
Sukta 7.68
Vasiṣṭha
Aśvinau
Triṣṭubh (probable)
هذا النشيد دعوةٌ إلى الأشفينَين—التوأمين الشافيين المتلألئين—أن يقدما سريعًا على خيولهما، ويتقبّلا من الشاعر تراتيله، ويتّخذا مكانهما في القربان. ويستحضر عطاياهما العجيبة الحافظة للحياة (ولا سيّما معونتهما لأتري)، ويُختَم بالتماس عافيةٍ ثابتة، وغذاءٍ، وحمايةٍ عند الفجر للمنشد وللجماعة.
Mantra 1
आ शुभ्रा यातमश्विना स्वश्वा गिरो दस्रा जुजुषाणा युवाकोः । हव्यानि च प्रतिभृता वीतं नः ॥
هَلُمَّا، يا أشفينَينِ المُشِعَّينِ، مع خيلِكما القويّةِ الخاصّة؛ يا ذَوَي العَجَب، اقبَلا «گِرَه» (الأناشيد/المانترا) من الساعي الفَتيّ. واحمِلا القُربانَ مُقابَلةً، واجلِسا معنا في قِسمةِ اليَجْنَا.
Mantra 2
प्र वामन्धांसि मद्यान्यस्थुररं गन्तं हविषो वीतये मे । तिरो अर्यो हवनानि श्रुतं नः ॥
قُدِّمَت أمامكما الأشربةُ المُسْكِرة؛ فهَلُمّا سريعَينِ لِتَتَمَتَّعا بقُرباني. واسمَعا نداءَنا، ولو من وراءِ حَدِّ الغريب.
Mantra 3
प्र वां रथो मनोजवा इयर्ति तिरो रजांस्यश्विना शतोतिः । अस्मभ्यं सूर्यावसू इयानः ॥
عَرَبَتُكما، السريعةُ كالفِكر، تنطلقُ مُجتازةً أقاليمَ الفضاء، يا أشفينَينِ ذَوَي مئةِ عَون؛ مُقْبِلَةً إلينا، يا حامِلَي غِنى سُورْيَا.
Mantra 4
अयं ह यद्वां देवया उ अद्रिरूर्ध्वो विवक्ति सोमसुद्युवभ्याम् । आ वल्गू विप्रो ववृतीत हव्यैः ॥
هذا حقًّا—حين يُرفَع حجرُ العصرِ الطالبُ للآلهة قائمًا—يُطلِق السُّوما لكما كليكما. والـرائي المتشوّف إلى الحُسن يتوجّه إليكما بقرابينه.
Mantra 5
चित्रं ह यद्वां भोजनं न्वस्ति न्यत्रये महिष्वन्तं युयोतम् । यो वामोमानं दधते प्रियः सन् ॥
عجيبٌ حقًّا رزقُكما الذي هو الآن ههنا: تضعانه لأَتْري، وتطردان الجبّارَ القاهر. ومن يُقيم حمايتَكما يصير حبيبًا لكما.
Mantra 6
उत त्यद्वां जुरते अश्विना भूच्च्यवानाय प्रतीत्यं हविर्दे । अधि यद्वर्प इतऊति धत्थः ॥
وذلك أيضًا صار من مظاهر قوّتِكما المتزايدة، يا أَشْفِنَين: القُربانُ الذي يوقظ حركةَ الرجوع لِـتْشْيَفانا؛ إذ ألبستماه هيئةً مُشِعّةً بعونِكما الآتي من هنا (من ميداننا البشري).
Mantra 7
उत त्यं भुज्युमश्विना सखायो मध्ये जहुर्दुरेवासः समुद्रे । निरीं पर्षदरावा यो युवाकुः ॥
وكذلك بُهُجْيُو أيضًا—الذي هجره رفاقٌ سيّئو المأوى في وسط المحيط—حملته الصيحةُ البعيدةُ المدى للفتى إلى برّ السلامة؛ وهكذا أنتما، يا أَشْفِنَان، تنتزعان الروح من المياه المبتلِعة.
Mantra 8
वृकाय चिज्जसमानाय शक्तमुत श्रुतं शयवे हूयमाना । यावघ्न्यामपिन्वतमपो न स्तर्यं चिच्छक्त्यश्विना शचीभिः ॥
حتى أمام الذئب—قوةِ الافتراس—كنتما عونًا لمن كان يُلتَهَم؛ وسمعتما نداء شَيَافا حين دُعِي. وجعلتما البقرةَ غيرَ المذبوحة (أَغْنْيَا) تنتفخ بلبنها—كمياهٍ أُطلقت—وبقواكما الفاعلة (شَكْتِي)، يا أَشْفِنَان، جعلتما الممكنَ من كل ما بدا مستحيلًا.
Mantra 9
एष स्य कारुर्जरते सूक्तैरग्रे बुधान उषसां सुमन्मा । इषा तं वर्धदघ्न्या पयोभिर्यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
إن هذا المُنشدَ حقًّا ينمو بالأناشيد الصادقة، مستيقظًا في المقدّمة، ذا ذهنٍ حسنٍ نحو الفجرات (أُشَس). فلتُزِدْه البقرةُ غيرُ المُنتهَكة (أَغْنْيَا) بلبنِ الامتلاء؛ وأنتما، يا أَشْفِنَان، احفظانا دائمًا بتناغماتِ السلامة.
They are the twin Vedic gods who arrive swiftly at dawn, known for healing, rescue, and bringing timely help and nourishment to worshippers.
The poet asks the Aśvinau to come to the sacrifice, accept the hymns and offerings, and grant protection, well-being (svasti), and increase of vitality.
It recalls a traditional example of the Aśvinau’s saving power: they provide extraordinary support and drive away oppressive forces, showing why they are trusted as protectors and healers.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.