Opening the text

Sukta 2.35
Gṛtsamada
Apāṃ Napāt
Triṣṭubh (probable for RV 2.35)
ಈ ಸೂಕ್ತವು ಅಪಾಂ ನಪಾತನನ್ನು—ಜಲಗಳೊಳಗಿನ ರಹಸ್ಯಮಯ “ಜಲಪುತ್ರ”ನನ್ನು—ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಜಲಗಳೊಳಗೆ ಅಡಗಿರುವ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ, ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ದಿವ್ಯ ತೇಜಸ್ಸು. ಗೃತ್ಸಮದನು ಅವನನ್ನು ಕವಿಯ ವಚನಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ, ಆನಂದವನ್ನೂ ಯಥಾರೂಪವನ್ನೂ ರೂಪಿಸಲಿ, ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧಿ, ಜೀವಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಋತಾನುಸಾರವಾದ ವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಲಿ ಎಂದು ಆವಾಹನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ತುತಿ ಆಶೀರ್ವಾದರೂಪಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ, ಅಪಾಂ ನಪಾತನ ಕಿರಣಮಯತೆಯನ್ನು ಅಗ್ನಿಯ ಮಂಗಳಕರ ರಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೂ ಯಜ್ಞಸಭೆಯಿಗೂ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ.
Mantra 1
उपेमसृक्षि वाजयुर्वचस्यां चनो दधीत नाद्यो गिरो मे । अपां नपादाशुहेमा कुवित्स सुपेशसस्करति जोषिषद्धि ॥
ಬಲದ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುವ ನನ್ನ ವಾಣಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಸಮೀಪವಾಗಿ ಹೊರಟಿದೆ; ದಿವ್ಯನು ನನ್ನ ಈ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ. ಓ ಅಪಾಂ ನಪಾತ್ (ಜಲಗಳ ಪುತ್ರ), ಸುವರ್ಣ ಕಿರಣದಲ್ಲಿ ವೇಗವಂತನೇ—ನಮ್ಮ ಆಶಯಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಾಗಿ, ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆನಂದರೂಪವನ್ನು ಅವನು ರೂಪಿಸದೆ ಇರಲಾರನೆ?
Mantra 2
इमं स्वस्मै हृद आ सुतष्टं मन्त्रं वोचेम कुविदस्य वेदत् । अपां नपादसुर्यस्य मह्ना विश्वान्यर्यो भुवना जजान ॥
ಹೃದಯದಿಂದ ಸುಸಂಸ್ಕೃತವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನಾವು ಅವನಿಗಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತೇವೆ—ಅವನು ಇದನ್ನು ಅರಿಯುವನೇ? ಅಪಾಂ ನಪಾತ್ ತನ್ನ ಅಸುರ್ಯ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ, ಆರ್ಯಸ್ವಾಮಿಯಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಭುವನಗಳನ್ನು ಜನ್ಮಗೊಳಿಸಿದನು.
Mantra 3
समन्या यन्त्युप यन्त्यन्याः समानमूर्वं नद्यः पृणन्ति । तमू शुचिं शुचयो दीदिवांसमपां नपातं परि तस्थुरापः ॥
ಕೆಲವು ಜಲಗಳು ಒಂದಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತವೆ, ಇತರವುಗಳು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತವೆ; ನದಿಗಳು ಒಂದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಊರ್ವವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತವೆ. ಅವನನ್ನು—ಶುದ್ಧನೂ ದೀಪ್ತಿಮಾನನೂ—ಸುತ್ತಲು ಶುದ್ಧ ಆಪಃ ನಿಂತು, ಅಪಾಂ ನಪಾತನನ್ನು ಪರಿವೃತ್ತಿಸುತ್ತವೆ.
Mantra 4
तमस्मेरा युवतयो युवानं मर्मृज्यमानाः परि यन्त्यापः । स शुक्रेभिः शिक्वभी रेवदस्मे दीदायानिध्मो घृतनिर्णिगप्सु ॥
ಅವನ ಸುತ್ತ ನಗುಮುಖದ ಯುವತಿಯರಂತೆ ಜಲಗಳು ಯುವನನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾ ಪರಿಯಂತಿ. ಅವನು ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಕುಶಲ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ದೀಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಆನಂದಸಂಪನ್ನ; ಜಲಗಳೊಳಗೆ ಘೃತಸಮಾನ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳ, ಅನಾಹುತ (ಅನಾಹಾರ) ಅಗ್ನಿಯಂತೆ.
Mantra 5
अस्मै तिस्रो अव्यथ्याय नारीर्देवाय देवीर्दिधिषन्त्यन्नम् । कृता इवोप हि प्रसर्स्रे अप्सु स पीयूषं धयति पूर्वसूनाम् ॥
ಅಸ್ಮೈ—ಅವ್ಯಥ್ಯ (ಅಜೇಯ) ದೇವನಿಗಾಗಿ—ಮೂರು ದಿವ್ಯ ನಾರಿಯರು (ದೇವಿಯರು) ಅನ್ನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸುಕೃತ ಕಾರ್ಯದಂತೆ ಅವನು ಜಲಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿ ಹರಡುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಸೂನಗಳ—ಮೊದಲಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಶಕ್ತಿಗಳ—ಪೀಯೂಷ, ಮೂಲ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ.
Mantra 6
अश्वस्यात्र जनिमास्य च स्वर्द्रुहो रिषः सम्पृचः पाहि सूरीन् । आमासु पूर्षु परो अप्रमृष्यं नारातयो वि नशन्नानृतानि ॥
ಅತ್ರ ಅಶ್ವಸ್ಯ ಜನಿಮಾ—ಆ ದಹನಶೀಲ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಜನನ—ಇಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಸ್ವರ್ದ್ರುಹೋ ರಿಷಃ—ಪ್ರಕಾಶಕ್ಕೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುವ ಹಾನಿ ಮತ್ತು ವಿಕೃತಿ—ಸೂರಿಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಬೆರೆವುದನ್ನು—ಅವರಿಂದ ಸೂರಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ಆಮಾಸು ಪೂರ್ಷು—ಕಚ್ಚಾ, ಅಪಕ್ವ ಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ—ನೀನು ಪರಃ ಅಪ್ರಮೃಷ್ಯಃ, ಅಸ್ಪರ್ಶ್ಯ ಮತ್ತು ಅಜೇಯನಾಗಿ ಇರು. ನಾರಾತಯೋ ವಿನಶನ್ನ್—ಸಂದೇಹ-ವಿಘ್ನದ ಶಕ್ತಿಗಳು ನಾಶವಾಗಲಿ; ಅನೃತಾನಿ—ಅಸತ್ಯಗಳು—ಉಳಿಯದಿರಲಿ.
Mantra 7
स्व आ दमे सुदुघा यस्य धेनुः स्वधां पीपाय सुभ्वन्नमत्ति । सो अपां नपादूर्जयन्नप्स्वन्तर्वसुदेयाय विधते वि भाति ॥
ಸ್ವ ಆ ದಮೇ—ತನ್ನದೇ ಗೃಹದಲ್ಲಿ—ಯಸ್ಯ ಸುದುಘಾ ಧೇನುಃ, ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಹಾಲುಕೊಡುವ ಹಸು, ಬಹಳವಾಗಿ ಹಾಲು ಸುರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಃ ಸ್ವಧಾಂ ಪೀಪಾಯ—ಸ್ವಧಾ (ಅಂತರ್ನಿಯಮ/ಸ್ವಭಾವ-ವಿಧಿ) ಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ—ಮತ್ತು ಶುಭ್ವನ್ನಂ, ಶುಭ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೋ ಅಪಾಂ ನಪಾತ್—ಜಲಗಳ ಪುತ್ರ—ಅಪ್ಸ್ವಂತರ ಊರ್ಜಯನ್, ಜಲಗಳೊಳಗೆ ಅಂತರದಿಂದ ಬಲವನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾ, ವಿಧತೇ ವಸುದೇಯಾಯ ವಿ ಭಾತಿ—ಯಜ್ಞವನ್ನು ವಿಧಿಸುವ ದಾತನಿಗಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸತ್ಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ದಾನಮಾಡಲು.
Mantra 8
यो अप्स्वा शुचिना दैव्येन ऋतावाजस्र उर्विया विभाति । वया इदन्या भुवनान्यस्य प्र जायन्ते वीरुधश्च प्रजाभिः ॥
ಯಾರು ಅಪ್ಸು (ಜಲಗಳಲ್ಲಿ) ದೈವ್ಯ ಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೋ, ಋತ ಮತ್ತು ಬಲದ ಸಮೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರ ಚಲಿಸುವನೋ—ಅವನಿಂದಲೇ ಇತರ ಲೋಕಗಳು ಜನಿಸುತ್ತವೆ; ಜೀವನದ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪ್ರಜೆಯೊಂದಿಗೆ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುವ ವನಸ್ಪತಿಗಳೂ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ.
Mantra 9
अपां नपादा ह्यस्थादुपस्थं जिह्मानामूर्ध्वो विद्युतं वसानः । तस्य ज्येष्ठं महिमानं वहन्तीर्हिरण्यवर्णाः परि यन्ति यह्वीः ॥
ಅಪಾಂ ನಪಾತನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಕ್ರವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಪ್ರವಾಹಗಳ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಆಸನಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾನೆ—ಊರ್ಧ್ವವಾಗಿ, ವಿದ್ಯುತ್ನ್ನು ವಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಧರಿಸಿ. ಅವನ ಪರಮ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ಸುವರ್ಣವರ್ಣದ ಮಹಾಜಲಧಾರೆಗಳು ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಪರಿವೃತ್ತಿಸುತ್ತವೆ.
Mantra 10
हिरण्यरूपः स हिरण्यसंदृगपां नपात्सेदु हिरण्यवर्णः । हिरण्ययात्परि योनेर्निषद्या हिरण्यदा ददत्यन्नमस्मै ॥
ಸುವರ್ಣರೂಪ, ಸುವರ್ಣದೃಷ್ಟಿ—ಅಪಾಂ ನಪಾತ್, ಹೌದು, ಸುವರ್ಣವರ್ಣ. ಸುವರ್ಣ ಯೋನಿಯ ಸುತ್ತ ನಿಷದ್ಯ, ಸುವರ್ಣದಾತರು (ಜಲಧಾರೆಗಳು) ಅವನಿಗೆ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
Mantra 11
तदस्यानीकमुत चारु नामापीच्यं वर्धते नप्तुरपाम् । यमिन्धते युवतयः समित्था हिरण्यवर्णं घृतमन्नमस्य ॥
ಅವನ ಮುಖವೂ ಅವನ ಮನೋಹರ ಗುಪ್ತ ನಾಮವೂ—ಅಪಾಂ ನಪಾತ್ (ಜಲಗಳ ಪುತ್ರ)—ವರ್ಧಿಸುತ್ತವೆ. ಯೌವನವತಿಯರು ಅವನನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನ ಘೃತವು, ಅವನ ಪೋಷಕ ಆಹಾರವು, ಸುವರ್ಣವರ್ಣವಾಗಿದೆ.
Mantra 12
अस्मै बहूनामवमाय सख्ये यज्ञैर्विधेम नमसा हविर्भिः । सं सानु मार्ज्मि दिधिषामि बिल्मैर्दधाम्यन्नैः परि वन्द ऋग्भिः ॥
ಅವನಿಗೆ—ಅನೇಕರಿಗೂ ದೀನರಿಗೂ ಸಹ ಸಖನಾದವನಿಗೆ—ನಾವು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ, ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದ, ಹವಿರ್ಭಿಃ (ಆಹುತಿಗಳಿಂದ) ಯಜನ ಮಾಡೋಣ. ನಾನು ಶಿಖರವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ; ದೃಢ ಆಧಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ತಾಳ್ಮೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅನ್ನ-ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಇಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಋಗ್ಭಿಃ (ಸ್ತುತಿಮಂತ್ರಗಳಿಂದ) ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ.
Mantra 13
स ईं वृषाजनयत्तासु गर्भं स ईं शिशुर्धयति तं रिहन्ति । सो अपां नपादनभिम्लातवर्णोऽन्यस्येवेह तन्वा विवेष ॥
ಅವನೇ ಬಲಿಷ್ಠ ವೃಷಭನು ಆ ಜಲಗಳಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಗರ್ಭವನ್ನು ನೆಡಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನೇ ಶಿಶುವಾಗಿ ಅವರ ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ಸ्नेಹದಿಂದ ನಕ್ಕು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವನೇ ಅಪಾಂ ನಪಾತ್—ಕಳಂಕರಹಿತ ಕಿರಣವರ್ಣ—ಇಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ದೇಹದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಲೋಕದವನೇನೋ ಎಂಬಂತೆ.
Mantra 14
अस्मिन्पदे परमे तस्थिवांसमध्वस्मभिर्विश्वहा दीदिवांसम् । आपो नप्त्रे घृतमन्नं वहन्तीः स्वयमत्कैः परि दीयन्ति यह्वीः ॥
ಈ ಪರಮ ಪದದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ಸದಾ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು. ಅಪಾಂ ನಪ್ತೃ (ಜಲಗಳ ಪುತ್ರ)ನಿಗೆ ಬಲಿಷ್ಠವಾದ ಆಪಃ ತಾವೇ ಘೃತರೂಪ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅನ್ನವಾಗಿ ಹೊತ್ತು ತರುತ್ತವೆ; ಮತ್ತು ಯಹ್ವೀ—ವಿಶಾಲ ಪ್ರವಾಹಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವು—ಸ್ವಯಂ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅವನ ಸುತ್ತ ಪರಿಕ್ರಮಿಸಿ ತಮ್ಮನ್ನೇ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತವೆ.
Mantra 15
अयांसमग्ने सुक्षितिं जनायायांसमु मघवद्भ्यः सुवृक्तिम् । विश्वं तद्भद्रं यदवन्ति देवा बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
ಹೇ ಅಗ್ನಿ, ಜನರಿಗೆ ಸುಖಕ್ಷಿತಿಯೆಂಬ ಶುಭ ನಿವಾಸವನ್ನು ತಂದುಕೊಡು; ದಾನಶೀಲ ಮಘವಂತರಿಗೆ ಸುವೃಕ್ತಿಯೆಂಬ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸ್ತುತಿ-ವಾಣಿಯನ್ನೂ ತಂದುಕೊಡು. ಭದ್ರವೆನ್ನುವುದೆಲ್ಲ ದೇವರುಗಳು ಕಾಪಾಡುವುದೇ; ನಾವು ವಿದಥದಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್—ವಿಶಾಲ ತತ್ತ್ವ—ವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸೋಣ, ಒಳಗೆ ಸು-ವೀರ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧರಾಗಿರೋಣ.
Apāṃ Napāt means “Child of the Waters.” In RV 2.35 he is a shining, pure power hidden in the waters—often understood as a form of divine fire or radiance that brings life, growth, and ordered creation.
The Veda uses this as a sacred image: creative heat and light can be concealed in the depths and then emerge as life and insight. It also connects watery fertility with the fire-principle that shapes and perfects forms.
Vedic hymns often close with a benediction to Agni, the ritual fire who carries offerings and seals the rite. Here it links Apāṃ Napāt’s hidden radiance with Agni’s protective gifts—good dwelling, good speech, and auspiciousness for the community.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.