Satyavrata, Vasiṣṭha, and the Crisis of Dharma: Protection, Anger, and Vow-Discipline
এই অধ্যায়ে সূতকথিত সত্যব্রত ও ঋষি বশিষ্ঠের উপাখ্যান এগিয়ে যায়। সত্যব্রত বিশ্বামিত্রের আশ্রমের নিকটে শিকার করে অন্ন সংগ্রহ করে তাঁর গৃহস্থালি রক্ষা করে; অন্যদিকে বশিষ্ঠের অবস্থান যাজ্য–উপাধ্যায় সম্পর্ক, পিতৃপরিত্যাগের স্মৃতি ও ক্রমবর্ধমান ক্রোধে প্রভাবিত। পাণিগ্রহণ মন্ত্রের সমাপ্তি ‘সপ্তম পদে’—এমন বিধিগত টীকা এসে আচারশুদ্ধি ও নৈতিক বিচারের যুগল উদ্বেগ প্রকাশ করে। দীর্ঘ দীক্ষাকালের উল্লেখ আছে; ক্ষুধা ও ক্লান্তিতে কাতর সত্যব্রত এক বরদায়িনী কামধেনুসম গাভীর সম্মুখীন হয়, যা প্রয়োজন, ধর্ম, করুণার সীমা ও সম্ভাব্য অতিক্রম নিয়ে বিতর্ক উসকে দেয়। ফলে শৈব পুরাণীয় শিক্ষায় উদ্দেশ্য, পরিস্থিতি ও আচারগত অবস্থান কীভাবে ন্যায়বিচারকে জটিল করে—তার এক দৃষ্টান্ত রচিত হয়।
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । सत्यव्रतस्तु तद्भक्त्या कृपया च प्रतिज्ञया । विश्वामित्रकलत्रं च पोषयामास वै तदा
সূত বললেন—তখন সত্যব্রত ভক্তি, করুণা ও প্রতিজ্ঞার বলে বিশ্বামিত্রের পত্নীকেও পালন-পোষণ করলেন।
Verse 2
हत्वा मृगान्वराहांश्च महिषांश्च वनेचरान् । विश्वामित्राश्रमाभ्याशे तन्मांसं चाक्षिपन्मुने
সে হরিণ, বরাহ ও বনচর মহিষ হত্যা করে সেই মাংস বিশ্বামিত্র মুনির আশ্রমের নিকটে নিক্ষেপ করল।
Verse 3
तीर्थं गां चैव रात्रं च तथैवांतःपुरं मुनिः । याज्योपाध्यायसंयोगाद्वसिष्ठः पर्य्यरक्षत
যাজক ও উপাধ্যায়ের সম্মিলিত ধর্মবল দ্বারা মুনি বশিষ্ঠ তীর্থ, গাভীসমূহ, রাত্রিপ্রহরা এবং অন্তঃপুর যথাযথভাবে রক্ষা করলেন।
Verse 4
सत्यव्रतस्य वाक्याद्वा भाविनोर्थस्य वै बलात् । वसिष्ठोऽभ्यधिकं मन्युं धारयामास नित्यशः
সত্যব্রতের বাক্য থেকে অথবা ভবিতব্যের প্রবল টানে বশিষ্ঠের অন্তরে প্রতিদিন আরও অধিক ক্রোধ সঞ্চিত হতে লাগল।
Verse 5
पित्रा तु तं तदा राष्ट्रात्परित्यक्तं स्वमात्मजम् । न वारयामास मुनिर्वसिष्ठः कारणेन च
তখন পিতা নিজ পুত্রকে রাজ্য থেকে ত্যাগ করে বহিষ্কার করলেন। কোনো বিশেষ কারণবশত মুনি বশিষ্ঠও তাঁকে নিবৃত্ত করলেন না।
Verse 6
पाणिग्रहणमंत्राणां निष्ठा स्यात्सप्तमे पदे । न च सत्यव्रतस्थस्य तमुपांशुमबुद्ध्यत
পাণিগ্রহণ (বিবাহ) মন্ত্রগুলির স্থির সম্পূর্ণতা সপ্তম পদক্ষেপে হয়। কিন্তু সত্যব্রতে প্রতিষ্ঠিত ব্যক্তি সেই মন্ত্র ফিসফিস করে বা স্পষ্ট বোধ ছাড়া পুনরুক্তি করবে না।
Verse 7
तस्मिन्स परितोषाय पितुरासीन्महात्मनः । कुलस्य निष्कृतिं विप्र कृतवान्वै भवेदिति
সেই কর্মে মহাত্মা পিতার সন্তোষ লাভ করলেন। হে বিপ্র, তিনি মনে স্থির করলেন—“নিশ্চয়ই আমি বংশের প্রায়শ্চিত্ত ও মুক্তির কাজ সম্পন্ন করেছি।”
Verse 8
न तं वसिष्ठो भगवान्पित्रा त्यक्तं न्यवारयत् । अभिषेक्ष्याम्यहं पुत्रमस्यां नैवाब्रवीन्मुनिः
পিতৃত্যক্ত তাকে ভগবান বশিষ্ঠও নিবৃত্ত করলেন না; আর মুনিও বললেন না—“এর স্থলে আমি এই পুত্রকে অভিষেক করাব।”
Verse 9
स तु द्वादश वर्षाणि दीक्षां तामुद्वहद्बली । अविद्यामाने मांसे तु वसिष्ठस्य महात्मनः
সেই বলবান বারো বছর ধরে সেই দীক্ষাব্রত বহন করলেন; কিন্তু মহাত্মা বশিষ্ঠের মাংস (বিধির জন্য) না পাওয়ায় মহা সংকট দেখা দিল।
Verse 10
सर्वकामदुहां दोग्ध्रीं ददर्श स नृपात्मजः । तां वै क्रोधाच्च लोभाच्च श्रमाद्वै च क्षुधान्वितः
রাজপুত্র সর্বকামদায়িনী, সকল ভোগ দানকারী কামধেনুকে দেখল। ক্রোধ ও লোভে, ক্লান্তি ও ক্ষুধায় আচ্ছন্ন হয়ে সে তার দিকেই মন স্থির করল।
Verse 11
दाशधर्मगतो राजा तां जघान स वै मुने । स तं मांसं स्वयं चैव विश्वामित्रस्य चात्मजम्
হে মুনি, রাজা জেলের ধর্ম আশ্রয় করে তাকে হত্যা করল। তারপর সে নিজে সেই মাংস খেল এবং বিশ্বামিত্রের পুত্রকেও তা খাওয়াল।
Verse 12
भोजयामास तच्छ्रुत्वा वसिष्ठो ह्यस्य चुक्रुधे । उवाच च मुनिश्रेष्ठस्तं तदा क्रोधसंयुतः
সে ভোজের আয়োজন করেছে—এ কথা শুনে বশিষ্ঠ ক্রুদ্ধ হলেন। তখন ক্রোধে পূর্ণ সেই মুনিশ্রেষ্ঠ তাকে বললেন।
Verse 13
वसिष्ठ उवाच । पातयेयमहं क्रूरं तव शंकुमयोमयम् । यदि ते द्वाविमौ शंकू नश्येतां वै कृतौ पुरा
বশিষ্ঠ বললেন: হে নিষ্ঠুর, আমি তোমার লৌহনির্মিত শরীরকে ধ্বংস করতাম, যদি তোমার এই দুটি কীলক আগেই নষ্ট না হয়ে যেত।
Verse 14
पितुश्चापरितोषेण गुरोर्दोग्ध्रीवधेन च । अप्रोक्षितोपयोगाच्च त्रिविधस्ते व्यतिक्रमः
পিতাকে অসন্তুষ্ট করা, গুরুর দুগ্ধবতী গাভী হত্যা করা এবং অপবিত্র বস্তু ব্যবহার করার কারণে তোমার অপরাধ তিন প্রকার।
Verse 15
त्रिशंकुरिति होवाच त्रिशंकुरिति स स्मृतः । विश्वामित्रस्तु दाराणामागतो भरणे कृते
সে বলল—“এ ত্রিশঙ্কু”; তাই সে ত্রিশঙ্কু নামে স্মৃত হল। পরে বিশ্বামিত্র পত্নীর ভরণ‑পোষণের জন্য সেখানে উপস্থিত হলেন।
Verse 16
तेन तस्मै वरं प्रादान्मुनिः प्रीतस्त्रिशंकवे । छन्द्यमानो वरेणाथ वरं वव्रे नृपात्मजः
তাঁতে প্রসন্ন হয়ে মুনি ত্রিশঙ্কুকে বর দিলেন। পরে বর বেছে নিতে বলা হলে রাজপুত্র নিজের ইচ্ছামতো বর প্রার্থনা করল।
Verse 17
अनावृष्टिभये चास्मिञ्जाते द्वादशवार्षिके । अभिषिच्य पितृ राज्ये याजयामास तं मुनिः
বারো বছরব্যাপী অনাবৃষ্টির ভয়ংকর দুর্ভিক্ষ দেখা দিলে মুনি তাকে পিতৃরাজ্যে অভিষিক্ত করলেন এবং বিধিমতো রাজযজ্ঞাদি সম্পন্ন করালেন।
Verse 18
मिषतां देवतानां च वसिष्ठस्य च कौशिकः । सशरीरं तदा तं तु दिवमारोह यत्प्रभुः
দেবতাগণ ও বশিষ্ঠের দৃষ্টির সামনে, প্রভুর আজ্ঞায় কৌশিক (বিশ্বামিত্র) তখন সেই দেহসহ স্বর্গে আরোহণ করলেন।
Verse 19
तस्य सत्यरथा नाम भार्या केकयवंशजा । कुमारं जनयामास हरिश्चन्द्रमकल्मषम्
তার কেকয়বংশজাত স্ত্রী সত্যরথা এক পুত্র প্রসব করলেন—হরিশ্চন্দ্র—যিনি নির্মল ও নিষ্পাপ।
Verse 20
स वै राजा हरिश्चन्द्रो त्रैशंकव इति स्मृतः । आहर्ता राजसूयस्य सम्राडिति ह विश्रुतः
সেই রাজাই হরিশ্চন্দ্র, ত্রৈশঙ্কুর বংশধর বলে স্মৃত। তিনি রাজসূয় যজ্ঞের কর্তা এবং ‘সম্রাট’ নামে সর্বত্র প্রসিদ্ধ।
Verse 21
हरिश्चन्द्रस्य हि सुतो रोहितो नाम विश्रुतः । रोहितस्य वृकः पुत्रो वृकाद्बाहुस्तु जज्ञिवान्
হরিশ্চন্দ্রের পুত্র ‘রোহিত’ নামে প্রসিদ্ধ। রোহিতের পুত্র ছিল বৃক, আর বৃক থেকে বাহুর জন্ম হয়।
Verse 22
हैहयास्तालजंघाश्च निरस्यंति स्म तं नृपम् । नात्मार्थे धार्मिको विप्रः स हि धर्मपरोऽभवत
হৈহয় ও তালজঙ্ঘরা সেই নৃপতিকে তাড়িয়ে দিল। কিন্তু সেই ধার্মিক ব্রাহ্মণ স্বার্থের জন্য কিছু করলেন না; তিনি ধর্মে সম্পূর্ণ নিবিষ্ট ছিলেন।
Verse 23
सगरं ससुतं बाहुर्जज्ञे सह गरेण वै । और्वस्याश्रममासाद्य भार्गवेणाभिरक्षितः
গারার দ্বারা বাহুর জন্ম হল, এবং তার সঙ্গে সগর ও তার পুত্রও। ঔর্ব মুনির আশ্রমে পৌঁছে সে ভার্গব (ঔর্ব)-এর দ্বারা রক্ষিত ও নিরাপদ রইল।
Verse 24
आग्नेयमस्त्रं लब्ध्वा च भार्गवात्सगरो नृपः । जिगाय पृथिवीं हत्वा तालजंघान्सहैहयान
ভার্গব (পরশুরাম)-এর কাছ থেকে আগ্নেয়াস্ত্র লাভ করে রাজা সগর তালজঙ্ঘ ও হৈহয়দের বধ করে পৃথিবী জয় করল।
Verse 25
शकान्बहूदकांश्चैव पारदांतगणान्खशान् । सुधर्मं स्थापयामास शशास वृषतः क्षितिम्
তিনি শক, বহূদক, পারদান্তগণ ও খশ—এ সকলকে শৃঙ্খলায় আনলেন। ‘সুধর্ম’ প্রতিষ্ঠা করে ধর্মবৃষভের ন্যায় দৃঢ় ধর্মনিষ্ঠায় তিনি পৃথিবী শাসন করলেন।
Verse 26
शौनक उवाच । स वै गरेण सहितः कथं जातस्तु क्षत्रियात् । जितवानेतदाचक्ष्व विस्तरेण हि सूतज
শৌনক বললেন—তিনি ক্ষত্রিয় থেকে কীভাবে জন্মালেন, আর সেই ‘গর’সহ কীভাবে ছিলেন? হে সূতপুত্র, তিনি কীভাবে বিজয়ী হলেন—বিস্তারিত বলুন।
Verse 27
सूत उवाच । पारीक्षितेन संपृष्टो वैशंपायन एव च । यदाचष्ट स्म तद्वक्ष्ये शृणुष्वैकमना मुने
সূত বললেন—রাজা পরীক্ষিত জিজ্ঞাসা করলে ঋষি বৈশম্পায়ন যা বলেছিলেন, তাই আমি বলছি। হে মুনি, একাগ্রচিত্তে শুনুন।
Verse 28
पारीक्षितो उवाच । कथं स सगरो राजा गरेण सहितो मुने । जातस्स जघ्निवान्भूयानेतदाख्यातुमर्हसि
পরীক্ষিত বললেন—হে মুনি, রাজা সগর কীভাবে গরার সঙ্গে একসঙ্গে জন্মালেন? পরে তিনি কীভাবে তাকে বধ করলেন? অনুগ্রহ করে সবিস্তারে বলুন।
Verse 29
वैशम्पायन उवाच । बाहोर्व्यसनिनस्तात हृतं राज्यमभूत्किल । हैहयैस्तालजंघैश्च शकैस्सार्द्धं विशांपते
বৈশম্পায়ন বললেন—হে তাত, দুর্দশাগ্রস্ত বাহুর রাজ্য সত্যই হরণ করা হয়েছিল; হৈহয়, তালজঙ্ঘ ও শকরা একত্রে, হে নরপতি, তা কেড়ে নেয়।
Verse 30
यवनाः पारदाश्चैव काम्बोजाः पाह्नवास्तथा । बहूदकाश्च पंचैव गणाः प्रोक्ताश्च रक्षसाम्
যবন, পারদ, কাম্বোজ, পাহ্নব ও বহূদক—এই পাঁচটি গোষ্ঠীকে রাক্ষসদের গণের অন্তর্ভুক্ত বলা হয়েছে।
Verse 31
एते पंच गणा राजन्हैहयार्थेषु रक्षसाम् । कृत्वा पराक्रमान् बाहो राज्यं तेभ्यो ददुर्बलात्
হে রাজন, রাক্ষসদের এই পাঁচ গণ হৈহয়দের পক্ষে বীরত্ব প্রদর্শন করেছিল; আর হে বাহু, পরাভূত রাক্ষসরা বাধ্য হয়ে তাদের রাজ্য তাদের হাতে তুলে দেয়।
Verse 32
हृतराज्यस्ततो विप्राः स वै बाहुर्वनं ययौ । पत्न्या चानुगतो दुःखी स वै प्राणानवासृजत्
হে বিপ্রগণ, তখন রাজ্যহারা বাহু বনে গমন করল। স্ত্রী তার সঙ্গে গেল; দুঃখে আচ্ছন্ন হয়ে সে শেষে প্রাণ ত্যাগ করল।
Verse 33
पत्नी या यादवी तस्य सगर्भा पृष्ठतो गता । सपत्न्या च गरस्तस्यै दत्तः पूर्वं सुतेर्ष्यया
তার যাদবী পত্নী গর্ভবতী অবস্থায় তার পিছনে চলল। সতীনের পুত্রের প্রতি ঈর্ষায় সেই সতীন আগে তাকে বিষের মাত্রা দিয়েছিল।
Verse 34
सा तु भर्तुश्चितां कृत्वा ज्वलनं चावरोहत । और्वस्तां भार्गवो राजन्कारुण्यात्समवारयत्
সে স্বামীর চিতা প্রস্তুত করে নিজে জ্বলন্ত অগ্নিতে প্রবেশ করতে উদ্যত হল; কিন্তু হে রাজন, ভৃগুবংশীয় ঔর্ব ঋষি করুণাবশে তাকে নিবৃত্ত করলেন।
Verse 35
तस्याश्रमे स्थिता राज्ञी गर्भरक्षणहेतवे । सिषेवे मुनिवर्यं तं स्मरन्ती शंकरं हृदा
গর্ভরক্ষার উদ্দেশ্যে সেই মুনিবরের আশ্রমে অবস্থান করে রানি শ্রেষ্ঠ ঋষির সেবা করলেন, আর অন্তরে শংকরকে অবিরত স্মরণ করলেন।
Verse 36
एकदा खलु तद्गर्भो गरेणैव सह च्युतः । सुमुहूर्त्ते सुलग्ने च पंचोच्चग्रहसंयुते
একদিন তার গর্ভ বিষ (গর) সহই স্খলিত হয়ে বেরিয়ে গেল। তা ঘটল শুভ মুহূর্তে ও উত্তম লগ্নে, যখন পাঁচটি গ্রহ উচ্চস্থ ছিল।
Verse 37
तस्मिंल्लग्ने च बलिनि सर्वथा मुनिसत्तम । व्यजायत महाबाहुस्सगरो नाम पार्थिवः
হে মুনিশ্রেষ্ঠ, সেই অত্যন্ত শুভ ও শক্তিশালী লগ্নেই মহাবাহু সগর নামে এক রাজা জন্ম নিলেন।
Verse 38
इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां सत्यव्रतादिसगरपर्यंत वंशवर्णनं नामाष्टत्रिंशोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীশিবমহাপুরাণের পঞ্চম গ্রন্থ ‘উমাসংহিতা’-য় ‘সত্যব্রত থেকে সগর পর্যন্ত বংশবর্ণন’ নামক অষ্টত্রিংশ অধ্যায় সমাপ্ত।
Verse 39
आग्नेयं तं महाभागो ह्यमरैरपि दुस्सहम् । जग्राह विधिना प्रीत्या सगरोसौ नृपोत्तमः
দেবতাদের পক্ষেও দুর্ধর্ষ সেই আগ্নেয় অস্ত্র মহাভাগ নৃপোত্তম সগর বিধিপূর্বক আনন্দসহকারে গ্রহণ করলেন।
Verse 40
स तेनास्त्रबलेनैव बलेन च समन्वितः । हैहयान्विजघानाशु संकुद्धोऽस्त्रबलेन च
তিনি সেই দিব্যাস্ত্রবল এবং দেহবলসহ সমন্বিত হয়ে, ক্রোধে উদ্দীপ্ত হয়ে, অস্ত্রশক্তিতে হৈহয়দের দ্রুত নিধন করলেন।
Verse 41
आजहार च लोकेषु कीर्तिं कीर्तिमतां वरः । धर्मं संस्थापयामास सगरोऽसौ महीतले
সেই সগর—খ্যাতিমানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—সমস্ত লোকসমূহে কীর্তি অর্জন করলেন এবং পৃথিবীতে ধর্ম প্রতিষ্ঠা করলেন।
Verse 42
ततश्शकास्सयवनाः काम्बोजाः पाह्नवास्तथा । हन्यमानास्तदा ते तु वसिष्ठं शरणं ययुः
তখন শকরা যবন, কাম্বোজ ও পাহ্নবদের সঙ্গে—যুদ্ধে নিহত হতে হতে—বসিষ্ঠ মুনির শরণ নিল।
Verse 43
वसिष्ठो वंचनां कृत्वा समयेन महाद्युतिः । सगरं वारयामास तेषां दत्त्वाभयं नृपम्
নির্ধারিত সময়ে মহাতেজস্বী বসিষ্ঠ কৌশল অবলম্বন করে, প্রথমে তাদের অভয় দিয়ে, রাজা সগরকে নিবৃত্ত করলেন।
Verse 44
सगरस्स्वां प्रतिज्ञां तु गुरोर्वाक्यं निशम्य च । धर्मं जघान तेषां वै केशान्यत्वं चकार ह
গুরুর বাক্য শ্রবণ করে সগর নিজের প্রতিজ্ঞা দৃঢ় রাখলেন এবং ধর্মমার্গে স্থিত হয়ে তাদের কেশের রূপ পরিবর্তন করলেন।
Verse 45
अर्द्धं शकानां शिरसो मुंडं कृत्वा व्यसर्जयत् । यवनानां शिरस्सर्वं कांबोजानां तथैव च
তিনি শকদের মাথার অর্ধেক মুণ্ডন করে তাদের বিদায় দিলেন; আর যবন ও কাম্বোজদের মাথা সম্পূর্ণ মুণ্ডন করালেন।
Verse 46
पारदा मुंडकेशाश्च पाह्नवाश्श्मश्रुधारिणः । निस्स्वाध्यायवषट्काराः कृतास्तेन महात्मना
সেই মহাত্মা কাউকে তিলক/ভস্মধারী, কাউকে মুণ্ডিতকেশ, কাউকে এলোমেলো কেশ ও দাড়িধারী করে দিলেন; এবং তাদের বেদাধ্যয়ন ও ‘বষট্’কার থেকে বঞ্চিত করলেন।
Verse 47
जिता च सकला पृथ्वी धर्मतस्तेन भूभुजा । सर्वे ते क्षत्रियास्तात धर्महीनाः कृताः पुराः
সেই ভূভুজ ধর্মপথে সমগ্র পৃথিবী জয় করেছিলেন। আর হে তাত, সেই সকল ক্ষত্রিয়কে পূর্বেই ধর্মহীন করে দেওয়া হয়েছিল।
Verse 48
स धर्मविजयी राजा विजित्वेमां वसुंधराम् । अश्वं संस्कारयामास वाजिमेधाय पार्थिवः
সেই ধর্মবিজয়ী পার্থিব রাজা, এই বসুন্ধরা জয় করে, বাজিমেধ (অশ্বমেধ) যজ্ঞের জন্য বিধিপূর্বক অশ্বের সংস্কার করলেন।
Verse 49
तस्य चास्यतेस्सोऽश्वस्समुद्रे पूर्वदक्षिणे । गतः षष्टिसहस्रैस्तु तत्पुत्रैरन्वितो मुने
হে মুনি, তিনি যখন অশ্বটি মুক্ত করলেন, তখন সেই যজ্ঞাশ্ব দক্ষিণ‑পূর্ব দিকে সমুদ্রের দিকে গেল, সঙ্গে ছিল তাঁর ষাট হাজার পুত্র।
Verse 50
देवराजेन शक्रेण सोऽश्वो हि स्वार्थसाधिना । वेलासमीपेऽपहृतो भूमिं चैव प्रवेशितः
দেবরাজ শক্র নিজের স্বার্থসিদ্ধির জন্য সমুদ্রতটের কাছে সেই যজ্ঞাশ্ব অপহরণ করল, তারপর তাকে ভূমির ভিতরে লুকিয়ে দিল।
Verse 51
महाराजोऽथ सगरस्तद्धयान्वेषणाय च । स तं देशं तदा पुत्रैः खानयामास सर्वतः
তারপর মহারাজ সগর সেই অশ্বগুলির অনুসন্ধানে তাঁর পুত্রদের দিয়ে সেই অঞ্চল চারিদিক থেকে খনন করালেন।
Verse 52
आसेदुस्ते ततस्तत्र खन्यमाने महार्णवे । तमादिपुरुषं देवं कपिलं विश्वरूपिणम्
তারপর সেই স্থানে, মহাসমুদ্র খনন করা হচ্ছিল যখন, তারা বিশ্বরূপধারী আদিপুরুষ দেব কপিলের নিকট উপস্থিত হল।
Verse 53
तस्य चक्षुस्समुत्थेन वह्निना प्रतिबुध्यतः । दग्धाः षष्टिसहस्राणि चत्वारस्त्ववशेषिताः
তিনি জাগ্রত হলে তাঁর চক্ষু থেকে উদ্ভূত অগ্নি প্রজ্বলিত হল; ষাট হাজার দগ্ধ হয়ে ভস্মীভূত হল, আর কেবল চারজন অবশিষ্ট রইল।
Verse 54
हर्षकेतुस्सुकेतुश्च तथा धर्मरथोपरः । शूरः पंचजनश्चैव तस्य वंशकरा नृपाः
হর্ষকেতু, সুকেতু এবং ধর্মরথ; শূর ও পঞ্চজনও—এই রাজাগণই তাঁর বংশধারা প্রবাহিত করলেন।
Verse 55
प्रादाच्च तस्मै भगवान् हरिः पंचवरान्स्वयम् । वंशं मेधां च कीर्तिञ्च समुद्रं तनयं धनम्
তখন ভগবান হরি (বিষ্ণু) স্বয়ং তাকে পাঁচ বর দিলেন—উত্তম বংশ, তীক্ষ্ণ মেধা, স্থায়ী কীর্তি, সমুদ্রের অধিপত্য, পুত্র এবং ধন।
Verse 56
सागरत्वं च लेभे स कर्मणा तस्य तेन वै । तं चाश्वमेधिकं सोऽश्वं समुद्रादुपलब्धवान्
সেই কর্মের ফলেই সে নিশ্চয়ই সাগরত্বরূপ লাভ করল। আর অশ্বমেধ যজ্ঞের জন্য নির্দিষ্ট সেই অশ্বটিকে সে সমুদ্র থেকে পুনরুদ্ধার করল।
Verse 57
आजहाराश्वमेधानां शतं स तु महायशाः । ईजे शंभुविभूतीश्च देवतास्तत्र सुव्रताः
সেই মহাযশস্বী রাজা শত অশ্বমেধ যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন; এবং সেখানে সুব্রত হয়ে তিনি শম্ভু (শিব)-এর বিভূতিসমূহকে দেবতা রূপে বিধিপূর্বক পূজা করলেন।
Frequently Asked Questions
It narrates a dharma-crisis episode: Satyavrata sustains Viśvāmitra’s family through hunting and provisioning near the āśrama while Vasiṣṭha’s responses—shaped by priestly authority and paternal abandonment—build toward conflict, culminating in the appearance of a wish-fulfilling cow under conditions of hunger and strain.
The mention that pāṇigrahaṇa mantras reach completion at the seventh step signals the Purāṇic insistence that moral narratives are inseparable from ritual grammar: social legitimacy, vow-status, and karmic evaluation hinge on procedural completion (krama/niṣṭhā), not merely intention.
No distinct Śiva or Umā manifestation is foregrounded in the sampled portion; the chapter’s emphasis is didactic-ethical, using a rishi–royal narrative to articulate how dharma, initiation discipline, and authority operate within a Śaiva Purāṇic framework.