তাত্পর্য ব্রহ্মজ্ঞান এবং যার সার শিবস্বরূপ—মোহবশত তা ত্যাগ করে, তার পাপ সুরাপানের সমান।

Verse 32

यत्किंचिद्धि व्रतं गृह्य नियमं यजनं तथा । संत्यागः पञ्चयज्ञानां सुरापानस्य तत्समम्

যে কোনো ব্রত, যে কোনো নিয়ম, এবং যে কোনো যজন-উপাসনা করা হোক; কিন্তু পঞ্চযজ্ঞ ত্যাগ করলে সেই ত্যাগ সুরাপানের সমান গণ্য।

Verse 33

पितृमातृपरित्यागः कूटसाक्ष्यं द्विजानृतम् । आमिषं शिवभक्तानामभक्ष्यस्य च भक्षणम्

পিতা-মাতাকে ত্যাগ, মিথ্যা সাক্ষ্য, ব্রাহ্মণের অসত্য ভাষণ, শিবভক্তদের মাংস/আহার হরণ, এবং অভক্ষ্য ভক্ষণ—এগুলি মহাপাতক; শিবভক্তির পথে বাধা ও মলবন্ধনস্বরূপ।

Verse 34

वने निरपराधानां प्राणिनां चापघातनम् । द्विजार्थं प्रक्षिपेत्साधुर्न धर्मार्थं नियोजयेत्

বনে নিরপরাধ প্রাণীদের আঘাত বা বধ সাধুজন করবেন না। দ্বিজের তুষ্টি বা আহারের অজুহাতেও এমন হিংসাকে ধর্মসাধন বলে গ্রহণ করা উচিত নয়।

Verse 35

गवां मार्गे वने ग्रामे यैश्चैवाग्निः प्रदीयते । इति पापानि घोराणि ब्रह्महत्यासमानि च

গোরুর চলার পথে—বনে হোক বা গ্রামে—যারা আগুন জ্বালায় বা জ্বালাতে দেয়, তারা ভয়ংকর পাপ করে; তা ব্রহ্মহত্যার সমান গণ্য।

Verse 36

दीनसर्वस्वहरणं नरस्त्रीगजवाजिनाम् । गोभूरजतवस्त्राणामौषधीनां रसस्य च

দীন-দরিদ্রের সর্বস্ব হরণ—নারী-পুরুষ, হাতি-ঘোড়া পর্যন্ত; আর গরু, ভূমি, রৌপ্য, বস্ত্র, ঔষধ ও তাদের রস পর্যন্ত কেড়ে নেওয়া—এ মহাপাপ।

Verse 37

चन्दनागरुकर्पूरकस्तूरीपट्टवाससाम् । विक्रयस्त्वविपत्तौ यः कृतो ज्ञानाद् द्विजातिभिः

বিপদ না থাকলেও যদি দ্বিজরা জেনে-শুনে চন্দন, অগুরু, কর্পূর, কস্তুরী, পট্ট (রেশম) ও উৎকৃষ্ট বস্ত্রের বাণিজ্য করে, তবে তা অনুচিত; শিবমুখী শুদ্ধি-মুক্তির বদলে সংসারবন্ধনই বাড়ায়।

Verse 38

हस्तन्यासापहरणं रुक्मस्तेयसमं स्मृतम् । कन्यानां वरयोग्यानामदानं सदृशे वरे

হাতে অর্পিত প্রতিশ্রুত দান জোর করে কেড়ে নেওয়া স্বর্ণচুরির সমান বলা হয়েছে। তদ্রূপ, বিবাহযোগ্য কন্যাকে যোগ্য ও সমকক্ষ বরকে না দেওয়াও তেমনই অপরাধ গণ্য।

Verse 39

पुत्रमित्रकलत्रेषु गमनं भगिनीषु च । कुमारीसाहसं घोरमद्यपस्त्रीनिषेवणम्

পুত্র বা বন্ধুর স্ত্রীর কাছে গমন, নিজের ভগিনীর সঙ্গে গমন; কুমারীর উপর ভয়ংকর অত্যাচার; মদ্যপান ও পতিতা নারীর সঙ্গ—এসব মহাপাতক, যা পাশ (বন্ধন) বাড়ায় এবং জীবকে শিবমুখী হতে বাধা দেয়।

Verse 40

सवर्णायाश्च गमनं गुरुभार्य्यासमं स्मृतम् । महापापानि चोक्तानि शृणु त्वमुपपातकम्

নিজ বর্ণের নারীর সঙ্গে অধর্মসংগমও গুরুপত্নীগমনের সমান বলে স্মৃতিতে বলা হয়েছে। মহাপাপগুলি বলা হল; এখন উপপাপ (উপপাতক) শোনো।