Adhyaya 102: The Merit and Ritual Procedure of Donating a Jaggery Cow (Guḍadhenu)

Verse 1

गुडधेनुमाहात्म्यम् होतॊवाच— गुडधेनुं प्रवक्ष्यामि सर्वकामार्थसाधिनीम् । अनु‍लिप्ते महीपृष्ठे कृष्णाजिनकुशास्तृते ॥ १०२-१ ॥ तस्योपरिकृतं वस्त्रं गुडमानिय पुष्कलम् । कृत्वा गुडमयीं धेनुं सवसाङ्कास्यदेहिनीम् ॥

قال الهوتṛ: «سأبيّن “غودادهينو”، التي يُقال إنها تُنجز كل المقاصد المرغوبة. على أرضٍ مُلطَّخة ومُهيَّأة، مفروشة بجلد ظبيٍ أسود وبعشب الكوشا، يُوضَع ثوبٌ فوقها؛ ثم يُجلب قدرٌ وافر من السكر غير المكرّر (الجاغري)، وتُصاغ بقرةٌ من الجاغري، ذات هيئة جسدٍ وأطرافٍ مكتملة».

Verse 2

सौवर्णे मुखशृङ्गे च दन्ताश्च मणिमौक्तिकैः । ग्रीवा रत्नमयी त्वस्या घ्राणं गन्धमयं तथा ॥

يجب أن يكون وجهها وقرناها من ذهب، وأن تكون أسنانها من الجواهر واللآلئ. ويكون عنقها من الأحجار الكريمة، وكذلك يُصاغ أنفها من موادّ عطرة.

Verse 3

शृङ्गे त्वगुरुकाष्ठेन पृष्ठं ताम्रमयं तथा । पुच्छं क्षौममयं तस्याः सर्वाभरणभूषिताम् ॥

تكون قرناها من خشب الأَغَرو، ويكون ظهرها كذلك من النحاس. وتكون ذيلها من الكتّان؛ وهكذا تُزيَّن بكل الحُلِيّ والزينة.

Verse 4

इक्षुपादां रौप्यखुरां कम्बलं पट्टसूत्रकम् । आच्छाद्य पट्टवस्त्रेण घण्टाचामरभूषिताम् ॥

تُجعل قوائمها من قصب السكر، وحوافرها من فضّة، ومعها بطّانية وزينة من خيوط الحرير. وبعد أن تُغطّى بثوب من حرير، تُزيَّن بالأجراس ومراوح من ذَنَب الياك.

Verse 5

प्रशस्तपत्रश्रवणां नवनीतस्तनीं बुधः । फलैर्नानाविधैस्तस्या उपशोभाम्प्रकल्पयेत् ॥

على الحكيم أن يصوغها بآذانٍ حسنة كالأوراق، وبضرعٍ من زبدٍ طريّ؛ وبأنواعٍ شتّى من الثمار يُرتّب لها مزيدًا من الزينة والبهاء.

Verse 6

उत्तमा गुडधेनुः स्यात्सदा धाराचतुष्टयम् । भागार्धेन तु तौल्येन चतुर्थांशेन वत्सकम् ॥

يُقال إن الغُدَدهينو «الممتازة» لها أربعة مجارٍ متصلة (من السكر غير المكرّر). وبحسب الوزن، يُصنع العِجل من ربع الحصّة، ويُصنع الجسد الرئيس من أنصاف الحصص (وفق المقدار المذكور).

Verse 7

मध्यमाच तदर्धेन भारेणैकेन चाधमा । वित्तहीनो यथाशक्त्या शतैरष्टाभिरेव च ॥

أمّا المتوسّط من المتصدّقين فليؤدِّ ذلك بنصف ذلك المقدار، وأمّا الأدنى فبِبَهَارٍ واحد. ومن كان عديم المال فليقدّم بحسب طاقته، ولو بثمانمائة، على قدر وسعه.

Verse 8

अत ऊर्ध्वन्तु कर्तव्या गृहीवित्तानुसारतः । गन्धपुष्पादिभिः पूज्य ब्राह्मणाय निवेदयेत् ॥ श्रोत्रियाय प्रदातव्या सहस्रकनकेन तु । तदर्धेन महाराज तस्याप्यर्धेन वा पुनः ॥

ومن هذا الموضع فصاعدًا يُعمل به بحسب مال ربّ البيت. وبعد أن يُكرَّم بالعطور والزهور ونحوها، يُقدَّم إلى براهمن. ويُعطى لِشروتريا بألفٍ من الذهب؛ أو بنصف ذلك، أيها الملك العظيم، أو مرة أخرى بنصف ذلك النصف.

Verse 9

शतेन वा शतार्धेन यथाशक्त्या निवेदयेत् । गन्धपुष्पादिभिः पूज्य मुद्रिकाकर्णपत्रकैः ॥

أو بمئةٍ، أو بنصف المئة—بحسب الاستطاعة—يُقدَّم، بعد أن يُكرَّم بالعطور والزهور ونحوها، ومع ذلك بالخواتم وحُلِيّ الأذن.

Verse 10

छत्रिकापादुके दत्त्वा इमं मन्त्रं उदीरयेत् । गुडधेनो महावीर्ये सर्वसम्पत्प्रदे शुभे ॥

وبعد أن يُعطي مظلّةً ونعلين، فليتلفّظ بهذا المانترا: «يا غودادهينو، يا عظيمة القوّة، يا مباركة، يا واهبة كلّ الثراء والنعمة».

Verse 11

दानादस्माच्च भो देवि भक्ष्यभोज्यं प्रयच्छ मे । प्राङ्मुखोऽपि दाता च ब्राह्मणाय निवेदयेत् ॥

«ومن هذا العطاء، يا ديفي، امنحيني طعامًا للأكل وطعامًا للتناول». وعلى المتصدّق، وهو متوجّه إلى الشرق، أن يقدّم القربان إلى براهمن.

Verse 12

वाचा कृतं कर्मकृतं मनसा यद्विचिन्तितम् । मानकूटं तुलाकूटं कन्यागोऽर्थे उदाहृतम् ॥

ما يُفعل بالقول، وما يُفعل بالفعل، وما يُتصوَّر في الذهن—إن الغشَّ في المكاييل والغشَّ في الموازين يُذكر هنا مثالًا للإثم المرتكب طلبًا للربح.

Verse 13

अनृतं नाशमायाति गुडधेनो द्विजार्पिता । दीयमानां प्रपश्यन्ति ते यान्ति परमां गतिम् ॥ यत्र क्षोरवहा नद्यः घृतपायसकर्दमाः । ऋषयो मुनयः सिद्धास्तत्र गच्छन्ति धेनुदाः ॥

تؤول الكذبة إلى الهلاك حين تُقدَّم الغُدَدهينو (guḍadhenu) قربانًا لِـ«ثنائيّ الميلاد» (برهمن). والذين يشهدون إعطاءها ينالون المقام الأعلى. حيث تجري الأنهار باللبن ويكون طينها من السمن المصفّى وحلوى الأرز باللبن، هناك يمضي الرِّشيّون والمُنِيّون والسِّدْهَة؛ وإلى ذلك العالم يمضي واهبو الأبقار.

Verse 14

दश पूर्वान्दश परानात्भानञ्चैकविंशतिम् । विष्णुलोकं नयत्याशु गुडधेनोः प्रसादतः ॥

بفضل الغُدَدهينو (guḍadhenu) تُساق سريعًا إلى عالم فيشنو عشرةُ الأسلاف، وعشرةُ الذرية، والمرءُ نفسه بوصفه الحاديَ والعشرين.

Verse 15

अयने विषुवे पुण्ये व्यतीपाते दिनक्षये । सर्वदैव प्रदातव्या पात्रं दृष्ट्वा महामते ॥

عند الانقلابين، وعند الاعتدالين، وفي الڤيَتيپاتا (vyatīpāta) المبارك، وعند انقضاء النهار—بل في كل وقت—ينبغي أن تُعطى، أيها العظيم الهمة، متى وُجد المستحقّ.

Verse 16

श्रद्धान्वितेन दातव्या भुक्तिमुक्तिफलप्रदा । सर्वकामप्रदा नित्यं सर्वपापहरास्मृता ॥

ينبغي أن تُعطى لمن اتّصف بالإيمان؛ فهي تمنح ثمرات التمتّع الدنيوي وثمرة التحرّر (موكشا). وتُذكر بأنها تُعطي دائمًا كل المرادات وتمحو كل الآثام.

Verse 17

गुडधेनोः प्रसादात्तु सौभाग्यमखिल भवेत् । वैष्णवं पदमाप्नोति दौर्गत्यन्तस्य नश्यति ॥

ببركة وأثر «غودا-دِهينو» (guḍa-dhenu: بقرة تُصاغ وتُهدى من الجاغري/سكر القصب)، تنشأ السعادة التامة؛ وينال المرء المقام الفايشنفي، وتزول عنه الشقاوة الشديدة.

Verse 18

दशद्वादशसाहस्रा दश चाष्टौ च जन्मनि । न शोकदुःखदौर्गत्यं तस्य सञ्जायते क्वचित् ॥

لمدة عشرة أو اثني عشر ألفًا (من السنين)، وكذلك عبر عشرٍ وثماني ولادات، لا ينشأ لذلك الشخص حزنٌ ولا ألمٌ ولا شقاءٌ في أي وقت.

Verse 19

इति पठति शृणोति चेह सम्यक् मतिमपि ददाति योजनानाम् । स इह विभवैश्चिरं वसित्वा वसति चिरं दिवि देवतादिपूज्यः ॥

وهكذا، من يتلو هنا ويستمع على الوجه الصحيح—بل ويمنح فهماً يمتدّ بمقادير اليوجانا—فإنه بعد أن يقيم طويلاً في رخاءٍ في هذا العالم، يقيم طويلاً في السماء، مُكرَّماً حتى من الآلهة وغيرهم.