Sukta 62
Sukta 3.62
Viśvāmitra Gāthina (RV 3.62 traditionally Viśvāmitra)
Indra–Varuṇa (dual)
Triṣṭubh (common in 3.62; confirm by scan)
الريغفيدا 3.62 ترنيمةُ مديحٍ تستدعي على وجه الخصوص السيادةَ والقوةَ المزدوجتين لإندرا–فارونا—قوةَ الظفر مقرونةً بالنظام الأخلاقي‑الكوني—كي تحمي الحلفاء، وتغلب الضغوط المعادية، وتستعيد «مجد» الآلهة المشهور الذي يجلب الامتلاء للجماعة. وفي هذا السُّوكتا يَرِدُ المانترا الغاياتري الشهير (3.62.10) لسافيتṛ، فيحوّل الترنيمة إلى الداخل نحو إنارة العقل، فتُقرَن الغلبةُ الخارجية بالهداية القويمة في الباطن تحت رِتا (نظام الحقّ/الصدق).
Mantras
Mantra 1
इमा उ वां भृमयो मन्यमाना युवावते न तुज्या अभूवन् । क्व त्यदिन्द्रावरुणा यशो वां येन स्मा सिनं भरथः सखिभ्यः ॥
يا إندرا–فارونا، إنّ هذه القوى القلِقة، وهي تظنّ نفسها شديدة، لم تستطع أن تُغير عليكما حقًّا، وأنتما دائمًا فتِيّان في القدرة. فأين ذلك المجد لكما، يا إندرا–فارونا، الذي به كنتما من قبل تجلبان تمام الظَّفَر لرفاقكما في داخلنا؟
Mantra 2
अयमु वां पुरुतमो रयीयञ्छश्वत्तममवसे जोहवीति । सजोषाविन्द्रावरुणा मरुद्भिर्दिवा पृथिव्या शृणुतं हवं मे ॥
إنّه (الرائي) يدعوكما دعاءً غزيرًا: للغنى الكثير الدائم، وللعون الذي لا ينقطع. ومع الماروت (Maruts)، يا إندرا–فارونا، من السماء ومن الأرض، اسمعا ندائي.
Mantra 3
अस्मे तदिन्द्रावरुणा वसु ष्यादस्मे रयिर्मरुतः सर्ववीरः । अस्मान्वरूत्रीः शरणैरवन्त्वस्मान्होत्रा भारती दक्षिणाभिः ॥
فينا فليُثبَّت ذلك الخير، يا إندرا–فارونا؛ وفينا فلتكن السَّعة، يا ماروت (Maruts)، الغنية بكل قوى البطولة. ولتحرسْنا الحاميات (Varūtrī) بملاجئها؛ ولتعضُدْنا بهاراتي (Bhāratī)، قوةُ الكهانة، بعطايا القُربان القويم.
Mantra 4
बृहस्पते जुषस्व नो हव्यानि विश्वदेव्य । रास्व रत्नानि दाशुषे ॥
يا بْرِهَسْبَتِي، تَقَبَّلْ قُرْبَانَاتِنَا، يا قُوَّةَ الآلِهَةِ كُلِّهَا؛ وَاهَبْ لِلْمُعْطِي الجَوَاهِرَ/الرَّتْنَا—ثَرْوَةً مُشِعَّةً تُتِمُّ الكَيْنُونَةَ.
Mantra 5
शुचिमर्कैर्बृहस्पतिमध्वरेषु नमस्यत । अनाम्योज आ चके ॥
بِأَنْشُودَاتٍ مُتَلَأْلِئَةٍ طَاهِرَةٍ، اعْبُدُوا بْرِهَسْبَتِي فِي القُرْبَانَاتِ؛ فَإِنَّهُ قَدْ أَعَدَّ قُوَّةً لَا تَنْثَنِي—طَاقَةً لَا تَخِيبُ.
Mantra 6
वृषभं चर्षणीनां विश्वरूपमदाभ्यम् । बृहस्पतिं वरेण्यम् ॥
بْرِهَسْبَتِي—ثَوْرُ الشُّعُوبِ، ذُو الصُّوَرِ الكَوْنِيَّةِ، الَّذِي لَا يُخْدَعُ—إِيَّاهُ نَخْتَارُ قُوَّةً عُلْيَا مَرْغُوبَةً.
Mantra 7
इयं ते पूषन्नाघृणे सुष्टुतिर्देव नव्यसी । अस्माभिस्तुभ्यं शस्यते ॥
هذه لكَ، يا بوشَن المتوهّج، تَسبيحةٌ مُحكَمةٌ جديدةٌ للآلهة؛ نحنُ نُنشدُها لك.
Mantra 8
तां जुषस्व गिरं मम वाजयन्तीमवा धियम् । वधूयुरिव योषणाम् ॥
فاقبلْ قولي هذا، المُنمّي للقوّة والمُفيض لها؛ وانزلْ أيضًا إلى الـdhī (البصيرة/الفكر الباطن)، كالعريسِ المنجذبِ إلى الفتاة، لكي يتّصلَ الذهنُ بالنورِ الهادي.
Mantra 9
यो विश्वाभि विपश्यति भुवना सं च पश्यति । स नः पूषाविता भुवत् ॥
مَن ينظرُ برؤيةٍ مُستيقظةٍ إلى كلِّ شيء، ويجمعُ في نظرٍ واحدٍ العوالمَ وحركاتِها—فليكنْ ذلكَ بوشَنُ لنا حاميًا وهادِيًا.
Mantra 10
तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि । धियो यो नः प्रचोदयात् ॥
ذلك البَهاءُ المختارُ لسافيتṛ—بَرْغَا (الوهجُ المتألِّق) للإله—نُثَبِّتُه في dhī (التأمّل الباطن)؛ فليُحَرِّكْ وَلْيَدْفَعْ قُدُماً dhīاتِنا (بصائرَنا وتمييزَنا).
Mantra 11
देवस्य सवितुर्वयं वाजयन्तः पुरंध्या । भगस्य रातिमीमहे ॥
نحنُ، الدافعونَ قُدُماً وفوراتِ القوّة (vāja)، وبفكرٍ يبني المدينةَ الباطنة (puraṃdhyā)، نلتمسُ عطيّةَ بهاگا (Bhaga) من الإله سافيتṛ.
Mantra 12
देवं नरः सवितारं विप्रा यज्ञैः सुवृक्तिभिः । नमस्यन्ति धियेषिताः ॥
أيها الرجالُ الساعون، الـvipra (المستنيرون)، يعبدونَ سافيتṛ الإلهيَّ باليَجْنَا (yajña) وبالكلمةِ المحكَمةِ الصياغة؛ وبإلهامِ dhī (العقلِ الملهم) ينحنونَ في خشوعٍ وتعبّد.
Mantra 13
सोमो जिगाति गातुविद्देवानामेति निष्कृतम् । ऋतस्य योनिमासदम् ॥
سوما يمضي قُدُماً، عارفَ المسالك؛ يتوجّه إلى الفُرجة المعيَّنة للآلهة، ثمّ يجلس في رَحِمِ Ṛta—أساسِه الأصيل في نظامِ الحقّ.
Mantra 14
सोमो अस्मभ्यं द्विपदे चतुष्पदे च पशवे । अनमीवा इषस्करत् ॥
ليجعل سوما لنا—لذوي القدمين ولذوي الأربع، ولكلّ قوى الحياة—تيّاراتِ القوتِ والغذاء خاليةً من الأذى والانقسام.
Mantra 15
अस्माकमायुर्वर्धयन्नभिमातीः सहमानः । सोमः सधस्थमासदत् ॥
إذ يزيد قوّةَ حياتِنا، ويقهر الضغوطَ المعادية، قد اتّخذ سوما مقعدَه في الأساسِ المشترك—ثابتاً فينا سنداً راسخاً.
Mantra 16
आ नो मित्रावरुणा घृतैर्गव्यूतिमुक्षतम् । मध्वा रजांसि सुक्रतू ॥
أقبِلا إلينا يا مِترا وفارونا؛ وبالسمن المصفّى (غِرتا) أفيضا لنا السبيل المؤدّي إلى الأشعّة. وبحلاوة العسل املآ الفضاءات، يا ذَوَي العمل الكامل.
Mantra 17
उरुशंसा नमोवृधा मह्ना दक्षस्य राजथः । द्राघिष्ठाभिः शुचिव्रता ॥
واسعان في الثناء، مُنمِّيان لخشوع النفس، بعظمتكما تملكان عبر دَكشا (Dakṣa)؛ وبقواكما البعيدة المدى، يا طاهِرَين في ناموس العمل.
Mantra 18
गृणाना जमदग्निना योनावृतस्य सीदतम् । पातं सोममृतावृधा ॥
ممدوحَين بجَمَدَغني (Jamadagni)، اجلسا في رحمِ رِتا (Ṛta)؛ واشربا السُّوما (Soma)، يا مُنمِّيَي نظامِ الحقّ.
Frequently Asked Questions
Because the hymn seeks both kinds of divine help at once: Indra’s power to overcome obstacles and Varuṇa’s guardianship of Ṛta (truth, right order). Together they represent strength guided by law and conscience.
Vedic sūktas can include a key verse to another deity when it serves the hymn’s purpose. Here Savitṛ’s light is invoked to purify and propel the intellect, so outer success and inner right-guidance remain aligned with Ṛta.
Recite a short selection: begin with 3.62.1 as a prayer for protection and renewed strength, then chant 3.62.10 for clarity of mind, and end with a closing verse like 3.62.18 as an offering of gratitude and commitment to truth.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.