Sukta 20

Mantra 1

आ न इन्द्रो दूरादा न आसादभिष्टिकृदवसे यासदुग्रः । ओजिष्ठेभिर्नृपतिर्वज्रबाहुः संगे समत्सु तुर्वणिः पृतन्यून् ॥

لِيَأْتِ إِلَيْنَا إِندْرَا مِنْ بَعِيدٍ، وَلْيَأْتِ إِلَيْنَا مِنْ قَرِيبٍ—هُوَ صَانِعُ حِمَايَتِنَا الْمُحْكَمَةِ، الْمُهَيْبُ. بِأَقْوَى قُوَاهُ، سَيِّدُ الرِّجَالِ، ذُو الذِّرَاعِ الَّتِي تَحْمِلُ الْفَجْرَا (vajra)؛ فِي صَدْمَةِ الْمَعَارِكِ وَتَلَاقِي الْقِتَالِ، لِيَغْلِبْ سَرِيعًا الْمُقَاتِلِينَ الْمُسْتَعِرِينَ ضِدَّ التَّقَدُّمِ.

Mantra 2

आ न इन्द्रो हरिभिर्यात्वच्छार्वाचीनोऽवसे राधसे च । तिष्ठाति वज्री मघवा विरप्शीमं यज्ञमनु नो वाजसातौ ॥

لِيَأْتِ إِلَيْنَا إِندْرَا بِخُيُولِهِ الشُّقْرِ، مُتَوَجِّهًا نَحْوَنَا لِعَوْنِنَا وَلِفَيْضِنَا (rādhas). حَامِلُ الْفَجْرَا (vajra)، الْمُنْعِمُ، يَقِفُ بِقُوَّةٍ وَاسِعَةِ الْمَدَى؛ فَلْيَتْبَعْ هَذَا الْيَجْنَا (yajña) لَنَا فِي نَيْلِ الْفَاجَا (vāja)—امْتِلَاءِ قُوَّتِنَا.

Mantra 3

इमं यज्ञं त्वमस्माकमिन्द्र पुरो दधत्सनिष्यसि क्रतुं नः । श्वघ्नीव वज्रिन्त्सनये धनानां त्वया वयमर्य आजिं जयेम ॥

هَذَا الْيَجْنَا (yajña) لَنَا، يَا إِندْرَا—اجْعَلْهُ فِي الْمُقَدَّمَةِ، فَتَفُوزَ لَنَا بِالْكْرَاتُو (kratu): الإِرَادَةِ السَّدِيدَةِ وَقُدْرَةِ التَّمْيِيزِ. كَكَلْبِ الصَّيْدِ الَّذِي يَضْرِبُ الْفَرِيسَةَ، يَا حَامِلَ الْفَجْرَا (vajra)، لِاقْتِنَاءِ الثَّرْوَاتِ؛ بِكَ نَحْنُ—الآرْيَا فِي تَوْقٍ نَبِيلٍ—نَغْلِبُ الْمَعْرَكَةَ.

Mantra 4

उशन्नु षु णः सुमना उपाके सोमस्य नु सुषुतस्य स्वधावः । पा इन्द्र प्रतिभृतस्य मध्वः समन्धसा ममदः पृष्ठ्येन ॥

مُشتاقين نلتمس: كُن الآن رحيماً بنا، قريباً منا، يا صاحب القدرة الذاتية (سفَدهاڤان). اشربْ يا إندرا من العسل (مَدْهو) المُقَدَّم والمحمول إليك، وابتهجْ تمام الابتهاج بجوهر السُّوما، بقوّته الساندة.

Mantra 5

वि यो ररप्श ऋषिभिर्नवेभिर्वृक्षो न पक्वः सृण्यो न जेता । मर्यो न योषामभि मन्यमानोऽच्छा विवक्मि पुरुहूतमिन्द्रम् ॥

هو الذي اتّسع سلطانُه مع الرُّؤاة الجُدد، كشجرةٍ نضجت تماماً، كقذيفةٍ ظافرة. وكشابٍّ يتوقّد شوقاً إلى الفتاة، هكذا، بشوقٍ، أدعو مباشرةً إندرا، الكثيرَ الاستدعاء (puruhūta).

Mantra 6

गिरिर्न यः स्वतवाँ ऋष्व इन्द्रः सनादेव सहसे जात उग्रः । आदर्ता वज्रं स्थविरं न भीम उद्नेव कोशं वसुना न्यृष्टम् ॥

كجبلٍ في قوّته الذاتية يقف إندرا سامقاً؛ ومنذ القِدم وُلد للقوّة، المهيب. يُقيم الفَجْرَة (vajra) ثابتةً لا تُرهب؛ وكصندوق كنزٍ مُغْرَسٍ في المياه، مملوءٍ بالثروة، كذلك يحفظ في داخله الفيوضات.

Mantra 7

न यस्य वर्ता जनुषा न्वस्ति न राधस आमरीता मघस्य । उद्वावृषाणस्तविषीव उग्रास्मभ्यं दद्धि पुरुहूत रायः ॥

لا حدَّ لمساره منذ الميلاد، ولا فتورَ في عطاءِ الكريمِ (magha). فائضًا ناهضًا بقوّةٍ متدفّقة، أيّها الجبّارُ الذي لا يُقاوَم—هَبْ لنا، أيّها الكثيرُ الدعاء (puruhūta)، أشعّةَ الوفرة (rāyas).

Mantra 8

ईक्षे रायः क्षयस्य चर्षणीनामुत व्रजमपवर्तासि गोनाम् । शिक्षानरः समिथेषु प्रहावान्वस्वो राशिमभिनेतासि भूरिम् ॥

أنتَ تُبصر وتُدبّر الوفرة (rāyas) والمقامَ الثابت (kṣaya) لأقوام البشر؛ وأنتَ الذي يردّ—ويُطلق—الحظيرةَ المغلقة لأشعّة النور (go). مُدرِّبًا الرجلَ الطامح في المعارك، ضاربًا المعيقين، تقودنا إلى الكومة العظيمة من الغنى.

Mantra 9

कया तच्छृण्वे शच्या शचिष्ठो यया कृणोति मुहु का चिदृष्वः । पुरु दाशुषे विचयिष्ठो अंहोऽथा दधाति द्रविणं जरित्रे ॥

بأيِّ قوّةٍ نافذةٍ من حكمتك (śacyā)، أيّها الأقدر (śaciṣṭha)، أسمعُ أنّك مرارًا تُنجز حتى العسير؟ أنتَ الذي تُميّز وتُبعِد الخطر (aṃhas) عن المُعطي؛ ثم تُقيم جوهرَ الثروة الحقّة (draviṇa) في المُنشد.

Mantra 10

मा नो मर्धीरा भरा दद्धि तन्नः प्र दाशुषे दातवे भूरि यत्ते । नव्ये देष्णे शस्ते अस्मिन्त उक्थे प्र ब्रवाम वयमिन्द्र स्तुवन्तः ॥

لا تسحقْنا؛ بل احملْ إلينا وأثبِتْ ذلك لنا—بوفرة—كي يَصدُقَ المُعطي في العطاء. في هذا البذل الجديد، في هذا المديح وهذا النشيد المنطوق، نحن، يا إندرا، نُعلنُه إلى الأمام ونحن نُسبّحك.

Mantra 11

नू ष्टुत इन्द्र नू गृणान इषं जरित्रे नद्यो न पीपेः । अकारि ते हरिवो ब्रह्म नव्यं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥

الآن، وقد مُدِحتَ يا إندرا، والآن وقد أُنشدتَ، فلتُفيضِ iṣ (الدَّفعة/القوة الدافعة) للمنشد كما تُفيضُ الأنهارُ مجاريها. لك، يا هاريفو (سيدُ الجيادِ الشقر)، صيغَ brahman جديد؛ وبـ dhī (البصيرة المستيقظة) لعلّنا نصيرُ أهلًا للسير، جالسين أبدًا في صحبتك.