Sukta 102

Mantra 1

क्राणा शिशुर्महीनां हिन्वन्नृतस्य दीधितिम् । विश्वा परि प्रिया भुवदध द्विता ॥

ناميًا، طفلُ العِظام (Mahā) يَحُثُّ الفكرةَ المتلألئةَ لـ Ṛta؛ مُحيطًا بكلِّ شيءٍ يصيرُ المحبوب—ثمّ مرّةً بعد مرّةٍ يُقيمُ لذّةَ النظامِ الحقّ في الكينونة.

Mantra 2

उप त्रितस्य पाष्योरभक्त यद्गुहा पदम् । यज्ञस्य सप्त धामभिरध प्रियम् ॥

اتخذ مقامَه قرب جانبي تريتا—حيثُ المقعدُ السِّرّيُّ مستورٌ في الكهف؛ ثمّ، بسبعةِ «دهامان» (المقامات/القوى) لليَجْنَا، يصيرُ هو المحبوبَ، بهجةً في العملِ المقدّس.

Mantra 3

त्रीणि त्रितस्य धारया पृष्ठेष्वेरया रयिम् । मिमीते अस्य योजना वि सुक्रतुः ॥

بتيّاره يُحرّكُ الثروةَ على ظهورِ تريتا—ثلاثيًّا؛ وذو الإرادةِ المضيئةِ يَقيسُ وصلاتِه وامتداداتِه، ويُقيمُها على نظامِها القويم.

Mantra 4

जज्ञानं सप्त मातरो वेधामशासत श्रिये । अयं ध्रुवो रयीणां चिकेत यत् ॥

لمّا وُلِدَ، أَمَرَتِ الأُمّهاتُ السبعُ «العارفَ» (Vedhā) بعملِ البهاء؛ وهذا هو الذي يصيرُ أساسًا ثابتًا للغِنى، حين يَصحو لتلك الحقيقة.

Mantra 5

अस्य व्रते सजोषसो विश्वे देवासो अद्रुहः । स्पार्हा भवन्ति रन्तयो जुषन्त यत् ॥

في وَرَتَهُ (نظامه المقدّس) للعمل، تصيرُ الآلهةُ كلُّها على وفاقٍ واحدٍ بلا عداوة؛ وتغدو المسرّاتُ المشتهاةُ وافرةً، ويُقرّون له حين يُقام ذلك النظامُ الحقّ.

Mantra 6

यमी गर्भमृतावृधो दृशे चारुमजीजनन् । कविं मंहिष्ठमध्वरे पुरुस्पृहम् ॥

إيّاهُ أنجبوهُ قوّةً ذاتَ رَحِمٍ—مُنَمّينَ للـṛta (الحقّ الكوني)—جميلًا للنظر: الكَڤي (الرائي)، الأجزلَ عطاءً في الأدهڤارا (القربان)، المشتَهى من كثيرين.

Mantra 7

समीचीने अभि त्मना यह्वी ऋतस्य मातरा । तन्वाना यज्ञमानुषग्यदञ्जते ॥

أمّانِ جليلتانِ للـṛta (الحقّ)، متقابلتان، تمضيان بقوّةِ ذاتِهما؛ تُبْسِطانِ اليَجْنَة (القربان) على نهج البشر، وتَمسحانِه/تُهَيِّئانِه لذلك (الفعل الإلهي).

Mantra 8

क्रत्वा शुक्रेभिरक्षभिॠणोरप व्रजं दिवः । हिन्वन्नृतस्य दीधितिं प्राध्वरे ॥

بقوّة الإرادة، وبـ«العيون» اللامعة، يفتح حظيرة السماء (فراجا)؛ دافعًا إشراقةَ الفكرِ لـṚta (الحقّ الكوني)، يُقدّمها في الأدهفارا (القربان المقدّس).