Aditi’s Progeny and the Twelve Ādityas (Manvantara Genealogy)
এই অধ্যায়ে সূত-শৌনক সংলাপে সূত কশ্যপের পত্নীগণ—অদিতি, দিতি, সুরসা, ইলা, দনু, সুরভি, বিনতা, তাম্রা, ক্রোধবশা প্রভৃতি—উল্লেখ করে পূর্ব মন্বন্তরসমূহে তাঁদের সন্তান-পরম্পরা বর্ণনা করেন। মূল বক্তব্য হলো, তুষিত দেবগণ লোককল্যাণার্থে সমবেত হয়ে অদিতির গর্ভে প্রবেশ করেন এবং পরবর্তী চক্রে জন্ম নিয়ে দ্বাদশ আদিত্যরূপে প্রকাশিত হন। বিষ্ণু, শক্র (ইন্দ্র), আর্যমা, ধাতা, ত্বষ্টা, পূষা, বিবস্বান, সবিতা, মিত্র, বরুণ, অংশ ও ভগ—এই আদিত্যদের নাম দিয়ে তাঁদের সূর্যতত্ত্ব, শাসন-ব্যবস্থা, সার্বভৌমত্ব ও সমৃদ্ধি-রক্ষার ভূমিকা যুক্ত করা হয়েছে। পরে সোমের সাতাশ পত্নী ও তাঁদের দীপ্তিমান সন্তানদের কথাও আসে, যা নক্ষত্র ও কালগণনার তত্ত্বকে প্রসারিত করে। মন্বন্তরচক্রে নাম-রূপ বদলালেও দেবকার্যের ধারাবাহিকতা কীভাবে থাকে, তা পুরাণীয় রীতিতে দেখানো হয়েছে।
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । अदितिर्दितिश्च सुरसारिष्टेला दनुरेव च । सुरभिर्विनता चेला ताम्रा क्रोधवशा तथा
সূত বললেন—অদিতি ও দিতি; সুরসা, অরিষ্টা, ইলা ও দনু; সুরভি, বিনতা, চেলা, তাম্রা এবং ক্রোধবশা—এরা ক্রমানুসারে।
Verse 2
कदूर्मुनिश्च विप्रेन्द्र तास्वपत्यानि मे शृणु । पूर्वमन्वंतरे श्रेष्ठे द्वादशासन्सुरोत्तमाः
হে বিপ্রেন্দ্র কদূর্মুনি, তাদের থেকে জন্ম নেওয়া সন্তানদের কথা আমার কাছ থেকে শোনো। শ্রেষ্ঠ পূর্ব মন্বন্তরে বারোজন দেবোত্তম ছিলেন।
Verse 3
तुषिता नाम तेऽन्योन्यमूचुर्वैवस्वतेंतरे । उपस्थिते सुयशसश्चाक्षुषस्यांतरे मनोः
তখন তুষিত নামে দেবতারা পরস্পর বলল—“বৈবস্বত মন্বন্তরে, যখন চাক্ষুষ মন্বন্তরের সুকীর্তিমান মনু উপস্থিত হলেন (সভায়)…।”
Verse 4
हिताय सर्वलोकानां समागम्य परस्परम् । आगच्छतस्तु तानूचुरदितिं च प्रविश्य वै
সকল লোকের কল্যাণার্থে তারা পরস্পর মিলিত হয়ে পরামর্শ করল। তারপর যাত্রা করতে করতে তারা মাতৃরূপা অদিতিতে প্রবেশ করে তাঁকে বলল।
Verse 5
मन्वंतरे प्रसूयामस्सतां श्रेयो भविष्यति । एवमुक्तास्तु ते सर्वे चाक्षुषस्यान्तरे मनोः
তারা বলল—“আসন্ন মন্বন্তরে আমরা জন্ম নেব; তাতে সাধুজনের মঙ্গল হবে।” এভাবে বলা হলে, চাক্ষুষ মনুর মন্বন্তরে তারা সকলেই তেমনই স্থির করল।
Verse 6
मारीचात्कश्यपाज्जातास्तेऽदित्यां दक्षकन्यया । तत्र विष्णुश्च शक्रश्च जज्ञाते पुनरेव हि
মরীচি থেকে কশ্যপ জন্মালেন; আর কশ্যপ থেকে, দক্ষকন্যা অদিতির গর্ভে, সেই দিব্য দেবগণ জন্ম নিলেন। সেই বংশেই বিষ্ণু ও শক্র (ইন্দ্র) পুনরায় জন্মালেন।
Verse 7
अर्यमा चैव धाता च त्वष्टा पूषा तथैव च । विवस्वान्सविता चैव मित्रावरुण एव च
অর্যমা, ধাতা, ত্বষ্টা, পূষা, বিবস্বান, সবিতা এবং মিত্র ও বরুণ—এরা সকলেই এই পবিত্র আখ্যানে দেবপ্রকাশরূপে কীর্তিত।
Verse 8
अंशो भगश्चातितेजा आदित्या द्वादश स्मृताः । पूर्वमासन्ये तुषितास्सुराः
অংশ, ভগ ও অতিতেজা—এদেরও দ্বাদশ আদিত্যের মধ্যে স্মরণ করা হয়। পূর্বকালে তুষিত নামে দেবগণও ছিলেন।
Verse 9
पुरैव तस्यांतरे तु आदित्या द्वादश स्मृताः । इति प्रोक्तानि क्रमशोऽदित्यपत्यानि शौनक
হে শৌনক, সেই বৃত্তান্তে পূর্বেই আদিত্যদের বারোজন বলে স্মরণ করা হয়েছে; এইভাবে অদিতির পুত্রগণ ক্রমানুসারে বলা হল।
Verse 10
सप्तविंशति याः प्रोक्तास्सोमपत्न्योऽथ सुव्रताः । तासामपत्यान्यभवन्दीप्तयोऽमिततेजसः
সোমের যে সাতাশ জন সুভ্রতা পত্নীর কথা বলা হয়েছে, তাঁদের গর্ভে সন্তান জন্মাল—দীপ্তিমান, অপরিমেয় তেজে বিভূষিত।
Verse 11
अरिष्टनेमिपत्नीनामपत्यानीह षोडश । बहुपुत्रस्य विदुषश्चतस्रो यास्सुताः स्मृताः
এখানে অরিষ্টনেমির পত্নীদের ষোলোটি সন্তান বলা হয়েছে। আর বিদ্বান বহুপুত্রের চার কন্যা পরম্পরায় স্মরণীয়।
Verse 12
कृशाश्वस्य तु देवर्षे देवप्रहरणाः स्मृताः । भार्म्यायामर्चिषि मुने धूम्रकेशस्तथैव च
হে দেবর্ষি কৃশাশ্ব! এগুলি দেবপ্রহরণ—দিব্য অস্ত্র—রূপে স্মৃত। আর হে মুনি, ভার্ম্যা, অর্চিষি এবং ধূম্রকেশ নামেও সেগুলি প্রসিদ্ধ।
Verse 13
स्वधा सती च द्वे पत्न्यौ स्वधा ज्येष्ठा सती परा । स्वधासूत पितॄन्वेदमथर्वाङ्गिरसं सती
স্বধা ও সতী তাঁর দুই পত্নী—স্বধা জ্যেষ্ঠা, সতী অপর। স্বধা থেকে পিতৃদেবগণ জন্মালেন, আর সতী থেকে অথর্বাঙ্গিরস বেদ (অথর্ব পরম্পরা) প্রকাশ পেল।
Verse 14
एते युगसहस्रांते जायंते पुनरेव हि । सर्वदेवनिकायाश्च त्रयस्त्रिंशत्तु कामजाः
সহস্র যুগের অন্তে এরা নিশ্চয়ই পুনরায় জন্মগ্রহণ করে। আর সমগ্র দেবসমূহ—অর্থাৎ তেত্রিশ—কাম, ইচ্ছা থেকেই উৎপন্ন বলে কথিত।
Verse 15
यथा सूर्य्यस्य नित्यं हि उदयास्तमयाविह । एवं देवानिकास्ते च संभवंति युगेयुगे
যেমন সূর্যের নিত্য উদয় ও অস্ত হয়, তেমনই দেবগণও যুগে যুগে প্রকাশিত হন এবং অন্তর্হিত হন।
Verse 16
दित्यां बभूवतुः पुत्रौ कश्यपादिति नः श्रुतम् । हिरण्यकशिपुश्चैव हिरण्याक्षश्च वीर्यवान्
আমরা শুনেছি, দিতির গর্ভে কশ্যপের দ্বারা দুই পুত্র জন্মেছিল—হিরণ্যকশিপু এবং পরাক্রান্ত হিরণ্যাক্ষ।
Verse 17
सिंहिका ह्यभवत्कन्या विप्रचित्तेः परिग्रहः । हिरण्यकशिपोः पुत्राश्चत्वारः प्रथितौजसः
সিংহিকা নামে এক কন্যা জন্মেছিল, যিনি বিপ্রচিত্তির পত্নী (পরিগ্রহ) রূপে গৃহীতা হন। আর হিরণ্যকশিপুর চার পুত্র ছিল, যারা তেজ ও পরাক্রমে প্রসিদ্ধ।
Verse 18
अनुह्रादश्च ह्रादश्च संह्रादश्चैव वीर्यवान् । प्रह्रादश्चानुजस्तत्र विष्णुभक्तिविचारधीः
সেই বংশে অনুহ্রাদ, হ্রাদ ও সংহ্রাদ—তিনজনই পরাক্রমশালী ছিলেন; আর সেখানে কনিষ্ঠ প্রহ্রাদ ছিলেন, যার বুদ্ধি ভগবান বিষ্ণুর ভক্তি-বিচারে নিবিষ্ট ছিল।
Verse 19
अनुह्रादस्य सूर्यायां पुलोमा महिषस्तथा । ह्रादस्य धमनिर्भार्यासूत वातापिमिल्वलम्
অনুহ্রাদের পত্নী সূর্যায়ার গর্ভে পুলোমা মহিষকে প্রসব করলেন; আর হ্রাদের স্ত্রী ধমনী বাতাপি ও ইল্বলকে জন্ম দিলেন।
Verse 20
संह्रादस्य कृतिर्भार्यासूतः पंचजनं ततः । विरोचनस्तु प्राह्रादिर्देव्यास्तस्याभवद्बलिः
সংহ্রাদের স্ত্রী কৃতি তখন পঞ্চজনকে জন্ম দিলেন; আর প্রহ্রাদের পুত্র বিরোচনের স্ত্রী দেবী, তাঁর গর্ভে বলি জন্ম নিল।
Verse 21
बलेः पुत्रशतं त्वासीदशनायां मुनीश्वर । बलिरासीन्महाशैवः शिवभक्तिपरायणः
হে মুনীশ্বর! অশনা থেকে বলির একশো পুত্র ছিল। বলি নিজে ছিলেন মহাশৈব—শিবভক্তিতে সম্পূর্ণ পরায়ণ।
Verse 22
दानशील उदारश्च पुण्यकीर्ति तपाः स्मृतः । तत्पुत्रो बाणनामा यत्सोऽषि शैववरस्सुधीः । यस्संतोष्य शिवं सम्यग्गाणपत्यमवाप ह
তিনি ‘তপাঃ’ নামে প্রসিদ্ধ ছিলেন—দানশীল, উদার এবং পুণ্যকীর্তিসম্পন্ন। তাঁর পুত্রের নাম ছিল বাণ; সেও শ্রেষ্ঠ শৈব ও সুবুদ্ধিমান। যে যথাযথভাবে শিবকে সন্তুষ্ট করে গণপতি-পদ (শিবগণের নায়কত্ব) লাভ করেছিল।
Verse 23
सा कथा श्रुतपूर्वा ते बाणस्य हि महात्मनः । कृष्णं यस्समरे वीरस्सुप्रसन्नं चकार ह
তুমি কি সেই মহাত্মা বাণের কাহিনি আগে শুনেছ—যে বীর সমরে কৃষ্ণকে অত্যন্ত প্রসন্ন করেছিল?
Verse 24
हिरण्याक्षसुताः पंच पंडितास्तु महाबलाः । कुकुरः शकुनिश्चैव भूतसंतापनस्तथा
হিরণ্যাক্ষের পাঁচ পুত্র ছিলেন—পণ্ডিত ও মহাবলবান—কুকুর, শকুনি এবং ভূতসন্তাপন প্রভৃতি।
Verse 25
महानादश्च विक्रांतः कालनाभस्तथैव च । इत्युक्ता दितिपुत्राश्च दनोः पुत्रान्मुने शृणु
মহানাদ, বিক্রান্ত এবং কालनাভ—এরা দিতির পুত্র বলে কথিত। এখন, হে মুনি, দনুর পুত্রদের কথা শোন।
Verse 26
अभवन्दनुपुत्राश्च शतं तीव्रपराक्रमाः । अयोमुखश्शंबरश्च कपोलो वामनस्तथा
দনুরও শত পুত্র ছিল, যাদের পরাক্রম ছিল তীব্র—অয়োমুখ, শম্বর, কপোল এবং বামন প্রভৃতি।
Verse 27
वैश्वानरः पुलोमा च विद्रावणमहाशिरौ । स्वर्भानुर्वृषपर्वा च विप्रचित्तिश्च वीर्यवान्
আরও ছিলেন বৈশ্বানর, পুলোমা, বিদ্রাবণ, মহাশির, স্বর্ভানু, বৃষপর্ভা এবং বীর্যবান বিপ্রচিত্তি।
Verse 28
एते सर्वे दनोः पुत्राः कश्यपादनुजज्ञिरे । एषां पुत्राञ्च्छृणु मुने प्रसंगाद्वच्मि तेऽनघ
এরা সকলেই দনুর পুত্র, কশ্যপ থেকে জন্মেছেন। হে নিষ্পাপ মুনি, এদের পুত্রদের কথা শোন; প্রসঙ্গক্রমে আমি তোমাকে বলব।
Verse 29
स्वभार्नोस्तु प्रभा कन्या पुलोम्नस्तु शची सुता । उपदानवी हयशिरा शर्म्मिष्ठा वार्षपर्वणी
স্বভানু থেকে কন্যা প্রভা জন্মাল; পুলোমন থেকে তার কন্যা শচী জন্মাল। উপদানবী থেকে হযশীরা জন্মাল; আর বৃষপর্বণের কন্যা শর্মিষ্ঠাও জন্মাল।
Verse 30
पुलोमा पुलोमिका चैव वैश्वानरसुते उभे । बह्वपत्ये महावीर्य्ये मारीचेस्तु परिग्रहः
বৈশ্বানরের দুই কন্যা—পুলোমা ও পুলোমিকা—বহু-সন্তানবতী ও মহাবীর্যশালিনী ছিলেন; তাঁরা মरीচির পত্নী হলেন।
Verse 31
तयोः पुत्रसहस्राणि षष्टिर्दानवनन्दनाः । मरीचिर्जनयामास महता तपसान्वितः
মহাতপস্যায় যুক্ত মরীচি তাঁদের জন্য দানবকুলের গৌরব, ষাট হাজার পুত্র উৎপন্ন করলেন।
Verse 32
इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्या मुमासंहितायां कश्यपवंशवर्णनं नाम द्वात्रिंशोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীশিবমহাপুরাণের পঞ্চম ভাগ উমাসংহিতায় ‘কশ্যপবংশবর্ণন’ নামক বত্রিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Verse 33
पितामहप्रसादेन ये हताः सव्यसाचिना । सिंहिकायामथोत्पन्ना विप्रचित्तेस्सुतास्तथा
পিতামহ (ব্রহ্মা)-এর প্রসাদে যাঁরা সব্যসাচী (অর্জুন) দ্বারা নিহত হয়েছিলেন, তাঁরা পুনরায় সিংহিকার গর্ভে উৎপন্ন হলেন; এবং তদ্রূপে বিপ্রচিত্তির পুত্রও হলেন।
Verse 34
दैत्यदानवसंयोगाज्जातास्तीव्रपराक्रमाः । सैंहिकेया इति ख्यातास्त्रयोदश महाबलाः
দৈত্য ও দানবদের সংযোগ থেকে তীব্র পরাক্রমশালী, মহাবল তেরোজন জন্ম নিল। তারা ‘সৈংহিকেয়’ নামে প্রসিদ্ধ হল।
Verse 35
राहुः शल्यो सुबलिनो बलश्चैव महाबलः । वातापिर्नमुचिश्चैवाथेल्वलः स्वसृपस्तथा
রাহু, শল্য, সুবলি, বল ও মহাবল; বাতাপি ও নমুচি; এবং পরে এল্বল ও স্বসৃপ—এরা সকলেই এখানে গণিত।
Verse 36
अजिको नरकश्चैव कालनाभस्तथैव च । शरमाणश्शरकल्पश्च एते वंशविवर्द्धनाः
অজিক, নরক, কালনাভ, শরমাণ ও শরকল্প—এরাই বংশবর্ধক, কুলকে সমৃদ্ধকারী ছিলেন।
Verse 37
एषां पुत्राश्च पौत्राश्च दनुवंशविवर्द्धनाः । बहवश्च समुद्भूता विस्तरत्वान्न वर्णिताः
এদের পুত্র ও পৌত্ররা দনু-বংশকে বৃদ্ধি করেছিল। তারা অগণিত জন্মেছিল; বিবরণ অতিবিস্তৃত হবে বলে তাদের বিস্তারিত বলা হয়নি।
Verse 38
संह्रादस्य तु दैतेया निवातकवचाः कुले । उत्पन्ना मरुतस्तस्मिंस्तपसा भावितात्मनः
সংহ্রাদ থেকেই দৈত্যবংশে নিবাতকবচেরা জন্ম নিল। আর তপস্যায় পরিশুদ্ধ অন্তঃকরণ সেই তপস্বী থেকে মরুতগণ প্রকাশ পেল॥
Verse 39
षण्मुखाद्या महासत्त्वास्ताम्रायाः परिकीर्तिताः । काकी श्येनी च भासी च सुग्रीवी च शुकी तथा
ষণ্মুখ প্রভৃতি মহাসত্ত্বগণ তাম্রার সন্তান বলে ঘোষিত। (তাদের মধ্যে) কাকী, শ্যেনী, ভাসী, সুগ্রীবী এবং শুকীও আছে॥
Verse 40
गृद्ध्रिकाश्वी ह्युलूकी च ताम्रा कन्याः प्रकीर्तिताः । काकी काकानजनयदुलूकी प्रत्युलूककान्
গৃদ্ধ্রিকাশ্বী, উলূকী ও তাম্রা—এরা তার কন্যা বলে কীর্তিত। কাকী কাকদের জন্ম দিল, আর উলূকী প্রত্যুলূক (এক শ্রেণির পেঁচা) জন্ম দিল।
Verse 41
श्येनी श्येनांस्तथा भासी भासा न्गृद्धी तु गृध्रकान् । शुकी शुकानजनयत्सुग्रीवी शुभपक्षिणः
শ্যেনী শ্যেন (বাজ) জন্ম দিল; তদ্রূপ ভাসী ভাস-পাখি জন্ম দিল; গৃদ্ধী গৃধ্র (শকুন) জন্ম দিল। শুকী টিয়া জন্ম দিল, আর সুগ্রীবী শুভ-পক্ষবিশিষ্ট পাখি জন্ম দিল।
Verse 42
अश्वानुष्ट्रान्गर्दभांश्च ताम्रा च कश्यपप्रिया । जनयामास चेत्येवं ताम्रावंशाः प्रकीर्तिताः
কাশ্যপপ্রিয়া তাম্রা ঘোড়া, উট ও গাধা জন্ম দিল। এইভাবে তাম্রা-উদ্ভূত বংশসমূহ কীর্তিত হলো।
Verse 43
विनतायाश्च पुत्रौ द्वावरुणो गरुडस्तथा । सुपर्णः पततां श्रेष्ठो नारुणस्स्वेन कर्मणा
বিনতার দুই পুত্র—অরুণ ও গরুড়। সুপর্ণ নামে খ্যাত গরুড় উড্ডয়নকারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; আর অরুণ নিজের নির্ধারিত কর্মে, সূর্যের সারথি রূপে, প্রসিদ্ধ।
Verse 44
सुरसायास्सहस्रं तु सर्पाणाममितौजसाम् । अनेकशिरसां तेषां खेचराणां महात्मनाम्
সুরসার এক সহস্র সাপ ছিল, যাদের তেজ অপরিমেয়। তারা মহাত্মা, আকাশচারী, এবং তাদের মধ্যে অনেকেরই বহু ফণা ছিল।
Verse 45
येषां प्रधाना राजानः शेषवासुकितक्षकाः । ऐरावतो महापद्मः कंबलाश्वतरावुभौ
তাদের মধ্যে প্রধান নাগরাজ শेष, বাসুকি ও তক্ষক; আরও আছেন ঐরাবত, মহাপদ্ম, এবং যুগল—কম্বল ও অশ্বতর।
Verse 46
ऐलापुत्रस्तथा पद्मः कर्कोटकधनंजयौ । महानीलमहाकर्णौ धृतराष्ट्रो बलाहकः
ঐলাপুত্র ও পদ্ম; কর্কোটক ও ধনঞ্জয়; মহানীল ও মহাকর্ণ; এবং ধৃতরাষ্ট্র ও বলাহক—এরা প্রসিদ্ধ নাগ।
Verse 47
कुहरः पुष्पदन्तश्च दुर्मुखास्सुमुखस्तथा । बहुशः खररोमा च पाणिरित्येवमादयः
কুহর, পুষ্পদন্ত, দুর্মুখ ও সুমুখ; তদ্রূপ বহুশ, খররোমা ও পাণি—এবং এদের মতো আরও অনেকে।
Verse 48
गणाः क्रोधवशायाश्च तस्यास्सर्वे च दंष्ट्रिणः । अंडजाः पक्षिणोऽब्जाश्च वराह्याः पशवो मताः
তার সকল গণ ক্রোধের অধীন ছিল এবং সকলেই দংশযুক্ত। তারা বরাহীর পশু বলে গণ্য—ডিমজাত, পক্ষী এবং জলজাতও।
Verse 49
अनायुषायाः पुत्राश्च पंचाशच्च महाबलाः । अभवन्बलवृक्षौ च विक्षरोऽथ बृहंस्तथा
অনায়ুষার পঞ্চাশ পুত্র জন্মিল, সকলেই অতিমহাবলী। তাঁদের মধ্যে বলবৃক্ষ, বিক্ষর এবং বृहংস নামে প্রসিদ্ধ (বিশেষ) ছিলেন।
Verse 50
शशांस्तु जनयामास सुररभिर्महिषांस्तथा । इला वृक्षांल्लता वल्लीस्तृणजातीस्तु सर्वशः
সুরভি খরগোশদের জন্ম দিলেন এবং তদ্রূপ মহিষদেরও। ইলা থেকে বৃক্ষ, লতা-গুল্ম, লতিকা ও সর্বপ্রকার তৃণজাতি সর্বত্র উৎপন্ন হল।
Verse 51
खशा तु यक्षरक्षांसि मुनिरप्सरसस्तथा । अरिष्टासूत सर्पांश्च प्रभावैर्मानवोत्तमान्
খশ, যক্ষ-রাক্ষস, মুনি ও অপ্সরাগণ—এবং অরিষ্টা-প্রসূত সর্পগণও—নিজ নিজ প্রভাবে মানুষের মধ্যে উৎকৃষ্ট হল।
Verse 52
एते कश्यपदायादाः कीर्तितास्ते मुनीश्वर । येषां पुत्राश्च पौत्राश्च शतशोऽथ सहस्रशः
হে মুনীশ্বর! কশ্যপের এই বংশধরদের কথা তোমাকে যথাযথভাবে বলা হল—যাদের পুত্র ও পৌত্র শত শত, এমনকি সহস্র সহস্র।
Frequently Asked Questions
The chapter argues through narrative genealogy that divine offices persist across manvantara cycles: the Tuṣitas convene for lokahita, enter Aditi, and are reborn as the twelve Ādityas—linking cosmic administration to cyclical rebirth rather than one-time creation.
Genealogy functions as a symbolic map of cosmic law: Aditi represents an ordering matrix for devas, the Ādityas signify solar governance (ṛta/dharma, sovereignty, prosperity), and the Soma-wives gesture to calendrical/astral structuring—time itself as a theological instrument.
No distinct Śiva/Umā form is foregrounded in the sampled verses; the chapter is primarily cosmological and genealogical. Its Śaiva contribution is contextual: it embeds pan-Indic deities (e.g., Viṣṇu, Indra, Ādityas) within the Śiva Purāṇa’s larger Śaiva interpretive frame.