Manvantarāṇukīrtana (Enumeration of the Manvantaras and Manus)

Verse 1

शौनक उवाच । मन्वंतराणि सर्वाणि विस्तरेणानुकीर्तय । यावंतो मनवश्चैव श्रोतुमिच्छामि तानहम्

শৌনক বললেন—“সমস্ত মন্বন্তর বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করুন। যত মনু আছেন, তাঁদের সকলের কথা আমি শুনতে চাই।”

Verse 2

सूत उवाच । स्वायंभुवो मनुश्चैव ततस्स्त्वारोचिषस्तथा । उत्तमस्तामसश्चैव रैवतश्चाक्षुषस्तथा

সূত বললেন—প্রথমে স্বায়ম্ভুব মনু; তারপর আরোচিষ; তারপর উত্তম ও তামস; তদনন্তর রৈবত ও চাক্ষুষ মনু।

Verse 3

एते च मनवः षट् ते संप्रोक्ता मुनिपुंगव । वैवस्वतो मुनिश्रेष्ठ सांप्रतं मनुरुच्यते

হে মুনিপুঙ্গব! এই ছয় মনুর কথা তোমাকে যথাযথ বলা হল। এখন, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, বর্তমান মনু বৈবস্বত বলে কথিত।

Verse 4

सावर्णिश्च मनुश्चैव ततो रौच्यस्तथा परः । तथैव ब्रह्मसावर्णिश्चत्वारो मनवस्तथा

তারপর সাবর্ণি মনু, এবং (দক্ষ-সাবর্ণি) মনুও; এরপর রৌচ্য, তারপর পরবর্তী মনু। তদ্রূপ ব্রহ্ম-সাবর্ণি—এরা চার মনু বলে স্মৃত।

Verse 5

तथैव धर्मसावर्णी रुद्रसावर्णिरेव च । देवसावर्णिराख्यातं इंद्रसावर्णिरेव च

তদ্রূপ ধর্ম-সাবর্ণি এবং রুদ্র-সাবর্ণিও; দেব-সাবর্ণি নামে খ্যাত, এবং ইন্দ্র-সাবর্ণিও আছে।

Verse 6

अतीता वर्तमानाश्च तथैवानागताश्च ये । कीर्तिता मनवश्चापि मयैवैते यथा श्रुताः

যে মনুরা অতীত, যে মনুরা বর্তমান, এবং যে মনুরা ভবিষ্যতে আসবেন—তাঁদেরও আমি যেমন শুনেছি তেমনই কীর্তন করেছি।

Verse 7

मुने चतुर्दशैतानि त्रिकालानुगतानि ते । प्रोक्तानि निर्मितः कल्पो युगसाहस्रपर्य्ययः

হে মুনি, ত্রিকালের অনুগামী এই চৌদ্দ বিভাগ তোমাকে বলা হয়েছে। এদের দ্বারাই কল্প গঠিত হয়—যার পরিক্রমা সহস্র যুগব্যাপী।

Verse 8

ऋषींस्तेषां प्रवक्ष्यामि पुत्त्रान्देवगणांस्तथा । शृणु शौनक सुप्रीत्या क्रमशस्तान्यशस्विनः

এখন আমি তাদের ঋষি, তাদের পুত্র এবং দেবগণও বর্ণনা করব। হে শৌনক, আনন্দভক্তিতে শোনো; আমি ক্রমানুসারে সেই যশস্বীদের কথা বলছি।

Verse 9

मरीचिरत्रिर्भगवानङ्गिराः पुलहः क्रतुः । पुलस्त्यश्च वसिष्ठश्च सप्तैते ब्रह्मणस्सुताः

মরীচি, অত্রি, ভগবান অঙ্গিরা, পুলহ, ক্রতু, পুলস্ত্য এবং বসিষ্ঠ—এই সাতজন ব্রহ্মার পুত্র, আদ্য ঋষি রূপে প্রসিদ্ধ।

Verse 10

उत्तरस्यां दिशि तथा मुने सप्तर्ष यस्तथा । यामा नाम तथा देवा आसन्स्वायंभुवेंतरे

হে মুনি, উত্তর দিশায় সপ্তর্ষিগণ অবস্থান করছিলেন; আর স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে ‘যাম’ নামে দেবগণও সেখানে উপস্থিত ছিলেন।

Verse 11

आग्नीध्रश्चाग्निबाहुश्च मेधा मेधातिथिर्वसुः । ज्योतिष्मान्धृतिमान्हव्यः सवनश्शुभ्र एव च

তাঁরা ছিলেন—আগ্নীধ্র ও অগ্নিবাহু; মেধা, মেধাতিথি ও বসু; জ্যোতিষ্মান, ধৃতিমান, হব্য, সবন এবং শুভ্রও।

Verse 12

स्वायंभुवस्य पुत्रास्ते मनोर्दश महात्मनः । कीर्तिता मुनिशार्दूल तत्रेन्द्रो यज्ञ उच्यते

হে মুনিশার্দূল, স্বায়ম্ভুব মনুর সেই দশ মহাত্মা পুত্র বর্ণিত হয়েছে। তাঁদের মধ্যে যিনি ‘ইন্দ্র’ নামে কথিত, তিনিই ‘যজ্ঞ’ নামে প্রসিদ্ধ।

Verse 13

प्रथमं कथितं तात दिव्यं मन्वतरं तथा । द्वितीयं ते प्रवक्ष्यामि तन्निबोध यथातथम्

হে তাত, প্রথম দিব্য মন্বন্তর আমি ইতিমধ্যে বলেছি। এখন তোমাকে দ্বিতীয়টি বলব; তা যথাযথভাবে শোনো ও বোঝো।

Verse 14

ऊर्जस्तंभः परस्तंभ ऋषभो वसुमां स्तथा । ज्योतिष्मान्द्युतिमांश्चैव रोचिष्मान्सप्तमस्तथा

তিনি প্রাণশক্তির স্তম্ভ, পরম আশ্রয়; ঋষভ (সর্বশ্রেষ্ঠ) এবং ধনের অধিপতি। তিনি দিব্য জ্যোতিতে দীপ্ত, তেজে উজ্জ্বল ও প্রভায় ঝলমল—এটাই তাঁর নামসমূহের সপ্তম ঘোষণা।

Verse 15

एते महर्षयो ज्ञेयास्तत्रेन्द्रो रोचनस्तथा । देवाश्च तुषिता नाम स्मृताः स्वारोचिषेंऽतरे

ওখানে এঁদের মহর্ষি বলে জানতে হবে। সেই মন্বন্তরে ইন্দ্রের নাম ‘রোচন’; আর দেবগণ ‘তুষিত’ নামে স্বারোচিষ মন্বন্তরে স্মৃত।

Verse 16

हरिघ्नस्सुकृतिर्ज्योतिरयोमूर्तिरयस्मयः । प्रथितश्च मनस्युश्च नभस्सूर्यस्तथैव च

তিনি পাপনাশক ও পুণ্যের ফল; তিনি স্বয়ং জ্যোতি। তিনি লৌহমূর্তি ও লৌহস্বরূপ; খ্যাতিমান এবং মনে বিজয়ী। তিনি আকাশ, এবং তিনিই সূর্যও।

Verse 17

स्वारोचिषस्य पुत्रास्ते मनोर्दशमहात्मनः । कीर्तिता मुनिशार्दूल महावीर्यपराक्रमाः

হে মুনিশার্দূল! স্বারোচিষ মনুর সেই দশ মহাত্মা পুত্র—মহাবীর্য ও পরাক্রমে সমৃদ্ধ—এখানে কীর্তিত হয়েছে।

Verse 18

द्वितीयमेतत्कथितं मुने मन्वन्तरं मया । तृतीयं तव वक्ष्यामि तन्निबोध यथातथम्

হে মুনি! আমি তোমাকে এভাবে দ্বিতীয় মন্বন্তর বর্ণনা করেছি। এখন তৃতীয়টি বলব; যথাযথভাবে মনোযোগ দিয়ে শোনো।

Verse 19

वसिष्ठपुत्राः सप्तासन्वासिष्ठा इति विश्रुताः । हिरण्यगर्भस्य सुता ऊर्जा नाम महौजसः

বসিষ্ঠের সাত পুত্র ছিলেন, যাঁরা জগতে ‘বাসিষ্ঠ’ নামে প্রসিদ্ধ। তাঁরা হিরণ্যগর্ভেরও পুত্র; তাঁদের মধ্যে ‘ঊর্জা’ নামে মহাতেজস্বী ছিলেন।

Verse 20

ऋषयोऽत्र समाख्याताः कीर्त्यमानान्निबोध मे । औत्तमेया ऋषिश्रेष्ठ दशपुत्रा मनोः स्मृताः

এখানে যাঁদের কীর্তি গাওয়া হচ্ছে ও যাঁদের গণনা করা হয়েছে, সেই ঋষিদের আমার কাছ থেকে জানো। হে ঋষিশ্রেষ্ঠ! তাঁরা উত্তমের বংশধর, মনুর দশ পুত্র বলে স্মৃত।

Verse 21

इष ऊर्जित ऊर्जश्च मधुर्माधव एव च । शुचिश्शुक्रवहश्चैव नभसो नभ एव च

তিনি ঈশ—প্রভু; তিনিই ঊর্জিত এবং ঊর্জা-স্বরূপ। তিনিই মধুর, তিনিই মাধব। তিনিই শুচি, তেজবাহক; তিনিই नभ—হ্যাঁ, তিনিই আকাশতত্ত্ব।

Verse 22

ऋषभस्तत्र देवाश्च सत्यवेद श्रुतादयः । तत्रेन्द्रस्सत्यजिन्नाम त्रैलोक्याधिपतिर्मुने

হে মুনি, সেখানে ঋষভ এবং সত্যবেদ, শ্রুত প্রভৃতি দেবগণও ছিলেন। সেই সভায় সত্যজিত নামে ইন্দ্র ত্রিলোকের অধিপতি রূপে উপস্থিত ছিলেন।

Verse 23

तृतीयमेतत्परमं मन्वतरमुदाहृतम् । मन्वतरं चतुर्थं ते कथयामि मुने शृणु

এটিই পরম তৃতীয় মন্বন্তর বলে ঘোষিত হয়েছে। এখন হে মুনি, শোনো—আমি তোমাকে চতুর্থ মন্বন্তরের কথা বলছি।

Verse 24

गार्ग्यः पृथुस्तथा वाग्मी जयो धाता कपीनकः । कपीवान्सप्तऋषयः सत्या देवगणास्तथा

গার্গ্য, পৃথু, বাক্মী, জয়, ধাতা, কপীনক ও কপীবান—সপ্ত ঋষিসহ; তদ্রূপ সত্যগণ এবং দেবসমূহও সেখানে ছিলেন।

Verse 25

तत्रेंद्रस्त्रिशिखो ज्ञेयो मनुपुत्रान्मुने शृणु । द्यूतिपोतस्सौतपस्यस्तमश्शूलश्च तापनः

হে মুনি, সেখানে ইন্দ্রকে ত্রিশিখ নামে জানবে। এখন মনুর পুত্রদের কথা শোনো—দ্যুতিপোত, সৌতপস্য, তমঃশূল ও তাপন।

Verse 26

तपोरतिरकल्माषो धन्वी खड्गी महानृषिः । तामसस्य स्मृता एते दश पुत्रा महाव्रताः

তপোরতি, অকল্মাষ, ধন্বী, খড্গী ও মহানৃষি—এঁরাই তামসের মহাব্রতধারী দশ পুত্র বলে স্মৃত।

Verse 27

तामसस्यांतरं चैव मनो मे कथितं तव । चतुर्थं पञ्चमं तात शृणु मन्वंतरं परम्

হে প্রিয়! আমি তোমাকে তামস মন্বন্তরের কথা বলেছি। এখন, হে বৎস, ক্রমানুসারে চতুর্থ ও পঞ্চম—পরবর্তী পরম মন্বন্তর শোন।

Verse 28

देवबाहुर्जयश्चैव मुनिर्वेदशिरास्तथा । हिरण्यरोमा पर्जन्य ऊर्ध्वबाहुश्च सोमपाः

দেববাহু ও জয়, এবং বেদশিরা নামক মুনি; হিরণ্যরোমা, পর্জন্য ও ঊর্ধ্ববাহু—এরা সকলেই সোমপায়ী, দেবযজ্ঞে পবিত্র সোমের অংশী।

Verse 29

सत्यनेत्ररताश्चान्ये एते सप्तर्षयोऽपरे । देवाश्च भूतरजसस्तपःप्रकृतयस्तथा

আরও কিছুজন সত্যদর্শনে নিবিষ্ট—এরা অন্য সেই সপ্তর্ষি। তদ্রূপ কিছু দেব ভূতগণের গুণ (রজঃ প্রভৃতি) থেকে উদ্ভূত স্বভাবসম্পন্ন, আর কিছু দেবের স্বরূপই তপস্যা।

Verse 30

तत्रेंद्रो विभुनामा च त्रैलोक्याधिपतिस्तथा । रैवताख्यो मनुस्तत्र ज्ञेयस्तामससोदरः

সেই কালে ইন্দ্র ‘বিভু’ নামে খ্যাত এবং তিন লোকের অধিপতি। সেই সময়েই মনু ‘রৈবত’ বলে জ্ঞেয়, যিনি তামসের সহোদর।

Verse 31

अर्जुनः पंक्तिविंध्यो वा दयायास्त नया मुने । महता तपसा युक्ता मेरुपृष्ठे वसंति हि

হে মুনি! দয়ার পুত্র অর্জুন ও পঙ্ক্তিবিন্ধ্য—মহৎ তপস্যায় যুক্ত হয়ে—নিশ্চয়ই মেরুপর্বতের পৃষ্ঠদেশে বাস করেন।

Verse 32

रुचेः प्रजापतिः पुत्रो रौच्यो नाम मनुः स्मृतः । भूत्या चोत्पादितो देव्यां भौत्यो नामाभवत्सुतः

প্রজাপতি রুচির পুত্র ‘রৌচ্য’ নামে মনু স্মৃত। আর দেবী ভূতি থেকে তাঁর পুত্র ‘ভৌত্য’ নামে প্রসিদ্ধ হল।

Verse 33

अनागताश्च सप्तैते कल्पेऽस्मिन्मनवस्स्मृताः । अनागताश्च सप्तैव स्मृता दिवि महर्षयः

এই কল্পে এই সাত মনু ‘অদ্যাপি আগমনীয়’ বলে স্মৃত; তদ্রূপ স্বর্গে সাত মহর্ষিও ‘অদ্যাপি আবির্ভাব্য’ বলে স্মরণীয়।

Verse 34

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां सर्वमन्वतरानुर्कार्तनं नाम चतुस्त्रिंशोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীশিবমহাপুরাণের পঞ্চম গ্রন্থ উমাসংহিতায় ‘সর্ব মন্বন্তরের অনুকীর্তন’ নামক চৌত্রিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।

Verse 35

गौतमस्यात्मजश्चैव शरद्वान् गौतमः कृपः । कौशिको गालवश्चैव रुरुः कश्यप एव च

আর গৌতমের পুত্র শরদ্বান (যিনি কৃপ নামে প্রসিদ্ধ), তদুপরি গৌতম, কৌশিক, গালব, রুরু এবং কশ্যপও।

Verse 36

एते सप्त महात्मानो भविष्या मुनिसत्तमाः । देवाश्चानागतास्तत्र त्रयः प्रोक्तास्स्वयंभुवा

এই সাত মহাত্মা ভবিষ্যতে মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হবেন। আর সেখানে স্বয়ম্ভূ (ব্রহ্মা) ভবিষ্যতে আবির্ভূত তিন দেবতার কথাও ঘোষণা করেছিলেন।

Verse 37

मरीचेश्चैव पुत्रास्ते कश्यपस्य महात्मनः । तेषां विरोचनसुतो बलिरिंद्रो भविष्यति

তাঁরা মरीচিরই পুত্র, মহাত্মা কশ্যপের ঔরসে জন্মেছেন। তাঁদের মধ্যে বিরোচনের পুত্র বলি ভবিষ্যতে ইন্দ্র হবেন।

Verse 38

विषांङ्गश्चावनीवांश्च सुमंतो धृतिमान्वसुः । सूरिः सुराख्यो विष्णुश्च राजा सुमतिरेव च

বিষাঙ্গ, অবনীবান, সুমন্ত, ধৃতিমান, বসু, সূরি, সুরাখ্য, বিষ্ণু, রাজা এবং সুমতি—এঁরাও তাঁদের মধ্যে ছিলেন।

Verse 39

सावर्णेश्च मनोः पुत्रा भविष्या दश शौनक । इहाष्टमं हि कथितं नवमं चान्तरं शृणु

হে শৌনক, সাবর্ণি মনুর পুত্র দশজন হবেন। এখানে অষ্টম মন্বন্তর বলা হয়েছে; এখন নবম মন্বন্তরও শোনো।

Verse 40

प्रथमं दक्षसावर्णि प्रवक्ष्यामि मनुं शृणु । मेधातिथिश्च पौलस्त्यो वसुः कश्यप एव च

এখন আমি দক্ষসাবর্ণি নামে মনুর বর্ণনা করব—শোনো। তাঁর বংশে মেধাতিথি, পৌলস্ত্য, বসু এবং কশ্যপও ছিলেন।

Verse 41

ज्योतिष्मान्भार्गवश्चैव धृतिमानंगिरास्तथा । सवनश्चैव वासिष्ठ आत्रेयो हव्य एव च

(সেখানে) জ্যোতিষ্মান, ভার্গব, ধৃতিমান এবং অঙ্গিরা; আর সवन, বাসিষ্ঠ, আত্রেয় ও হব্য—এই ঋষিরাও ছিলেন।

Verse 42

पुलहस्सप्त इत्येते ऋषयो रौहितेंतरे । देवतानां गणास्तत्र त्रय एव महामुने

পুলহ প্রমুখ এই সাত ঋষি রোহিত-অন্তরে আছেন। হে মহামুনি, সেখানে দেবগণদের গণ মাত্র তিনটিই।

Verse 43

दीक्षापुत्रस्य पुत्रास्ते रोहितस्य प्रजापतेः । धृष्टकेतुर्दीप्तकेतुः पंचहस्तो निराकृतिः

দীক্ষাপুত্র রোহিত প্রজাপতির এই পুত্রগণ—ধৃষ্টকেতু, দীপ্তকেতু, পঞ্চহস্ত ও নিরাকৃতি।

Verse 44

पृथुश्रवा भूरिद्युम्नो ऋचीको बृहतो गयः । प्रथमस्य तु सावर्णेर्नव पुत्रा महौजस

পৃথুশ্রবা, ভুরিদ্যুম্ন, ঋচীক, বৃহত ও গয়—এরা পুত্রদের মধ্যে খ্যাত। এইভাবে প্রথম সাৱর্ণি মনুর নয় পুত্র, সকলেই মহাবল ও তেজস্বী।

Verse 45

दशमे त्वथ पर्याये द्वितीयस्यांतरे मनोः । हविष्मान्पुलहश्चैव प्रकृतिश्चैव भार्गवः

তারপর দশম পর্যায়ে, দ্বিতীয় মনুর মন্বন্তরের অন্তরে—হবিষ্মান, পুলহ, প্রকৃতি এবং ভার্গব ঋষি প্রকাশিত হলেন।

Verse 46

आयो मुक्तिस्तथात्रेयो वसिष्ठश्चाव्ययस्स्मृतः । पौलस्त्यः प्रयतिश्चैव भामारश्चैव कश्यपः

আয়, মুক্তি, তথা আত্রেয়; বসিষ্ঠ ও অব্যয়—এঁদের স্মরণ করা হয়। তদ্রূপ পৌলস্ত্য, প্রযতি, ভামার এবং কশ্যপও (উল্লিখিত)।

Verse 47

अङ्गिरानेनसस्सत्यः सप्तैते परमर्षयः । देवतानां गणाश्चापि द्विषिमंतश्च ते स्मृताः

অঙ্গিরা, নেনস ও সত্য—এই সাতজন পরমর্ষি বলে স্মৃত। তাঁরা দেবগণের দলরূপেও গণ্য, দিব্য তেজ ও তপোবলে সমন্বিত।

Verse 48

तेषामिन्द्रस्स्मृतः शम्भुस्त्वयमेव महेश्वरः । अक्षत्वानुत्तमौजाश्च भूरिषेणश्च वीर्यवान्

তাদের মধ্যে যিনি ‘ইন্দ্র’ নামে স্মৃত, তিনি শম্ভুই—আপনিই স্বয়ং মহেশ্বর। আর অক্ষত্ব, অনুত্তমৌজা ও ভূরিষেণ—এঁরাও মহাবীর্যশালী পরাক্রমী।

Verse 49

शतानीको निरामित्रो वृषसेनो जयद्रथः । भूरिद्युम्नः सुवर्चार्चिर्दश त्वेते मनोस्सुताः

শতানীক, নিরামিত্র, বৃষসেন, জয়দ্রথ, ভূরিদ্যুম্ন ও সুবর্চার্চি—এ এই দশজনকে মনুর পুত্র বলা হয়েছে।

Verse 50

एकादशे तु पर्याये तृतीयस्यांतरे मनोः । तस्यापि सप्त ऋषयः कीर्त्यमानान्निबोध मे

এখন একাদশ চক্রে—মনুর তৃতীয় মন্বন্তরের অন্তরে—সেই সময়ের সাত ঋষির কথা আমি কীর্তন করছি; আমার কাছ থেকে শোনো।

Verse 51

हविष्मान्कश्यपश्चापि वपुष्मांश्चैव वारुणः । अत्रेयोऽथ वसिष्ठश्च ह्यनयस्त्वंगिरास्तथा

হবিষ্মান, কশ্যপ এবং বরুণপুত্র বপুষ্মান; অত্ৰেয় ও বশিষ্ঠ; তদ্রূপ অনয় ও অঙ্গিরা—এঁরাও এখানে গণ্য/উপস্থিত।

Verse 52

चारुधृष्यश्च पौलस्त्यो निःस्वरोऽग्निस्तु तैजसः । सप्तैते ऋषयः प्रोक्तास्त्रयो देवगणास्स्मृताः

চারুধৃষ্য, পৌলস্ত্য, নিঃস্বরা এবং তেজোময় অগ্নি—এরা এই নামে কথিত। এরা মিলিয়ে সপ্তঋষি ঘোষিত এবং তিন দেবগণ হিসেবেও স্মৃত॥

Verse 53

ब्रह्मणस्तु सुतास्ते हि त इमे वैधृताः स्मृताः । सर्वगश्च सुशर्म्मा च देवानीकस्तु क्षेमकः

এরা নিশ্চয়ই ব্রহ্মার পুত্র; ‘বৈধৃত’ নামে স্মৃত। যথা—সর্বগ, সুশর্মা, দেবানীক ও ক্ষেমক॥

Verse 54

दृढेषुः खंडको दर्शः कुहुर्बाहुर्मनोः स्मृताः । सावर्णस्य तु पौत्रा वै तृतीयस्य नव स्मृताः

দৃঢ়েষু, খণ্ডক, দর্শ, কুহু ও বাহু—এরা মনুর বংশপরম্পরায় স্মৃত। আর তৃতীয় সাবর্ণের পৌত্র নয়জন বলে স্মরণ করা হয়॥

Verse 55

चतुर्थस्य तु सावर्णेरृषीन्सप्त निबोध मे । द्युतिर्वसिष्ठपुत्रश्च आत्रेयस्सुतपास्तथा

চতুর্থ সাবর্ণি মনুর সপ্তঋষিদের কথা আমার নিকট থেকে জানো—দ্যুতি, বসিষ্ঠপুত্র, আত্রেয় এবং সুতপা॥

Verse 56

अंगिरास्तपसो मूर्तिस्तपस्वी कश्यपस्तथा । तपोधनश्च पौलस्त्यः पुलहश्च तपोरतिः

অঙ্গিরা তপস্যার মূর্তি; কশ্যপও মহাতপস্বী। পৌলস্ত্য তপোধনে সমৃদ্ধ, আর পুলহ সদা তপস্যায় রত।

Verse 57

भार्गवस्सप्तमस्तेषां विज्ञेय तपसो निधिः । पंच देवगणाः प्रोक्ता मानसा ब्रह्मणस्सुताः

ভার্গবকে তাদের মধ্যে সপ্তম বলে জানো—তিনি তপস্যার নিধি। এই পাঁচ দেবগণ ব্রহ্মার মানসপুত্র বলে ঘোষিত।

Verse 58

ऋतधामा तदिन्द्रो हि त्रिलोकी राज्यकृत्सुखी । द्वादशे चैव पर्याये भाव्ये रौच्यांतरे मुने

হে মুনি, আগত দ্বাদশ চক্রে, রৌচ্য মন্বন্তরে, ঋতধামাই ইন্দ্র হবেন—ত্রিলোকের রাজ্য করে রাজসুখ ভোগ করবেন।

Verse 59

अंगिराश्चैव धृतिमान्पौलस्त्यो हव्यवांस्तु यः । पौलहस्तत्त्वदर्शी च भार्गवश्च निरुत्सवः

আর ছিলেন অঙ্গিরা, ধৃতিমান, পৌলস্ত্য ও হব্যবান; পৌলহ তত্ত্বদর্শী, আর ভার্গব নিরুৎসব—বাহ্য উৎসবহীন অন্তর্মুখ সংযমী।

Verse 60

निष्प्रपंचस्तथात्रेयो निर्देहः कश्यपस्तथा । सुतपाश्चैव वासिष्ठस्सप्तैवैते महर्षयः

নিষ্প্রপঞ্চ, আত্রেয়, নির্দেহ, কশ্যপ, সুতপা ও বাসিষ্ঠ—এরাই সেই সাত মহর্ষি।

Verse 61

त्रय एव गणाः प्रोक्ता देवतानां स्वयंभुवा । दिवस्पतिस्तमिन्द्रो वै विचित्रश्चित्र एव च

স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মা দেবতাদের গণসমূহের মধ্যে ঠিক তিনটিকেই বলেছেন—দিবস্পতী, ইন্দ্র এবং বিচিত্র, যাকে চিত্রও বলা হয়।

Verse 62

नयो धर्मो धृतोंध्रश्च सुनेत्रः क्षत्रवृद्धकः । निर्भयस्सुतपा द्रोणो मनो रौच्यस्य ते सुताः

নয়, ধর্ম, ধৃতান্ধ্র, সুনেত্র, ক্ষত্রবৃদ্ধক, নির্ভয়, সুতপা, দ্রোণ ও মন—এরা রৌচ্যা (মনু)-এর পুত্র ছিলেন।

Verse 63

चतुर्द्दशे तु पर्याये सत्यस्यैवांतरे मनोः । आग्नीध्रः काश्यपश्चैव पौलस्त्यो मागधश्च यः

চতুর্দশ পর্যায়ে, সত্য নামক মনুর মন্বন্তরের মধ্যে, আগ্নীধ্র, কাশ্যপ, পৌলস্ত্য এবং মাগধ প্রভৃতি (ঋষি/বংশ) ছিলেন।

Verse 64

भार्गवोऽप्यतिवाह्यश्च शुचिरांगिरसस्तथा । युक्तश्चैव तथात्रेयः पौत्रो वाशिष्ठ एव च

ভার্গবও, অতিবাহ্যও; শুচি ও আঙ্গিরস; তদ্রূপ যুক্ত ও আত্রেয়; পৌত্র এবং বাশিষ্ঠও (ছিলেন)।

Verse 65

अजितः पुलहश्चैव ह्यंत्यास्सप्तर्षयश्च ते । पवित्राश्चाक्षुषा देवाः शुचिरिन्द्रो भविष्यति

অজিত ও পুলহ এবং অবশিষ্ট যে সপ্তর্ষিগণ, তাঁরা তখন প্রকাশিত হবেন। আক্ষুষ মন্বন্তরে ‘পবিত্র’ নামে দেবগণ দেবতা হবেন, আর শুচি ইন্দ্র হবেন।

Verse 66

एतेषां कल्य उत्थाय कीर्तनात्सुखमेधते । अतीतानागतानां वै महर्षीणां नरैस्सदा

হে কল্যাণী, ভক্তিভরে উঠে এদের কীর্তন করলে সুখ বৃদ্ধি পায়। মানুষকে সর্বদা অতীতের এবং ভবিষ্যতে আগমনকারী মহর্ষিদেরও মহিমা গাইতে উচিত।

Verse 67

देवतानां गणाः प्रोक्ताश्शृणु पंच महामुने । तुरंगभीरुर्बुध्नश्च तनुग्रोऽनूग्र एव च

হে মহামুনি, শোনো—দেবতাদের পাঁচ গণ ঘোষণা করা হচ্ছে; (তাদের মধ্যে) তুরঙ্গভীরু, বুধ্ন, তনুগ্র এবং অনূগ্রও আছেন।

Verse 68

अतिमानी प्रवीणश्च विष्णुस्संक्रंदनस्तथा । तेजस्वी सबलश्चैव सत्यस्त्वेते मनोस्सुता

অতিমানী, প্রবীণ, বিষ্ণু, সংক্রন্দন, তেজস্বী, সবল ও সত্য—এঁরাই মনুর পুত্র বলে স্মৃত।

Verse 69

भौमस्यैवाधिकारे वै पूर्वकल्पस्तु पूर्यते । इत्येतेऽनागताऽतीता मनवः कीर्तिता मया

ভৌম (পৃথিবী)-অধিকারের অন্তর্গত পূর্বকল্পের বৃত্তান্ত এভাবেই সম্পূর্ণ হল। এইরূপে অতীত ও অনাগত মনুগণকে আমি কীর্তন করলাম।

Verse 70

उक्तास्सनत्कुमारेण व्यासायामिततेजसा । पूर्णे युगसहस्रांते परिपाल्यः स्वधर्मतः

অমিত-তেজস্বী ব্যাসকে সনৎকুমার এই উপদেশ বলেছিলেন: ‘সহস্র যুগ সম্পূর্ণ হলে, স্বধর্ম অনুসারে একে পালন করা উচিত।’

Verse 71

प्रजाभिस्तपसा युक्ता ब्रह्मलोकं व्रजंति ते । युगानि सप्रतिस्त्वेकं साग्राण्यंतरमुच्यते

যাঁরা প্রজার কল্যাণার্থে তপস্যায় যুক্ত, তাঁরা ব্রহ্মলোক প্রাপ্ত হন। যুগসমূহের এক পরিক্রমা—সন্ধিসহ—এবং তদপেক্ষা কিছু অধিক, তাকে ‘অন্তর’ (অন্তরাল) বলা হয়।

Verse 72

चतुर्दशैते मनवः कीर्तिता कीर्तिवर्धनाः । मन्वंतरेषु सर्वेषु संहारांते पुनर्भवः

এই চৌদ্দ মনু কীর্তিত হলেন—যাঁরা কীর্তি বৃদ্ধি করেন। প্রত্যেক মন্বন্তরে, সংহারের অন্তে, তাঁরা পুনরায় প্রকাশিত হন।

Verse 73

न शक्यमन्तरं तेषां वक्तुं वर्षशतैरपि । पूर्णे शतसहस्रे तु कल्पो निःशेष उच्यते

তাদের মধ্যবর্তী অন্তরাল শত শত বছরেও সম্পূর্ণ বলা যায় না। কিন্তু এক লক্ষ বছর পূর্ণ হলে, তাকেই নিঃশেষভাবে ‘কল্প’ বলা হয়।

Verse 75

तत्र सर्वाणि भूतानि दग्धान्यादित्यरश्मिभिः । ब्रह्माणमग्रतः कृत्वा सदादित्यगणैर्मुने

সেখানে আদিত্যের রশ্মিতে সকল প্রাণী দগ্ধ হল। তারপর, হে মুনি, আদিত্যগণ ব্রহ্মাকে অগ্রে রেখে অগ্রসর হল।

Verse 76

प्रविशंति सुरश्रेष्ठ हरिं नारायणं परम् । स्रष्टारं सर्व भूतानां कल्पांतेषु पुनःपुनः

হে দেবশ্রেষ্ঠ, কল্পান্তে তারা বারবার পরম নারায়ণ হরিতে প্রবেশ করে; তিনিই (পরবর্তী চক্রে) সকল ভূতের স্রষ্টা হন। শৈব দৃষ্টিতে এটি লয়-উদয়ের পর্যায়, আর পরমেশ্বর শিব এই পরিবর্তনশীল ভূমিকার ঊর্ধ্বে নিত্য পতি।

Verse 77

भूयोपि भगवान् रुद्रस्संहर्ता काल एव हि । कल्पांते तत्प्रवक्ष्यामि मनोर्वैवस्वतस्य वै

পুনরায়, ভগবান রুদ্রই সংহারক; তিনি সত্যই কালস্বরূপ। কল্পান্তে বৈবস্বত মনুর প্রসঙ্গে সেই (প্রলয়) আমি এখন বর্ণনা করব।

Verse 78

इति ते कथितं सर्वं मन्वंतरसमुद्भवम् । विसर्गं पुण्यमाख्यानं धन्यं कुलविवर्द्धनम्

এইভাবে আমি তোমাকে মন্বন্তরসম্ভূত সমস্ত কথা বললাম। এটি বিসর্গের পুণ্য আখ্যান—ধন্যকর, এবং বংশের সমৃদ্ধি ও পবিত্রতা বৃদ্ধি করে।