
Sukta 7.4
Vasiṣṭha
Triṣṭubh (probable; confirm in critical edition)
تُوقِدُ هذه الترتيلةُ لفاسيṣṭها أغني بوصفه النارَ المضيئةَ في الداخل والخارج، وتدعو المُضحّين إلى أن يأتوا إليه بكلٍّ من القُربان (havya) والنيّة المُطهَّرة (mati). ويُمدَح أغني بوصفه العالِمَ الذي يسري في جميع المواليد—الإلهية والبشرية—مانحًا الخلودَ والثروةَ والقوّةَ البطوليةَ إذا أُتيَ إليه بقوّةٍ وفهمٍ قويم. وتُختَتَم الترتيلةُ بدعاءٍ لسلامةٍ دائمة (svasti) وبركاتٍ للمنشد ولكلّ من يسبّح.
Mantra 1
प्र वः शुक्राय भानवे भरध्वं हव्यं मतिं चाग्नये सुपूतम् । यो दैव्यानि मानुषा जनूंष्यन्तर्विश्वानि विद्मना जिगाति ॥
قدِّموا لأغني اللامع المتلألئ القُربانَ المُنقّى تنقيةً حسنة، ومعه مَتي (mati)—الفكرة المستنيرة. فهو الذي بڤِدْمَنا (vidmanā)—بمعرفته—يجتاز في الداخل كلَّ المواليد: الإلهية والبشرية، جامعاً صيرورةَ الكلّ من باطنها.
Mantra 2
स गृत्सो अग्निस्तरुणश्चिदस्तु यतो यविष्ठो अजनिष्ट मातुः । सं यो वना युवते शुचिदन्भूरि चिदन्ना समिदत्ति सद्यः ॥
فليكنْ لنا ذلك أغني قوّةً حادّةً فتية، هو الذي وُلِدَ من الأمّ أصغرَ مولودٍ؛ وهو الذي يلتئم سريعاً بالغابات، مُفيضاً الطهارة، ويأكل في الحال حتى الأطعمةَ الغزيرة—فليتقبّل فينا كلَّ ما ينبغي أن يتحوّل إلى نور.
Mantra 3
अस्य देवस्य संसद्यनीके यं मर्तासः श्येतं जगृभ्रे । नि यो गृभं पौरुषेयीमुवोच दुरोकमग्निरायवे शुशोच ॥
في حضرة هذا الإله، في وجهه، أمسك الفانون بالمتلألئ؛ هو الذي ألقى إلى أسفل قبضة البشر التي تجعل الدار عسيرة السكنى—فأضرم أَغْنِي لِلطالب لهيبَه، مُحْرِقًا ضيقَ المسكنِ الذي هو الجهل.
Mantra 4
अयं कविरकविषु प्रचेता मर्तेष्वग्निरमृतो नि धायि । स मा नो अत्र जुहुरः सहस्वः सदा त्वे सुमनसः स्याम ॥
هذا أَغْنِي هو الكَڤيّ بين غير المبصرين، الوعيُ المستيقظ؛ لقد أُقيم الخالدُ في داخل الفانين. يا مُطهِّرَ القوّة، هنا أحرِق ما اعوجّ فينا، لكي نكون دائمًا فيك ذوي ذهنٍ حسنٍ مُنير.
Mantra 5
आ यो योनिं देवकृतं ससाद क्रत्वा ह्यग्निरमृताँ अतारीत् । तमोषधीश्च वनिनश्च गर्भं भूमिश्च विश्वधायसं बिभर्ति ॥
هو الذي أتى إلى اليوني (الرَّحِم) المصنوع بيد الآلهة—وبقوّة وعيه (كْرَتُو) عبر أَغْنِي متجاوزًا الخالدين. تحمله الأعشابُ والغاباتُ جَنينًا، وتحمله الأرضُ أيضًا، المُعينَ على كلّ شيء، بذرةً خفيّةً لصيرورتها الشاملة.
Mantra 6
ईशे ह्यग्निरमृतस्य भूरेरीशे रायः सुवीर्यस्य दातोः । मा त्वा वयं सहसावन्नवीरा माप्सवः परि षदाम मादुवः ॥
إنَّ أَغْنِي سيِّدُ الخلودِ الغزير؛ وهو سيِّدُ مُعطي الثروةِ ووفرةِ القوّةِ البطوليّة. يا ربَّ القُدرة، لا تدَعْنا نقتربُ إليك بلا أبطالٍ في الباطن؛ ولا تجعلْنا نجلسُ حولك عاجزين أو مُضلَّلين.
Mantra 7
परिषद्यं ह्यरणस्य रेक्णो नित्यस्य रायः पतयः स्याम । न शेषो अग्ने अन्यजातमस्त्यचेतानस्य मा पथो वि दुक्षः ॥
ولِلكنزِ الذي يُنالُ بالسعيِ القويم، وللثروةِ الأبديّة، لعلّنا نصيرُ سادته. يا أَغْنِي، لا بَقيّةَ تُولَدُ على غيرِ هذا؛ فلا تُبدِّدْ لنا طريقَ غيرِ المستيقظين—ثبِّتنا على السبيلِ القويمِ للوعي.
Mantra 8
नहि ग्रभायारणः सुशेवोऽन्योदर्यो मनसा मन्तवा उ । अधा चिदोकः पुनरित्स एत्या नो वाज्यभीषाळेतु नव्यः ॥
فإنَّ أَرَني لا تُؤخَذُ قَسرًا؛ هو لطيفٌ مُنعم، غيرَ أنّه لا يُدرَك إلا بفكرِ القلبِ الصادق، لا بجوعِ بطنِ غيرِك. وحتى إن ضاعَ البيتُ عادَ إلى المسكن؛ فلتأتِنا القوّةُ الظافرة—المُحرِّكُ الجديد—ببأسٍ قاهر.
Mantra 9
त्वमग्ने वनुष्यतो नि पाहि त्वमु नः सहसावन्नवद्यात् । सं त्वा ध्वस्मन्वदभ्येतु पाथः सं रयिः स्पृहयाय्यः सहस्री ॥
يا أغني، احمِ من يجتهد في الخدمة والعبادة؛ وأنتَ أيها الجبار، صُنّا من العيب والخطيئة. فليأتِ إليك السبيلُ بعزمٍ راسخٍ متّقد؛ ولْتجتمعْ إلينا «راي»—فيضُ العطاء المرغوب—ألفَ مرّة، في لهيبك.
Mantra 10
एता नो अग्ने सौभगा दिदीह्यपि क्रतुं सुचेतसं वतेम । विश्वा स्तोतृभ्यो गृणते च सन्तु यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
هذه السعادات تتلألأ لنا، يا أغني؛ فليكن لنا أن نختار ونسلك «كراتو»—الإرادة الواعية—المضيئة بحسن الفهم. ولتكن كلُّ البركات للْمادح وللمُنشد؛ وأنتم، أيتها القوى، احرسونا دائمًا بـ«سْوَسْتي»—أحوال السلامة والعافية.
A direct call to bring forward a well-purified offering and illumined thought to the bright Agni (RV 7.4.1).
Agni is portrayed as the inner knower who traverses all births and as the lord of immortality and prosperity; the hymn stresses approaching him with strength and competence, not weakness or confusion (cf. RV 7.4.6).
The prayer turns inward: may we choose and follow a luminous, well-understanding will (kratu) so Agni’s felicities truly ‘shine’ for us (RV 7.4.10).
A universal benediction: blessings for the praiser and singer, and continual protection through states of well-being (svasti).
प्र वः शुक्राय भानवे भरध्वं हव्यं मतिं चाग्नये सुपूतम् । यो दैव्यानि मानुषा जनूंष्यन्तर्विश्वानि विद्मना जिगाति ॥ईशे ह्यग्निरमृतस्य भूरेरीशे रायः सुवीर्यस्य दातोः । मा त्वा वयं सहसावन्नवीरा माप्सवः परि षदाम मादुवः ॥yūyaṃ pāta svastibhiḥ sadā naḥ
It teaches that Agni should be approached with both an outer offering and an inner, purified intention. Agni then grants clarity, strength, prosperity, and protection.
It presents Agni as an inner knower present across all states of existence—linking divine powers and human life from within, and guiding transformation through knowledge.
It means a will or resolve (kratu) that is clear in understanding (sucetas). The hymn asks that we choose and follow this luminous, discerning intention.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.