Mahiṣāsura’s Conquest of Svarga and the Devas’ Appeal to Śiva and Viṣṇu
এই অধ্যায়ে ঋষি দৈত্যবংশের কথা বলেন—রম্ভাসুরের ঔরসে ভয়ংকর দানব মহিষাসুর জন্মায়। সে দেবতাদের যুদ্ধে পরাজিত করে স্বর্গরাজ্য দখল করে ইন্দ্রাসনে বসে বিশ্বশাসন উল্টে দেয়। ইন্দ্রসহ নানা দেবগণ উৎখাত হয়ে মর্ত্যলোকে ঘুরে বেড়ান এবং জানান, অসুর এখন তাদের নির্ধারিত কর্তব্যও নিজের অধীনে চালাচ্ছে। ধর্ম পুনঃপ্রতিষ্ঠার জন্য তারা ব্রহ্মার শরণ নেয়; ব্রহ্মা তাদের শংকর (শিব) ও কেশব (বিষ্ণু)-এর কাছে নিয়ে যান। প্রণাম করে দেবগণ পরাজয়ের কথা জানিয়ে রক্ষা ও মহিষাসুর-বধের তৎক্ষণাৎ উপায় প্রার্থনা করে। আবেদন শুনে দামোদর ও সতীশ্বর ধর্মসম্মত তীব্র ক্রোধে উদ্দীপ্ত হন—শরণাগতি ও পরম ইচ্ছার সঙ্গে পুনঃসংযোগই অধর্ম-নিবারণের পথ, এই বোধ স্পষ্ট হয়।
Shlokas
Verse 1
ऋषिरुवाच । आसीद्रंभासुरो नाम दैत्यवंशशिरोमणिः । तस्माज्जातो महातेजा महिषो नाम दानवः
ঋষি বললেন— দৈত্যবংশের শিরোমণি রম্ভাসুর নামে এক অসুর ছিল। তার থেকে মহাতেজস্বী মহিষ নামে এক দানব জন্ম নিল।
Verse 2
स संग्रामे सुरान्सर्वान्निर्जित्य दनुजाधिपः । चकार राज्यं स्वर्लोके महेन्द्रासनसंस्थितः
যুদ্ধে সকল দেবতাকে পরাজিত করে দানবাধিপতি স্বর্গলোকে ইন্দ্রাসনে অধিষ্ঠিত হয়ে নিজের রাজ্য স্থাপন করল।
Verse 3
पराजितास्ततो देवा ब्रह्माणं शरणं ययुः । ब्रह्मापि तान्समादाय ययौ यत्र वृषाकपी
তখন পরাজিত দেবতারা ব্রহ্মার শরণ নিল। ব্রহ্মাও তাদের একত্র করে যেখানে বৃষ ও কপি ছিলেন সেখানে গেলেন।
Verse 4
तत्र गत्वा सुरास्सर्वे नत्वा शंकरकेशवौ । स्ववृत्तं कथायामासुर्यथावदनुपूर्वशः
সেখানে গিয়ে সকল দেবতা শঙ্কর ও কেশবকে প্রণাম করল, এবং যা ঘটেছিল তা যথাযথভাবে ক্রমানুসারে বিস্তারিতভাবে বলল।
Verse 5
भगवन्तौ वयं सर्वे महिषेण दुरात्मना । उज्जासिताश्च स्वर्लोकान्निर्जित्य समरांगणे
হে ভগবানদ্বয়! দুষ্টাত্মা মহিষ যুদ্ধক্ষেত্রে জয়লাভ করে আমাদের সকলকে স্বর্গলোক থেকে উৎখাত করেছে এবং বলপূর্বক অধিকার করেছে।
Verse 6
भ्रमामो मर्त्यलोकेऽस्मिन्न लभेमहि शं क्वचित् । कां कां न दुर्दशां नीता देवा इन्द्रपुरोगमाः
আমরা এই মর্ত্যলোকে ঘুরে বেড়াই, কোথাও শান্তি পাই না। ইন্দ্র-অগ্রগণ্য দেবগণকে কত কত দুর্দশায় নিক্ষিপ্ত করা হয়েছে!
Verse 7
सूर्याचन्द्रमसौ पाशी कुबेरो यम एव च । इन्द्राग्निवातगन्धर्वा विद्याधरसुचारणाः
সূর্য ও চন্দ্র, পাশধারী বরুণ, কুবের ও যম; ইন্দ্র, অগ্নি, বায়ু, গন্ধর্ব, বিদ্যাধর এবং শ্রেষ্ঠ চারণগণ—(সকলেই সেখানে অন্তর্ভুক্ত)।
Verse 8
एतेषामपरेषां च विधेयं कर्म सोसुरः । स्वयं करोति पापात्मा दैत्यपक्ष भयंकर
এদের এবং অন্য সকলের জন্য যা যা করণীয় কর্ম, সেই পাপাত্মা অসুর—দৈত্যপক্ষের জন্য ভয়ংকর—নিজেই সম্পাদন করে।
Verse 9
तस्माच्छरणमापन्नान्देवान्नस्त्रातुमर्हथः । वधोपायं च तस्याशु चिन्तयेथां युवां प्रभू
অতএব শরণাগত আমরা দেবগণকে আপনারা দুই প্রভু রক্ষা করুন। আর হে প্রভুগণ, শীঘ্রই তার বধের উপায়ও চিন্তা করুন।
Verse 10
इति देववचः श्रुत्वा दामोदरसतीश्वरौ । चक्रतुः परमं कोपं रोषाघूर्णितलोचनौ
দেবতাদের বাক্য শুনে দামোদর ও সতীশ্বর (শিব) প্রবল ক্রোধে উন্মত্ত হলেন; রোষে তাঁদের চক্ষু ঘূর্ণায়মান হয়ে উঠল।
Verse 11
ततोतिकोपपूर्णस्य विष्णोश्शंभोश्च वक्त्रतः । तथान्येषां च देवानां शरीरान्निर्गतं महः
তখন তীব্র ক্রোধে পূর্ণ বিষ্ণু ও শম্ভুর মুখ থেকে মহাতেজ প্রকাশ পেল; তদ্রূপ অন্যান্য দেবতাদের দেহ থেকেও সেই দগ্ধ দীপ্তি নির্গত হলো।
Verse 12
अतीव महसः पुंजं ज्वलन्तं दशदिक्षु च । अपश्यंस्त्रिदशास्सर्वे दुर्गा ध्यानपरायणाः
সমস্ত দেবতা দশ দিক জুড়ে বিস্তৃত অতিশয় দীপ্তিমান, জ্বলন্ত তেজঃপুঞ্জ দর্শন করলেন; তাঁরা সকলেই দুর্গাদেবীর ধ্যানে সম্পূর্ণ নিমগ্ন ছিলেন।
Verse 13
सर्वदेवशरीरोत्थं तेजस्तदतिभीषणम् । संघीभूयाभवन्नारी साक्षान्महिषमर्दिनी
সমস্ত দেবতার দেহ থেকে উৎপন্ন সেই অতিভয়ংকর তেজ একত্রিত হয়ে এক পুঞ্জে পরিণত হল এবং প্রকাশ্যে মহিষমর্দিনী রূপে এক নারী হয়ে উঠল।
Verse 14
शंभुतेजस उत्पन्नं मुखमस्याः सुभास्वरम् । याम्येन बाला अभवन्वैष्णवेन च बाहवः
তাঁর শুভ দীপ্তিময় মুখ শম্ভুর তেজ থেকে উৎপন্ন হল; যাম্য শক্তিতে তাঁর কিশোরী দেহ গঠিত হল, আর বৈষ্ণব শক্তিতে তাঁর বাহুগুলি প্রকাশ পেল।
Verse 15
चन्द्रमस्तेजसा तस्याः स्तनयुग्मं व्यजायत । मध्यमे न्द्रेण जंघोरू वारुणेन बभूवतुः
চন্দ্রের তেজ থেকে তাঁর স্তনযুগল উৎপন্ন হল; ইন্দ্রশক্তিতে তাঁর মধ্যভাগ গঠিত হল, আর বরুণশক্তিতে তাঁর জঙ্ঘা ও ঊরু প্রকাশ পেল।
Verse 16
भूतेजसा नितंबोभूद्ब्राह्मेण चरणद्वयम् । आर्केण चरणांगुल्यः करांगुल्यश्च वासवात्
ভূত-তেজে নিতম্ব গঠিত হল; ব্রাহ্ম শক্তিতে দুই পা উৎপন্ন হল; সূর্যশক্তিতে পায়ের আঙুল নির্মিত হল; আর বাসব (ইন্দ্র)-শক্তিতে হাতের আঙুল প্রকাশ পেল।
Verse 17
कुबेरतेजसा नासा रदनाश्च प्रजापतेः । पावकीयेन नयनत्रयं सान्ध्येन भ्रूद्वयम्
কুবেরের তেজে তাঁর নাসিকা গঠিত, প্রজাপতির দ্বারা দন্তসমূহ। অগ্নিতত্ত্বে ত্রিনয়ন প্রাপ্ত, আর সন্ধ্যার কান্তিতে যুগল ভ্রূ।
Verse 18
आनिलेन श्रवोद्वन्द्वं तथान्येषां स्वरोकसाम् । तेजसां संभवः पद्मालया सा परमेश्वरी
বায়ুর দ্বারা যুগল কর্ণ গঠিত হল, তদ্রূপ অন্যান্য ইন্দ্রিয়ও নিজ নিজ কর্মসহ প্রকাশ পেল। তেজস্তত্ত্ব থেকে পদ্মালয়স্থিতা সেই দিব্য শক্তি উদ্ভূত হলেন—তিনি পরমেশ্বরী।
Verse 19
ततो निखिलदेवानां तेजोराशिसमुद्भवाम् । तामालोक्य सुरास्सर्वे परं हर्षं प्रपेदिरे
তারপর সকল দেবতার তেজোরাশি থেকে উদ্ভূতা সেই দেবীকে দেখে সমস্ত দেবগণ পরম আনন্দে আপ্লুত হলেন।
Verse 20
निरायुधां च तां दृष्ट्वा ब्रह्माद्यास्त्रिदिवेश्वराः । सायुधान्तां शिवां कर्तुं मनः सन्दधिरे सुराः
শিবা-স্বরূপিণী দেবীকে নিরস্ত্র দেখে ব্রহ্মা প্রমুখ ত্রিলোকেশ্বর দেবগণ মনে স্থির করলেন—তাঁকে অস্ত্রধারিণী করে তুলবেন।
Verse 21
ततः शूलं महेशानो महेशान्यै समर्पयत । चक्रं च कृष्णो भगवाञ्च्छंखं पाशं च पाशभृत
তখন মহেশান (ভগবান শিব) মহেশানী (পার্বতী)-কে ত্রিশূল অর্পণ করলেন। আর ভগবান কৃষ্ণ চক্র দিলেন; পাশধারী শঙ্খ ও পাশও প্রদান করলেন।
Verse 22
शक्तिं हुताशनोऽयच्छन्मारुतश्चापमेव च । बाणपूर्णेषुधी चैव वज्रघण्टे शचीपतिः
অগ্নি শক্তি (বল্লম) দিলেন, আর বায়ু ধনুক প্রদান করলেন। শচীপতি ইন্দ্র বাণভরা তূণীরের সঙ্গে বজ্র ও ঘণ্টাও অর্পণ করলেন।
Verse 23
यमो ददौ कालदण्डमक्षमालां प्रजापतिः । ब्रह्मा कमण्डलुं प्रादाद्रोमरश्मीन्दिवाकरः
যম কালদণ্ড দিলেন, প্রজাপতি অক্ষমালা প্রদান করলেন। ব্রহ্মা কমণ্ডলু দিলেন, আর দিবাকর (সূর্য) রোমসদৃশ দীপ্ত রশ্মি দান করলেন।
Verse 24
कालः खड्गन्ददौ तस्यै फलकं च समुज्वलम् । क्षीराब्धी रुचिरं हारमजरे च तथाम्बरे
কাল তাকে তলোয়ার ও অত্যন্ত দীপ্ত ঢাল দিলেন। আর ক্ষীরসাগর মনোহর হার এবং অজরা (অক্ষয়) বস্ত্রও অর্পণ করল।
Verse 25
चूडामणिं कुण्डले च कटकानि तथैव च । अर्द्धचन्द्रं च केयूरान्नूपुरौ च मनोहरो
তিনি মনোহর রূপে শোভিত ছিলেন—চূড়ামণি, কুণ্ডল ও কটক ধারণ করে; অর্ধচন্দ্র বহন করে, কেয়ূর ও মনোরম নূপুরে অলংকৃত।
Verse 26
ग्रैवेयकमंगुलीषु समस्तास्वंगुलीयकम् । विश्वकर्मा च परशुं ददौ तस्यै मनोहरम्
তার সব আঙুলের জন্য আংটি এবং এক মনোহর হার (গ্রৈवेয়ক) নির্মিত হল; আর বিশ্বকর্মাও তাকে এক সুন্দর পরশু (কুঠার) দান করলেন।
Verse 27
अस्त्राण्यनेकानि तथाभेद्यं चैव तनुच्छदम् । सुरम्यसरसां मालां पङ्कजं चाम्बुधिर्ददौ
সমুদ্র বহু প্রকার দিব্য অস্ত্র, অভেদ্য কবচ, অতিশয় মনোরম সরস পদ্মের মালা, এবং একটি পদ্মফুলও দান করল।
Verse 28
ददौ सिंहं च हिमवान्रत्नानि विविधानि च । सुरया पूरितं पात्रं कुबेरोऽस्यै समर्पयत्
হিমবান একটি সিংহ ও নানা প্রকার রত্ন দান করলেন; আর কুবের তাকে সুরায় পূর্ণ এক পাত্র অর্পণ করলেন।
Verse 29
शेषश्च भोगिनां नेता विचित्रर चनाञ्चितम् । ददौ तस्यै नागहारं नानास्त्रमणिगुंफितम्
ভোগীদের শ্রেষ্ঠ নেতা শেষ, বিচিত্র কারুকার্যে ভূষিত ও নানাবিধ অস্ত্রসদৃশ মণিতে গাঁথা নাগহার দেবীকে অর্পণ করলেন।
Verse 30
एतैश्चान्यैस्सुरैर्देवी भूषणैरायुधैस्तथा । सत्कृतोच्चैर्ननादासौ साट्टहासं पुनःपुनः
এইসব ও অন্যান্য দেবগণের দ্বারা দিব্য ভূষণ ও আয়ুধে সম্মানিতা দেবী বারংবার উচ্চস্বরে অট্টহাসসহ গর্জে উঠলেন।
Verse 31
तस्या भीषणनादेन पूरिता च नभःस्थली । प्रतिशब्दो महानासीच्चुक्षुभे भुवनत्रयम्
তার ভয়ংকর গর্জনে আকাশমণ্ডল পূর্ণ হয়ে গেল। মহা প্রতিধ্বনি উঠল, আর ত্রিভুবন কেঁপে উঠল।
Verse 32
चेलुः समुद्राश्चत्वारो वसुधा च चचाल ह । जयशब्दस्ततो देवैरकारि महिषार्दितैः
তখন চারটি সমুদ্র উথলে উঠল, আর পৃথিবীও কেঁপে উঠল। মহিষাসুরে পীড়িত দেবগণ তখন “জয়” ধ্বনি উচ্চারণ করলেন।
Verse 33
ततोऽम्बिकां परां शक्तिं महालक्ष्मीस्वरूपिणीम् । तुष्टुवुस्ते सुरास्सर्वे भक्तिगद्गदया गिरा
তখন সকল দেবতা ভক্তিতে গদগদ কণ্ঠে অম্বিকা—পরাশক্তি—যিনি মহালক্ষ্মীরূপিণী, তাঁর স্তব করলেন।
Verse 34
लोकं संक्षुब्धमालोक्य देवतापरिपन्थिनः । सन्नद्धसैनिकास्ते च समुत्तस्थुरुदायुधाः
লোকসমূহ অস্থির হয়ে উঠেছে দেখে দেবতাদের শত্রুরা, সজ্জিত সৈন্যদলসহ, অস্ত্র তুলে সঙ্গে সঙ্গে উঠে দাঁড়াল।
Verse 35
महिषोऽपि च तं शब्दमभ्यधावद्रुषान्वितः । स ददर्श ततो देवीं व्याप्तलोकत्रयां रुचा
ক্রোধে উন্মত্ত মহিষাসুরও সেই ধ্বনির দিকে ছুটে গেল। তখন সে দেবীকে দেখল—যাঁর জ্যোতি ত্রিলোক জুড়ে বিস্তৃত।
Verse 36
एतस्मिन्नन्तरे तत्र महिषासुरपालिताः । समाजग्मुर्महावीराः कोटिशो धृतहेतयः
এই অন্তরে সেখানে মহিষাসুরের দ্বারা পালিত ও নিয়ন্ত্রিত মহাবীরেরা, অস্ত্র ধারণ করে, কোটি কোটি সংখ্যায় এসে জড়ো হল।
Verse 37
चिक्षुरश्चामरोदग्रौ करालोद्धतबाष्कलाः । ताम्रोग्रास्योग्रवीर्याश्च बिडालोऽन्धक एव च
তাদের মধ্যে ছিল চিক্ষুর, আর আমর ও উদগ্র; করাল, উদ্ধত ও বাষ্কল; তাম্র, উগ্রাস্য ও উগ্রবীর্য; এবং বিড়াল ও অন্ধকও।
Verse 38
दुर्धरो दुर्मुखश्चैव त्रिनेत्रश्च महाहनुः । एते चान्ये च बहवः शूरा युद्धविशा रदाः
দুর্ধর, দুর্মুখ, ত্রিনেত্র ও মহাহনু—এরা এবং আরও বহু বীর যোদ্ধা যুদ্ধবিদ্যায় পারদর্শী ও অভিজ্ঞ ছিল।
Verse 39
युयुधुः समरे देव्या सह शस्त्रास्त्रपारगाः । इत्थं कालो व्यतीयाय युध्यतोर्भीषणस्तयोः
দেবীর সহিত সমরে শস্ত্রাস্ত্রে পারদর্শী যোদ্ধারা যুদ্ধ করিল। সেই দুই পক্ষের ভয়ংকর যুদ্ধে রত থাকিতে থাকিতে কাল অতিবাহিত হইল।
Verse 40
अरिवर्गकरक्षिप्ता नानाशस्त्रास्त्रराशयः । महामायाप्रभावेण विफला अभवन् क्षणात्
শত্রুগণের হস্তনিক্ষিপ্ত নানাবিধ শস্ত্রাস্ত্রের রাশি মহামায়ার প্রভাবে ক্ষণমাত্রে নিষ্ফল হইল।
Verse 41
ततो जघान सा देवी चिक्षुरप्रमुखानरीन् । सगणान्गदया बाणैः शूलशक्तिपरश्वधैः
তখন সেই দেবী চিক্ষুর প্রমুখ শত্রু যোদ্ধাদের তাদের গণসহ গদা, বাণ, শূল, শক্তি ও পরশু দ্বারা নিধন করলেন।
Verse 42
एवं स्वीयेषु सैन्येषु हतेषु महिषासुरः । देवीनिःश्वाससंभूतान्भावयामास तान्गणान्
এইভাবে নিজের সৈন্যদল নিহত হলে মহিষাসুর দেবীর নিঃশ্বাস থেকে উৎপন্ন সেই গণসমূহকে উৎসাহিত ও প্রেরিত করল।
Verse 43
अताडयत्सरैः काश्चित्काश्चिच्छृङ्गद्वयेन च । लांगूलेन च तुण्डेन भिनत्ति स्म मुहुर्मुहुः
সে কিছুকে বাণে আঘাত করল, কিছুকে তার যুগল শৃঙ্গে; আর বারবার লেজ ও থুঁতনি (মুখ) দিয়ে তাদের চূর্ণ করতে লাগল।
Verse 44
इत्थं देवीगणा न्हत्वाभ्यधावत्सोऽसुराधिपः । सिंहं मारयितुन्देव्यास्ततोऽसौ कुपिताऽभवत्
এইভাবে দেবীর গণদের বধ করে অসুরাধিপতি দ্রুত এগিয়ে এল। দেবীর সিংহকে হত্যা করতে উদ্যত হয়ে সে তখন ক্রোধে উন্মত্ত হল।
Verse 45
कोपात्सोपि महावीर्यः खुरकुट्टितभूतलः । शृङ्गाभ्यां शैलमुत्पाट्य चिक्षेप प्रणनाद च
ক্রোধে সেই মহাবীর্যবান খুর দিয়ে ভূতল চেঁছে-ছিঁড়ে ফেলল। আর দুই শিং দিয়ে এক পর্বত উপড়ে ছুঁড়ে দিয়ে উচ্চস্বরে গর্জে উঠল।
Verse 46
इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां महिषासुरवधोपाख्याने महालक्ष्म्यवतारवर्णनं नाम षट्चत्वारिंशोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীশিব মহাপুরাণের পঞ্চম ভাগের উমাসংহিতায়, মহিষাসুরবধ-উপাখ্যানের অন্তর্গত ‘মহালক্ষ্মী অবতার-বর্ণন’ নামক ছেচল্লিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Verse 47
शृंगभिन्नाः पयोवाहाः खण्डं खण्डमयासिषुः । लांगूलेनाहतश्चाब्धिर्विष्वगुद्वेलमस्पदत्
শিংয়ের আঘাতে বিভক্ত দুধের স্রোত খণ্ড খণ্ড হয়ে ছিন্নভিন্ন হল। আর লেজের আঘাতে সমুদ্রও চারদিকে উথলে উঠল, সীমা ছাড়িয়ে উঠল।
Verse 48
एवं क्रुद्धं समालोक्य महिषासुरमम्बिका । विदधे तद्वधोपायं देवानामभयंकरी
মহিষাসুরকে এভাবে ক্রোধে দগ্ধ দেখে, দেবগণের অভয়দাত্রী অম্বিকা তার বধের উপায় স্থির করলেন।
Verse 49
ततः पाशं समुत्थाय क्षिप्त्वा तस्योपरी श्वरी । बबन्ध महिषं सोऽपि रूपन्तत्याज माहिषम्
তারপর দেবী ঈশ্বরী উঠে পाश তুলে তার ওপর নিক্ষেপ করলেন; মহিষ-দানবকে বেঁধে ফেললেন, আর সেও মহিষ-রূপ ত্যাগ করল।
Verse 50
ततः सिंहो बभूवाशु मायावी तच्छिरोम्बिका । यावद्भिनत्ति तावत्स खङ्गपाणिर्बभूव ह
তখন সেই মায়াবী মুহূর্তে সিংহ হয়ে উঠল, আর অম্বিকা তার মস্তকে আঘাত করলেন। কিন্তু যতবার তিনি তা ভাঙতেন, ততবারই সে খড়্গধারী হয়ে নতুন করে প্রকাশ পেত।
Verse 51
सचर्म्मासिकरं तं च देवी बाणैरताडयत् । ततो गजवपुर्भूत्वा सिंहं चिच्छेद शुण्डया
দেবী সেই চর্মাবৃত, উগ্র সিংহকে বাণে বিদ্ধ করলেন। তারপর তিনি গজরূপ ধারণ করে শুঁড় দিয়ে সিংহকে ছিন্নভিন্ন করলেন।
Verse 52
ततोऽस्य च करं देवी चकर्त स्वमहासिना । अधारि च पुना रूपं स्वकीयं तेन रक्षसा
তখন দেবী তাঁর মহাখড়্গে তার হাত ছেদন করলেন; আর সেই রাক্ষস তৎক্ষণাৎ নিজের আদিরূপ পুনরায় ধারণ করল।
Verse 53
तदैव क्षोभयामास त्रैलोक्यं सचराचरम् । ततः क्रुद्धा महामाया चण्डिका मानविक्रमा
সেই মুহূর্তেই তিনি চল-অচলসহ ত্রিলোককে কম্পিত করলেন। তারপর মহামায়া চণ্ডিকা—যাঁর পরাক্রম মানবসীমা অতিক্রম করে—ক্রুদ্ধ হলেন।
Verse 54
पपौ पुनःपुनः पानं जहासोद्भ्रान्तलोचना । जगर्ज चासुरः सोऽपि बलवीर्यमदो द्धतः
সে বারবার মাদক পান করল; বিভ্রমে তার চোখ ঘুরতে লাগল এবং সে উচ্চহাস্যে ফেটে পড়ল। সেই অসুরও শক্তি ও বীর্যের গর্বে উন্মত্ত হয়ে গর্জন করতে লাগল।
Verse 55
तस्या उपरि चिक्षेप शैलानुत्पाट्य सोऽसुरः । सा च बाणावलीघातैश्चूर्णयामास सत्वरम्
সেই অসুর পর্বত উপড়ে এনে তার ওপর নিক্ষেপ করল। কিন্তু দেবী তীক্ষ্ণ বাণবৃষ্টির আঘাতে সেগুলোকে তৎক্ষণাৎ চূর্ণ করে দিলেন।
Verse 56
वारुणीमद्रसं जातमुखरागाऽऽकुलेन्द्रिया । प्रोवाच परमेशानी मेघगंभीरया गिरा
বারুণী নামক মাদক রস পান করে তাঁর মুখ রক্তিম হলো এবং ইন্দ্রিয়সমূহ আলোড়িত হয়ে উঠল। তখন পরমেশানী মেঘগম্ভীর কণ্ঠে কথা বললেন।
Verse 57
देव्युवाच । रे मूढ रे हतप्रज्ञ व्यर्थ किं कुरुषे हठम् । न मदग्रेऽसुराः केपि स्थास्नवो जगतीत्रये
দেবী বললেন— হে মূঢ়, হে নষ্টবুদ্ধি! কেন বৃথা হঠ করছ? আমার সম্মুখে ত্রিলোকে কোনো অসুরই দাঁড়াতে পারবে না।
Verse 58
ऋषि रुवाच । एकमाभाष्य कूर्दित्वा देवी सर्वकलामयी । पदाक्रम्यासुरं कण्ठे शूलेनोग्रेण साऽभिनत्
ঋষি বললেন— এক বাক্য বলে ঝাঁপিয়ে পড়ে, সর্বকলাময়ী দেবী অসুরকে পদতলে চেপে ধরলেন এবং উগ্র ত্রিশূল দিয়ে তার কণ্ঠে বিদ্ধ করে আঘাত করলেন।
Verse 59
ततस्तच्चरणाक्रान्तस्स स्वकीयमुखात्ततः । अर्द्धनिष्क्रान्त एवासीद्देव्या वीर्येण संवृतः
তখন দেবীর পদাঘাতে চেপে সে নিজেরই মুখের ভিতর ফের ঠেলে দেওয়া হল। সে অর্ধেক বেরিয়েই রইল, দেবীর শক্তিতে আবৃত ও নিবৃত।
Verse 60
अर्द्धनिष्क्रान्त एवासौ युध्यमानो महाधमः । महासिना शिरो भित्त्वा न्यपाति धरणीतले
সেই মহাধম অর্ধেক বেরিয়েই যুদ্ধ করছিল; তখন মহাতলোয়ার দিয়ে তার মস্তক বিদীর্ণ করা হল, আর সে ভূমিতলে লুটিয়ে পড়ল।
Verse 61
हाहाशब्दं समुच्चार्य्यावाङ्मुखास्तद्गणास्ततः । पलायन्त रणाद्भीतास्त्राहित्राहीति वादिनः
‘হা হা’ ধ্বনি তুলে তারা মুখ নিচু করল; যুদ্ধভয়ে তারা রণক্ষেত্র থেকে পালিয়ে গেল এবং বারবার বলতে লাগল, ‘ত্রাহি! ত্রাহি!’—‘রক্ষা করো!’
Verse 62
तुष्टुवुश्च तदा देवीमिन्द्राद्याः सकलाः सुराः । गन्धर्वा गीतमुच्चेरुर्ननृतुर्नर्तकीजनाः
তখন ইন্দ্র প্রভৃতি সকল দেবতা দেবীর স্তব করলেন। গন্ধর্বরা আনন্দগীতি উচ্চারণ করল, আর অপ্সরারা দিব্য নৃত্য করল।
Verse 63
एवन्ते कथितो राजन्महालक्ष्म्याः समुद्भवः । सरस्वत्यास्तथोत्पत्तिं शृणु सुस्थेन चेतसा
হে রাজন, এইভাবে তোমাকে মহালক্ষ্মীর উৎপত্তি বলা হল। এখন স্থির ও সংযত চিত্তে সরস্বতীর জন্মকথাও শোনো।
Frequently Asked Questions
It presents Mahiṣāsura’s rise and conquest: after defeating the devas and occupying Indra’s seat in Svarga, the devas seek Brahmā’s help and collectively petition Śiva and Viṣṇu for protection and a means to slay (vadha-upāya) the asura.
Śaraṇāgati is portrayed as a metaphysical re-alignment: when delegated cosmic powers fail, the devas return to the supreme source. The narrative teaches that order is restored by re-anchoring authority in Śiva (with Viṣṇu as cooperative power), not merely by political or martial force.
The chapter foregrounds Śiva as Śaṃkara and Satīśvara (the Lord associated with Satī/Śakti) and Viṣṇu as Keśava/Dāmodara; Gaurī/Umā is not yet the narrative focus in the sampled verses, but the Śiva–Śakti frame is signaled through the epithet Satīśvara.