
Sukta 6.37
Bharadvāja Bārhaspatya (Bharadvāja family)
Indra
Triṣṭubh (probable; not mechanically verified here)
تستدعي هذه الترتيلة التريشتوبية القصيرة إندرا ليأتي سريعًا على عربته الحاملة لكل العطايا، تجرّها جيادٌ شقراء، لينضمّ إلى الشعراء في مجلس السُّوما الطروب (سَدَهَمادا). وتمجّد إندرا واهبَ القوة الراسخة الدائمة، والقاتلَ المتيقَّن لفِرْترا، لكي تُؤمَّن للمتعبّدين الوفرةُ والكلمةُ المُلهَمةُ وقوةُ الظفر.
Mantra 1
अर्वाग्रथं विश्ववारं त उग्रेन्द्र युक्तासो हरयो वहन्तु । कीरिश्चिद्धि त्वा हवते स्वर्वानृधीमहि सधमादस्ते अद्य ॥
لْتَحْمِلْ خيولُكَ الشُّقرُ المقرونةُ إلى هنا عَرَبَتَكَ المفعمةَ بكلِّ العطايا المُشتهى، يا إندرا الجبّار. حتى المُنشدُ يدعوك، يا مالكَ عالَمَ سُوريا؛ فاليومَ لعلّنا ننمو بصحبتِكَ المُفرِحة في مجلسِ النشوة.
Mantra 2
प्रो द्रोणे हरयः कर्माग्मन्पुनानास ऋज्यन्तो अभूवन् । इन्द्रो नो अस्य पूर्व्यः पपीयाद्द्युक्षो मदस्य सोम्यस्य राजा ॥
إلى الحوضِ تقدّمتِ القوى الشُّقرُ إلى عملِها؛ وإذ تُطهِّرُ نفسَها غدت مستقيمةً حادّة. فليَشربْ إندرا القديمُ هذا لأجلِنا—هو الملكُ المتلألئُ لنشوةِ السُّوما.
Mantra 3
आसस्राणासः शवसानमच्छेन्द्रं सुचक्रे रथ्यासो अश्वाः । अभि श्रव ऋज्यन्तो वहेयुर्नू चिन्नु वायोरमृतं वि दस्येत् ॥
مندفعةً إلى الأمام، تحمل خيولُ العربة ذاتُ العجلاتِ الحسنة إندرا المندفعَ نحونا؛ سائرةً في استقامة، تحملنا إلى سَماعِ الكلمة. وحتى الآن يمكن أن يُنالَ ويُوزَّعَ النعيمُ الخالدُ لفايو (Vāyu).
Mantra 4
वरिष्ठो अस्य दक्षिणामियर्तीन्द्रो मघोनां तुविकूर्मितमः । यया वज्रिवः परियास्यंहो मघा च धृष्णो दयसे वि सूरीन् ॥
إندرا، الأوفرُ قوةً، يُحرِّكُ للواهبِ القدرةَ «اليُمنى» لهذا القُربان—وهو الأوسعُ تموّجًا بين الكرماء. وبتلك القدرة، يا حاملَ الفَجْرَة/الصاعقة (vajra)، تُحيطُ بالضيق وتجاوزُه؛ ويا جريئًا، تُوزِّعُ الفيوضَ وتبسطُها على السُّوريّين (sūri)، ذوي الإشراق.
Mantra 5
इन्द्रो वाजस्य स्थविरस्य दातेन्द्रो गीर्भिर्वर्धतां वृद्धमहाः । इन्द्रो वृत्रं हनिष्ठो अस्तु सत्वा ता सूरिः पृणति तूतुजानः ॥
إندرا هو واهبُ وفرةِ القوةِ الراسخةِ الدائمة؛ وإندرا، العظيمُ في ازدياده، فليَنمُ بأناشيدِنا المُلهَمة (gīr). وليكن إندرا أشدَّ قاتلٍ لفِرِترا (Vṛtra)، المُغطّي/الحاجب، بوصفه القوّةَ الحقّة؛ عندئذٍ يملؤنا السُّوريّ (sūri)، القائدُ المُنير، بدافعٍ متّقد، بتلك الوفرة.
The hymn asks Indra to come quickly to the ritual, share the soma-exhilaration with the singers, and grant strong, lasting power and prosperity by removing obstacles.
They symbolize Indra’s swift arrival and readiness to help—his power moves fast toward the worshippers when properly invoked with praise and offering.
Vṛtra is the ‘Coverer’ or obstructing force; Indra’s slaying of Vṛtra means breaking what blocks light, flow, success, and inner progress.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.