Rig Veda Sukta 57
Mandala 3Sukta 576 Mantras

Sukta 57

Sukta 3.57

Rishi

Viśvāmitra Gāthina (attributed for RV 3.57)

Devata

Indra-Agni (dual), with the Cow/Manīṣā motif central

Chandas

Triṣṭubh (probable; verify metrically)

يمدح هذا النشيد القوتين المقترنتين إندرا–أغني بوصفهما كاشفَيْن وحافظَيْن أمينَيْن لـ«البقرة»؛ أي إلهام الفكر (manīṣā)، وهو نبعٌ جارٍ للغذاء والبصيرة والنصر. ويربط الإشراق الشعري بالفعل القرباني—ولا سيما عصر السُّوما—لكي يرتفع الثراء المستور إلى الآلهة ثم يعود هدايةً ورخاءً و«عقلاً صالحاً» شاملاً.

Mantras

Mantra 1

प्र मे विविक्वाँ अविदन्मनीषां धेनुं चरन्तीं प्रयुतामगोपाम् । सद्यश्चिद्या दुदुहे भूरि धासेरिन्द्रस्तदग्निः पनितारो अस्याः ॥

إليَّ تقدّمَ الفَطِنُ فوجدَ الرؤيا الملهمة: البقرةَ السائرة، المُساقَةَ بعيدًا بلا حارس. للوهلةِ الأولى أدرّتْ غذاءً غزيرًا من جوهرها؛ وكان إندرا وأغني طالبيها ومالكيها.

Mantra 2

इन्द्रः सु पूषा वृषणा सुहस्ता दिवो न प्रीताः शशयं दुदुह्रे । विश्वे यदस्यां रणयन्त देवाः प्र वोऽत्र वसवः सुम्नमश्याम् ॥

إندرا وبوشَن، ثوران قويّان حسنا اليدين، حلبا الحلاوةَ الكامنة—كالسّماء حين تفرح. وحين يلتذّ جميعُ الآلهة بها، فليكن لنا هنا نصيبُ نعمتكم، يا فاسو.

Mantra 3

या जामयो वृष्ण इच्छन्ति शक्तिं नमस्यन्तीर्जानते गर्भमस्मिन् । अच्छा पुत्रं धेनवो वावशाना महश्चरन्ति बिभ्रतं वपूंषि ॥

تلك الأخواتُ اللواتي يطلبنَ شاكتي (القوّة) للجبّار، وهنّ ساجداتٌ، يعرِفنَ الجنينَ (غَرْبها) في هذا. وإذ يَدعونَ إلى الابن، تُخَوِّرُ الأبقارُ (دهينو)؛ ويسِرنَ في الفضاءِ العظيم، حامِلاتٍ هيئاتِهنّ.

Mantra 4

अच्छा विवक्मि रोदसी सुमेके ग्राव्णो युजानो अध्वरे मनीषा । इमा उ ते मनवे भूरिवारा ऊर्ध्वा भवन्ति दर्शता यजत्राः ॥

إلى السماء والأرض، الثابتتينِ الراسختين، أنطقُ بالكلمة—مُقترِنًا بحجرِ العصر (غْرَافَن) في اليَجْنَة بفكرٍ مُلهَم. هذه لك، يا مانو، أيها المفكّر، الغنيّ بالعطايا المرغوبة؛ ترتفعُ إلى العُلا—ظاهرةً للعيان وجديرةً بالتقدمة.

Mantra 5

या ते जिह्वा मधुमती सुमेधा अग्ने देवेषूच्यत उरूची । तयेह विश्वाँ अवसे यजत्राना सादय पायया चा मधूनि ॥

ذلك اللسانُ لك، المفعمُ بالعسلِ وذو الفطنةِ الرفيعة، يا أغني، يُذكَرُ بين الآلهة بأنه واسعُ الإشراق. فبه، هنا، أَجلِسْ جميعَ القوى المعبودةِ لعونِنا، واجعلْهم يَشربونَ الحلاوات.

Mantra 6

या ते अग्ने पर्वतस्येव धारासश्चन्ती पीपयद्देव चित्रा । तामस्मभ्यं प्रमतिं जातवेदो वसो रास्व सुमतिं विश्वजन्याम् ॥

يا أغني، إنَّ سَيْلَكَ—كجَرَيانِ الجبلِ المُنْهَمِر—لا ينقطع، متنوِّعٌ بديع، يُنْمِي الجميع. فَهَبْ لنا تلك الهدايةَ الواضحة، يا جاتافيداس، يا فاسو؛ وامنحْنا حُسْنَ الرأي، ذاك الذي هو لِجميعِ الشُّعوب.

Frequently Asked Questions

In Vedic poetry the Cow often symbolizes a hidden source of wealth and insight. Here it especially represents manīṣā—an inspired, fruitful thought that, once found, “yields” nourishment and success through Indra–Agni.

Manīṣā is inspired intelligence or poetic insight—clear understanding that guides right action. The hymn presents it as something discoverable and productive, like a cow or a flowing stream.

One verse explicitly mentions yoking the pressing-stones (grāvan) in the adhvara (rite). The hymn links correct pressing and offering to the rising of gifts to the gods and the return of guidance, prosperity, and good-mindedness.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App