नरकलोकमार्गयमदूतस्वरूपवर्णनम् / Description of the Path to Naraka and the Nature of Yama’s Messengers
এই অধ্যায়ে সনৎকুমার উপদেশরূপে বলেন, মৃত্যুর পরে জীবেরা কীভাবে যমলোকে গমন করে এবং কর্মফলের বিচার কীভাবে সম্পন্ন হয়। শিশু-যুবক-বৃদ্ধ, নারী-পুরুষ—সকলেই কর্মবিধানের অধীন; চিত্রগুপ্ত প্রভৃতি কর্তৃপক্ষ শুভ-অশুভ কর্মের লেখাজোখা দেখে ফল নির্ধারণ করেন। মূল তত্ত্ব—কৃত কর্ম ভোগ না করে মুক্তি নেই, তাই যমের অধিকার থেকে কেউ অব্যাহতি পায় না। পুণ্যবান ও দয়ালুদের পথ তুলনামূলক কোমল, আর পাপী—বিশেষত দানহীন—ভয়ংকর দক্ষিণপথে চালিত হয়। বৈবস্বত নগর পর্যন্ত যোজন-পরিমাপ, পুণ্যবানদের কাছে পথ নিকট আর পাপীদের কাছে দূর মনে হওয়া, এবং ধারালো পাথর-কাঁটা-ক্ষুরধারার মতো বিপদে ভরা পথের বর্ণনা আছে; এই ‘পথ’ অন্তরের প্রবৃত্তি ও সঞ্চিত কর্মের দৃশ্যমান পরিণতি।
Shlokas
Verse 1
सनत्कुमार उवाच । अथ पापैर्नरा यांति यमलोकं चतुर्विधैः । संत्रासजननं घोरं विवशास्सर्वदेहिनः
সনৎকুমার বললেন—এখন পাপের কারণে মানুষ চার প্রকারে যমলোকে যায়; তা ভয়ংকর, আতঙ্কজনক, এবং সকল দেহধারী সেখানে অসহায়ভাবে নীত হয়।
Verse 2
गर्भस्थैर्जायमानैश्च बालैस्तरुणमध्यमैः । स्त्रीपुन्नपुंसकैर्जीवैर्ज्ञातव्यं सर्वजंतुषु
সমস্ত জীবের মধ্যে জীবাত্মাকে সর্বাবস্থায় বিদ্যমান বলে জানতে হবে—গর্ভে, জন্মকালে, শৈশবে, যৌবনে ও মধ্যবয়সে; এবং স্ত্রী, পুরুষ ও নপুংসক দেহেও।
Verse 3
शुभाशुभफलं चात्र देहिनां संविचार्यते । चित्रगुप्तादिभिस्सर्वैर्वसिष्ठप्रमुखैस्तथा
এখানে দেহধারী প্রাণীদের শুভ ও অশুভ ফল যথাযথভাবে বিচার করা হয়—চিত্রগুপ্ত প্রমুখ সকল লেখক এবং বশিষ্ঠ-প্রধান ঋষিগণের দ্বারাও।
Verse 4
न केचित्प्राणिनस्संति ये न यांति यमक्षयम् । अवश्यं हि कृतं कर्म भोक्तव्यं तद्विचार्य्यताम्
এমন কোনো প্রাণী নেই যে যমের ধামে যায় না। নিশ্চয়ই কৃত কর্মের ফল ভোগ করতেই হয়; অতএব এ বিষয়ে যথার্থ চিন্তা করা উচিত।
Verse 5
तत्र ये शुभकर्माणस्सौम्यचित्ता दयान्विताः । ते नरा यांति सौम्येन पूर्वं यमनिकेतनम्
সেখানে যারা শুভ কর্ম করে—মনে কোমল ও দয়ায় পরিপূর্ণ—সেই নরগণ শান্তভাবে প্রথমে যমের নিকেতনে গমন করে।
Verse 6
ये पुनः पापकर्म्माणः पापा दानविवर्जिताः । ते घोरेण पथा यांति दक्षिणेन यमालयम्
যারা পাপকর্মে রত পাপী এবং দানশূন্য, তারা ভয়ংকর পথে গিয়ে দক্ষিণদিকে যমালয়ে পৌঁছে।
Verse 7
इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां नरकलोकमार्गयमदूतस्वरूपवर्णनं नाम सप्तमोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীশিবমহাপুরাণের পঞ্চম উমাসংহিতায় ‘নরকলোকের পথ ও যমদূতদের স্বরূপবর্ণনা’ নামক সপ্তম অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Verse 8
समीपस्थमिवाभाति नराणां पुण्यकर्मणाम् । पापिनामतिदूरस्थं पथा रौद्रेण गच्छताम्
পুণ্যকর্মে প্রতিষ্ঠিত মানুষের কাছে (পরম গতি) যেন নিকটেই প্রতীয়মান হয়; কিন্তু যারা পাপী হয়ে রৌদ্র ও নিষ্ঠুর পথে চলে, তাদের কাছে তা অতিদূর বলে মনে হয়।
Verse 9
तीक्ष्णकंटकयुक्तेन शर्कराविचितेन च । क्षुरधारानिभैस्तीक्ष्णैः पाषाणै रचितेन च
সে পথটি তীক্ষ্ণ কাঁটায় ভরা, কঙ্করে ছড়ানো, এবং ক্ষুরধারার ন্যায় কাটে এমন ধারালো পাথরে নির্মিত ছিল।
Verse 10
क्वचित्पंकेन महता उरुतोकैश्च पातकैः । लोहसूचीनिभैर्दर्भैस्सम्पन्नेन पथा क्वचित्
কখনও পথ গভীর কাদায় রুদ্ধ হয়, কখনও প্রবল স্রোত ও মহা-বিপদে আচ্ছন্ন থাকে। কোথাও লোহার সূচির মতো তীক্ষ্ণ দর্ভ ছড়ানো—এমনই সংসার-পথ বারংবার সম্মুখে আসে।
Verse 11
तटप्रायातिविषमैः पर्वतैर्वृक्षसंकुलैः । प्रतप्तांगारयुक्तेन यांति मार्गेण दुःखिताः
দুঃখে পীড়িত হয়ে তারা এমন পথে অগ্রসর হয়, যা খাড়া তটের ধারে অত্যন্ত দুর্গম; অসম পাহাড় ও ঘন বৃক্ষে আচ্ছন্ন; আর জ্বলন্ত অঙ্গারে ভরা।
Verse 12
क्वचिद्विषमगर्तैश्च क्वचिल्लोष्टैस्सुदुष्करैः । सुतप्तवालुकाभिश्च तथा तीक्ष्णैश्च शंकुभिः
কোথাও ছিল অসম গর্ত, কোথাও কঠিন ঢেলার স্তূপ—যা পার হওয়া দুষ্কর; কোথাও দগ্ধ উত্তপ্ত বালু, আর কোথাও তীক্ষ্ণ খুঁটি-শঙ্কু।
Verse 13
अनेक शाखाविततैर्व्याप्तं वंशवनैः क्वचित् । कष्टेन तमसा मार्गे नानालम्बेन कुत्रचित्
কোথাও বহু শাখায় বিস্তৃত বাঁশবনে পথ আচ্ছন্ন; কোথাও ঘোর অন্ধকারে তা কষ্টসাধ্য; আর কোথাও নানা ভরসা-ধরা অবলম্বন নিয়ে তবেই পার হতে হয়।
Verse 14
अयश्शृंगाटकैस्तीक्ष्णैः क्वचिद्दावाग्निना पुनः । क्वचित्तप्तशिलाभिश्च क्वचिद्व्याप्तं हिमेन च
কোথাও তীক্ষ্ণ লৌহ-কাঁটায় পথ ভরা; কোথাও আবার দাবানলের আগুনে আচ্ছন্ন। কোথাও উত্তপ্ত শিলা, আর কোথাও তীব্র শীত ও তুষারে সর্বত্র পরিব্যাপ্ত।
Verse 15
क्वचिद्वालुकया व्याप्तमाकंठांतः प्रवेशया । क्वचिद्दुष्टाम्बुना व्याप्तं क्वचिच्च करिषाग्निना
কোথাও বালিতে আচ্ছন্ন হয়ে গলা পর্যন্ত ডুবে যেতে হয়; কোথাও দুর্গন্ধময় জলে আচ্ছাদিত হতে হয়; আর কোথাও জ্বলন্ত গোবরের আগুনে দগ্ধ যন্ত্রণা ভোগ করতে হয়।
Verse 16
क्वचित्सिंहैर्वृकैर्व्याघ्रैर्मशकैश्च सुदारुणैः । क्वचिन्महाजलौकाभिः क्वचिच्चाजगरैस्तथा
কোথাও সিংহ, নেকড়ে ও বাঘ ছিল, আর ছিল অতিভয়ংকর মশাও; কোথাও ছিল বৃহৎ জোঁক; আর কোথাও তেমনি বিশাল অজগরও ছিল।
Verse 17
मक्षिकाभिश्च रौद्राभिः क्वचित्सर्पैर्विषोल्बणैः । मत्तमातंगयूथैश्च बलोन्मत्तैः प्रमाथिभिः
কোথাও ছিল উগ্র মাছির ঝাঁক; কোথাও মারণ বিষে স্ফীত সাপ; আর কোথাও শক্তিতে উন্মত্ত, মদমত্ত হাতির দল—যারা ত্রাস ও ধ্বংস ছড়াত।
Verse 18
पंथानमुल्लिखद्भिश्च सूकरैस्तीक्ष्णदंष्ट्रिभिः । तीक्ष्णशृंगैश्च महिषैस्सर्वभूतैश्च श्वापदैः
তীক্ষ্ণদন্ত শূকরেরা পথটি খুঁড়ে-ছিঁড়ে দিচ্ছিল; তীক্ষ্ণশৃঙ্গ মহিষ ও নানাবিধ হিংস্র বন্য পশুতে পথ সর্বত্র আচ্ছন্ন ছিল।
Verse 19
डाकिनीभिश्च रौद्राभिर्विकरालैश्च राक्षसैः । व्याधिभिश्च महाघोरैः पीड्यमाना व्रजंति हि
তারা সত্যই যন্ত্রণাক্লিষ্ট হয়ে ঘুরে বেড়ায়—রৌদ্র ডাকিনী, বিকরাল রাক্ষস এবং অতিভয়ংকর ব্যাধির দ্বারা পীড়িত হয়ে।
Verse 20
महाधूलिविमिश्रेण महाचण्डेन वायुना । महापाषाणवर्षेण हन्यमाना निराश्रयाः
ঘন ধূলিমিশ্রিত প্রবল ঝঞ্ঝাবায়ু ও বৃহৎ পাথরের বর্ষণে আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে তারা আশ্রয়হীন, অসহায় হয়ে পড়ল।
Verse 21
क्वचिद्विद्युत्प्रपातेन दह्यमाना व्रजन्ति च । महता बाणवर्षेण विध्यमानाश्च सर्वतः
কোথাও হঠাৎ বিদ্যুৎপাতের দাহে দগ্ধ হয়ে তারা টলতে টলতে এগোয়; আর সর্বত্র মহা বাণবৃষ্টিতে তারা বিদ্ধ হয়॥
Verse 22
पतद्भिर्वज्रपातैश्च उल्कापातैश्च दारुणैः । प्रदीप्तांगारवर्षेण दह्यमानाश्च संति हि
পতিত বজ্রাঘাতে, ভয়ংকর উল্কাপাতে, এবং জ্বলন্ত অঙ্গারবৃষ্টিতে তারা নিশ্চয়ই দগ্ধ হচ্ছে॥
Verse 23
महता पांसुवर्षेण पूर्यमाणा रुदंति च । महामेघरवैर्घोरैस्त्रस्यंते च मुहुर्मुहुः
প্রচণ্ড ধূলিবৃষ্টিতে আচ্ছন্ন হয়ে তারা কাঁদে; আর মহামেঘের ভয়ংকর গর্জনে তারা বারবার আতঙ্কে কেঁপে ওঠে॥
Verse 24
निशितायुधवर्षेण भिद्यमानाश्च सर्वतः । महाक्षाराम्बुधाराभिस्सिच्यमाना व्रजंति च
তীক্ষ্ণ অস্ত্রবৃষ্টিতে সর্বদিক থেকে বিদীর্ণ হয়ে এবং প্রবল ক্ষারযুক্ত জলধারায় সিক্ত হয়েও তারা তবু অগ্রসর হতে থাকে।
Verse 25
महीशीतेन मरुता रूक्षेण परुषेण च । समंताद्बाध्यमानाश्च शुष्यंते संकुचन्ति च
পৃথিবীর শীতল, শুষ্ক ও কঠোর বায়ুতে চারদিক থেকে আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে প্রাণীরা শুকিয়ে যায় এবং সঙ্কুচিত হয়।
Verse 26
इत्थं मार्गेण रौद्रेण पाथेयरहितेन च । निरालम्बेन दुर्गेण निर्जलेन समंततः
এইরূপে তারা উগ্র ও ভয়ংকর পথে অগ্রসর হইল—পাথেয়বিহীন, আশ্রয়হীন, দুর্গম, এবং চারিদিকে জলশূন্য।
Verse 27
विषमेणैव महता निर्जनापाश्रयेण च । तमोरूपेण कष्टेन सर्वदुष्टाश्रयेण च
সে স্থানটি সত্যই অতিশয় বিষম ও ভয়ংকর—বিস্তীর্ণ, নির্জন আশ্রয়ের ন্যায়, কষ্টদায়ক অন্ধকারময়, এবং সর্বপ্রকার দুষ্টের আশ্রয়স্থল।
Verse 28
नीयंते देहिनस्सर्वे ये मूढाः पापकर्मिणः । यमदूतैर्महाघोरैस्तदाज्ञाकारिभिर्बलात्
যে সকল দেহধারী মোহগ্রস্ত পাপকর্মে রত, তারা যমের আদেশপালক মহাভয়ংকর যমদূতদের দ্বারা বলপূর্বক টেনে নিয়ে যাওয়া হয়।
Verse 29
एकाकिनः पराधीना मित्रबन्धुविवर्जिताः । शोचंतस्स्वानि कर्म्माणि रुदंतश्च मुहुर्मुहुः
তারা একাকী, পরাধীন, বন্ধু-স্বজনবিহীন হয়ে নিজের কর্মের জন্য শোক করে এবং বারবার কাঁদতে থাকে।
Verse 30
प्रेता भूत्वा विवस्त्राश्च शुष्ककंठौष्ठतालुकाः । असौम्या भयभीताश्च दह्यमानाः क्षुधान्विताः
প্রেত হয়ে তারা বস্ত্রহীন থাকে; কণ্ঠ, ঠোঁট ও তালু শুকিয়ে যায়। অশুভদর্শন, ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে যেন দগ্ধ হচ্ছে—ক্ষুধায় কাতর থাকে।
Verse 31
बद्धाश्शृंखलया केचिदुत्ता नपादका नराः । कृष्यंते कृष्यमाणाश्च यमदूतैर्बलोत्कटैः
কিছু মানুষ শৃঙ্খলে শক্ত করে বাঁধা, চিৎ হয়ে পড়ে থাকে—পা উল্টো দিকে তোলা—আর বলশালী, উগ্র যমদূতেরা নির্মমভাবে তাদের টেনে নিয়ে যায়।
Verse 32
उरसाधोमुखाश्चान्ये घृष्यमाणास्सुदुःखिताः । केशपाशनि बंधेन संस्कृष्यंते च रज्जुना
অন্যেরা, বক্ষদেশ নিম্নমুখী করে এবং মুখ নিচু করে, ঘর্ষণের ফলে অত্যন্ত যন্ত্রণার সাথে কেশপাশ ও রজ্জু দ্বারা আবদ্ধ হয়ে আকৃষ্ট হচ্ছিল।
Verse 33
ललाटे चांकुशेनान्ये भिन्ना दुष्यंति देहिनः । उत्तानाः कंटकपथा क्वचिदंगारवर्त्मना
কিছু দেহধারী প্রাণীকে অঙ্কুশ দ্বারা ললাটে আঘাত করে বিদীর্ণ করা হয় এবং তারা কষ্ট পায়। কাউকে কণ্টকাকীর্ণ পথে ফেলে দেওয়া হয়; এবং কাউকে কোথাও জ্বলন্ত অঙ্গারের পথে হাঁটানো হয়।
Verse 35
ग्रीवापाशेन कृष्यंते प्रयांत्यन्ये सुदुःखिताः । जिह्वांकुशप्रवेशेन रज्ज्वाकृष्यन्त एव ते
কেউ কেউ চরম যন্ত্রণায় গলায় ফাঁস লাগিয়ে আকৃষ্ট হয়। অন্যদেরও জিবের মধ্যে অঙ্কুশ প্রবেশ করিয়ে রজ্জু দ্বারা সামনের দিকে টানা হয়—এভাবেই তাদের চালিত করা হয়।
Verse 36
नासाभेदेन रज्ज्वा च त्वाकृश्यन्ते तथापरे । भिन्नाः कपोलयो रज्ज्वाकृष्यंतेऽन्ये तथौष्ठयोः
কাউকে বিদ্ধ নাসিকার মধ্য দিয়ে অতিক্রান্ত রজ্জু দ্বারা টানা হয়; অন্যদের ত্বক দ্বারা টানা হয়। কারও গাল বিদীর্ণ করে রজ্জু দ্বারা টানা হয়; একইভাবে অন্যদের ওষ্ঠ দ্বারা টানা হয়।
Verse 37
छिन्नाग्रपादहस्ताश्च च्छिन्नकर्णोष्ठनासिकाः । संछिन्नशिश्नवृषणाः छिन्नभिन्नांगसंधयः
তাদের হাত ও পায়ের অগ্রভাগ ছিন্ন করা হয়েছে, কান, ওষ্ঠ ও নাসিকা কাটা হয়েছে, জননেন্দ্রিয় ছিন্ন করা হয়েছে এবং অঙ্গের সন্ধিগুলি বিচ্ছিন্ন করা হয়েছে।
Verse 38
आभिद्यमानाः कुंतैश्च भिद्यमानाश्च सायकैः । इतश्चेतश्च धावंतः क्रंदमाना निराश्रयाः
বল্লমে বিদ্ধ ও শরে ক্ষতবিক্ষত হয়ে তারা এদিক-ওদিক ছুটতে লাগল; আর্তনাদ করতে করতে আশ্রয়হীন হল।
Verse 39
मुद्गरैर्लोहदण्डैश्च हन्यमाना मुहुर्मुहुः । कंटकैर्विविधैर्घोरैर्ज्वलनार्कसमप्रभैः
বারবার তারা মুগুর ও লোহার দণ্ডে প্রহারিত হয়; আর জ্বলন্ত সূর্যসম দীপ্ত ভয়ংকর নানা কাঁটায় নির্মমভাবে যন্ত্রণা পায়।
Verse 40
भिन्दिपालैर्विभियंते स्रवतः पूयशोणितम् । शकृता कृमिदिग्धाश्च नीयंते विवशा नराः
ভিন্দিপালে আতঙ্কিত সেই মানুষরা—যাদের পুঁজ ও রক্ত ঝরে—মলে লেপা, কৃমিতে দংশিত হয়ে, অসহায়ভাবে টেনে নিয়ে যাওয়া হয়।
Verse 41
याचमानाश्च सलिलमन्नं वापि बुभुक्षिताः । छायां प्रार्थयमानाश्च शीतार्ताश्चानलं पुनः
কেউ জল ভিক্ষা চায়; ক্ষুধার্তরা অন্ন প্রার্থনা করে। কেউ ছায়া কামনা করে, আর শীতে কাতররা আবার আগুন চায়।
Verse 42
दानहीनाः प्रयांत्येवं प्रार्थयंतस्सुखं नराः । गृहीतदान पाथेयास्सुखं यांति यमालयम्
দানহীন মানুষ সুখের প্রার্থনা করতে করতে ভিক্ষুকের মতো এ লোক ত্যাগ করে; কিন্তু যারা দানকে পথের পাথেয় করে গ্রহণ ও প্রদান করেছে, তারা সহজে যমালয়ে গমন করে।
Verse 43
एवं न्यायेन कष्टेन प्राप्ताः प्रेतपुरं यदा । प्रज्ञापितास्ततो दूतैर्निवेश्यंते यमाग्रतः
এভাবে ন্যায়ের কঠোর পথে ও যন্ত্রণাময় কষ্টে যখন তারা প্রেতপুরে পৌঁছে, তখন যমদূতেরা তাদের শনাক্ত করে সংবাদ দেয় এবং বিচারের জন্য যমের সম্মুখে দাঁড় করায়।
Verse 44
तत्र ये शुभकर्म्माणस्तांस्तु सम्मानयेद्यमः । स्वागतासनदानेन पाद्यार्घ्येण प्रियेण च
সেখানে যারা শুভকর্ম করেছে, যম তাদের সম্মান করেন—স্বাগত জানিয়ে আসন দেন, পাদ্য ও অর্ঘ্য প্রভৃতি প্রিয় উপচারে আপ্যায়ন করেন।
Verse 45
धन्या यूयं महात्मानो निगमोदितकारिणः । यैश्च दिव्यसुखार्थाय भवद्भिस्सुकृतं कृतम्
ধন্য তোমরা, হে মহাত্মাগণ! তোমরা নিগমে (বেদে) ঘোষিত বিধি অনুসারে কর্ম কর; দিব্য সুখের জন্য তোমরা পুণ্যকর্ম সম্পাদন করেছ।
Verse 46
दिव्यं विमानमारुह्य दिव्यस्त्रीभोगभूषितम् । स्वर्गं गच्छध्वममलं सर्वकामसमन्वितम्
দিব্য বিমানে আরোহণ করে, দিব্য নারীদের ভোগ-ঐশ্বর্যে ভূষিত, নির্মল স্বর্গে গমন করো—যেখানে সকল কামনা পূর্ণ হয়।
Verse 47
तत्र भुक्त्वा महाभोगानंते पुण्यस्य संक्षयात् । यत्किंचिदल्पमशुभं पुनस्तदिह भोक्ष्यथ
সেখানে মহাভোগ ভোগ করার পর, পুণ্য ক্ষয় হলে, যা সামান্য অশুভ অবশিষ্ট থাকে—তা আবার এখানে ভোগ করতে হয়।
Verse 48
धर्म्मात्मानो नरा ये च मित्रभूत्वा इवात्मनः । सौम्यं सुखं प्रपश्यंति धर्मराजत्वमेव च
যে নরগণ স্বভাবত ধর্মাত্মা এবং নিজের অন্তঃসত্তার সঙ্গে যেন বন্ধুত্ব স্থাপন করে, তারা সৌম্য ও মঙ্গলময় সুখ দর্শন করে এবং ধর্মরাজত্ব—ধর্মময় অধিপত্য—লাভ করে।
Verse 49
ये पुनः क्रूरकर्म्माणस्ते पश्यंति भयानकम् । दंष्ट्राकरालवदनं भृकुटीकुटिलेक्षणम्
কিন্তু যারা নিষ্ঠুর কর্মে রত, তারা ভয়ংকর দর্শন দেখে—দাঁত বেরোনো বিকট মুখ, আর কুঞ্চিত ভ্রুকুটির গাঁটে বেঁকে যাওয়া দৃষ্টি।
Verse 50
ऊर्ध्वकेशं महाश्मश्रुमूर्ध्वप्रस्फुरिताधरम् । अष्टादशभुजं क्रुद्धं नीलांजनचयोपमम्
তার কেশ ঊর্ধ্বে দাঁড়িয়ে ছিল, মহাদাড়ি ছিল, আর অধর ঊর্ধ্বে কাঁপছিল। অষ্টাদশভুজ, ক্রুদ্ধ রূপে, সে ঘন নীল অঞ্জনের স্তূপের ন্যায় দেখাত।
Verse 51
सर्वायुधोद्धतकरं सर्वदण्डेन तर्जयन् । महामहिषमारूढं दीप्ताग्निसमलोचनम्
সে হাতে সকল অস্ত্র উঁচিয়ে ধরে, সর্বপ্রকার দণ্ডের ভয়ে তর্জন করছিল; মহামহিষে আরূঢ়, তার নয়ন দীপ্ত অগ্নির ন্যায় জ্বলছিল।
Verse 52
रक्तमाल्यांबरधरं महामेरुमिवोच्छ्रितम् । प्रलयाम्बुदनिर्घोषं पिबन्निव महोदधिम्
সে রক্তমালা ও রক্তবস্ত্রধারী, মহামেরুর ন্যায় উচ্চে উন্নত; প্রলয়কালের মেঘগর্জনের মতো নিনাদ করে, যেন মহাসমুদ্রই পান করছে।
Verse 53
ग्रसंतमिव शैलेन्द्रमुद्गिरंतमिवानलम् । मृत्युश्चैव समीपस्थः कालानलसमप्रभुः
সে যেন শৈলেন্দ্রকে গ্রাস করছে, আর যেন প্রজ্বলিত অগ্নি উদ্গীরণ করছে। মৃত্যুও নিকটে দাঁড়িয়েছিল—কালানলের ন্যায় দীপ্ত ও ভয়ংকর।
Verse 54
कालश्चांजनसंकाशः कृतांतश्च भयानकः । मारीचोग्रमहामारी कालरात्रिश्च दारुणा
সেখানে ছিল কাজলসম কৃষ্ণ ‘কাল’ এবং ভয়ংকর ‘কৃতান্ত’ (মৃত্যু); আরও ছিল মারীচ, উগ্র ‘মহামারী’ এবং দারুণ ‘কালরাত্রি’—কাল, প্রলয় ও বিপদের মূর্ত শক্তি।
Verse 55
विविधा व्याधयः कुष्ठा नानारूपा भयावहाः । शक्तिशूलांकुशधराः पाशचक्रासिपाणयः
বিভিন্ন ব্যাধি—কুষ্ঠ প্রভৃতি, নানারূপে ভয়াবহ—প্রকাশ পেল; তারা শক্তি, শূল ও অঙ্কুশ ধারণ করেছিল, আর হাতে পাশ, চক্র ও অসি বহন করছিল।
Verse 56
वजतुंडधरा रुद्रा क्षुरतूणधनुर्द्धराः । नानायुधधरास्सर्वे महावीरा भयंकराः
সেই রুদ্রগণ বজ্রসম দন্তধারী, ক্ষুরধার অস্ত্র, তূণীর ও ধনু ধারণকারী ছিলেন। তাঁরা সকলেই নানা অস্ত্রে সজ্জিত, মহাবীর এবং ভয়ংকর প্রতাপশালী।
Verse 57
असंख्याता महावीराः कालाञ्जनसमप्रभाः । सर्वायुधोद्यतकरा यमदूता भयानकाः
অসংখ্য মহাবীর কালাঞ্জনসম দীপ্তিময়, অঞ্জন-কালোর মতো গাঢ় কান্তিসম্পন্ন। তারা হাতে হাতে সর্বপ্রকার অস্ত্র উঁচিয়ে দাঁড়ানো, যমের ভয়ংকর দূত ছিল।
Verse 58
अनेन परिचारेण वृतं तं घोरदर्शनम् । यमं पश्यंति पापिष्ठाश्चित्रगुप्तं च भीषणम्
এই পরিকর দ্বারা পরিবেষ্টিত, ভয়ংকর দর্শন যমকে পাপিষ্ঠেরা দেখে; এবং সঙ্গে ভীষণ চিত্রগুপ্তকেও দেখে।
Verse 59
निर्भर्त्सयति चात्यंतं यमस्तान्पापकर्म्मणः । चित्रगुप्तश्च भगवान्धर्म्मवाक्यैः प्रबोधयेत्
যম সেই পাপকর্মীদের কঠোরভাবে তিরস্কার করেন; আর ভগবান চিত্রগুপ্ত ধর্মসম্মত বাক্যে তাদের বোধ জাগিয়ে শিক্ষা দেন।
Frequently Asked Questions
The chapter argues for universal karmic accountability: all embodied beings, regardless of status or life-stage, confront Yama’s domain because action necessarily matures into experienced results; the afterlife journey is presented as the operational theater of this moral law.
The road functions as a symbolic projection of karma and mental disposition: merit compresses distance and softens experience, while sin expands distance and intensifies suffering, turning ethics into an experiential geography that teaches causality through imagery.
Citragupta is foregrounded as the record-keeper/assessor, alongside other authorities (including Vasiṣṭha and associated evaluators), under the jurisdiction of Yama (Vaivasvata), forming a judicial metaphor for moral causation.