Opening the text

Sukta 10.89
Indra
Trishtubh (probable)
هذا النشيد مديحٌ واسعٌ لإندرا بوصفه القوّة التي تفوق كلَّ شيء، يفتح العوالم المضيئة، ويفيض متجاوزًا «الأنهار»، ويؤمّن النصرَ والثروةَ والعافيةَ لعبّاده. ويؤكّد مرارًا سيادةَ إندرا على السماء والأرض والمياه والجبال، ويلتمس منه أن يُصغي للنداء في الصراع وفي الطقوس السلمية، وأن يضرب العوائق الشبيهة بفِرِترا. وغايته احتفاليةٌ وعمليةٌ معًا: استدعاء حماية إندرا وقوّته ووفرتِه في «حمل» (bhara) الحياة وفي نيل الامتلاء (vājasāti).
Mantra 1
इन्द्रं स्तवा नृतमं यस्य मह्ना विबबाधे रोचना वि ज्मो अन्तान् । आ यः पप्रौ चर्षणीधृद्वरोभिः प्र सिन्धुभ्यो रिरिचानो महित्वा ॥
سَبِّحْ إِندرا، الأشدَّ رجولةً؛ فبعظمته شقَّ العوالمَ المضيئةَ وحدودَها القصوى. ملأَ المدى كلَّه باتّساعاته؛ وبجلاله فاضَ متجاوزًا الأنهارَ—متجاوزًا مجاري طبيعتِنا المألوفة.
Mantra 2
स सूर्यः पर्युरू वरांस्येन्द्रो ववृत्याद्रथ्येव चक्रा । अतिष्ठन्तमपस्यं न सर्गं कृष्णा तमांसि त्विष्या जघान ॥
هو سُورْيَا؛ وإِندرا أدارَ الفسحاتِ الواسعةَ كعجلاتِ طريقِ العربة. أبصرَ الجريانَ المسدودَ القائمَ ثابتًا؛ وبطاقته المتّقدةِ صرعَ الظلماتِ السوداء.
Mantra 3
समानमस्मा अनपावृदर्च क्ष्मया दिवो असमं ब्रह्म नव्यम् । वि यः पृष्ठेव जनिमान्यर्य इन्द्रश्चिकाय न सखायमीषे ॥
قَدِّموا له ترنيمةً متساويةً غيرَ مُنصرِفة—براهْمَنًا جديدًا في قوّته، لا نظيرَ له في الأرض ولا في السماء. هو الذي أبصر المواليدَ كما يُقرأ ظهرٌ مكشوف؛ إنَّ إندرا لا يبتغي صاحبًا يُضاهيه.
Mantra 4
इन्द्राय गिरो अनिशितसर्गा अपः प्रेरयं सगरस्य बुध्नात् । यो अक्षेणेव चक्रिया शचीभिर्विष्वक्तस्तम्भ पृथिवीमुत द्याम् ॥
لِإِندرا لتكنِ الكلماتُ سهامًا مُحكَمةَ الإطلاق: لقد حرّكتُ المياهَ من قاعِ المحيط. هو الذي، بقوى الشَّتشي (śacī)؛ إرادةٍ نافذةٍ، كالعجلةِ على محورها، ثبّتَ الأرضَ وكذلك السماءَ في اتّساعِهما.
Mantra 5
आपान्तमन्युस्तृपलप्रभर्मा धुनिः शिमीवाञ्छरुमाँ ऋजीषी । सोमो विश्वान्यतसा वनानि नार्वागिन्द्रं प्रतिमानानि देभुः ॥
بغضبٍ يبلغ الغاية، وبدرعٍ ثلاثيٍّ من القوّة—عاصفًا مندفعًا، مسلّحًا بالرُّمح، هو ذو الغبارِ الأشقر. لم يصنع سوما مقاييسَ تُواجِه إندرا؛ فكلُّ غاباتِ الوجود تهتزُّ بتلك القوّة الدافعة.
Mantra 6
न यस्य द्यावापृथिवी न धन्व नान्तरिक्षं नाद्रयः सोमो अक्षाः । यदस्य मन्युरधिनीयमानः शृणाति वीळु रुजति स्थिराणि ॥
لا السماءُ والأرضُ، ولا الفضاءُ الواسعُ، ولا الجوُّ الأوسطُ، ولا أحجارُ العصرِ، ولا سوما، ولا النَّرْدُ يقدرُ أن يَحُولَ دونه—حين يُساقُ اندفاعُه قُدُماً. عندئذٍ يُحَطِّمُ حتى ما يَعْسُرُ كَسْرُه، ويَمْزِقُ ما يبدو ثابتاً راسخاً.
Mantra 7
जघान वृत्रं स्वधितिर्वनेव रुरोज पुरो अरदन्न सिन्धून् । बिभेद गिरिं नवमिन्न कुम्भमा गा इन्द्रो अकृणुत स्वयुग्भिः ॥
ضَرَبَ إندرا فِرِترا، الساترَ؛ وكفأسٍ في الغابةِ شَقَّ الجبهاتِ السادةَ وأطلقَ السُّيولَ والأنهار. وشَقَّ الجبلَ كما يُكْسَرُ جَرَّةٌ جديدة، وبقُواهُ المقرونةِ بنيرِه هو أظهرَ الأشعّةَ—أبقارَ النور.
Mantra 8
त्वं ह त्यदृणया इन्द्र धीरोऽसिर्न पर्व वृजिना शृणासि । प्र ये मित्रस्य वरुणस्य धाम युजं न जना मिनन्ति मित्रम् ॥
أنتَ حقّاً، يا إندرا، راسخٌ في الهدايةِ القويمة؛ وكالمِفْصَلِ في العُضوِ تَكْسِرُ الاعوجاج. والذين يَهُمّون بانتهاكِ مقامِ مِترا وفارونا—كقومٍ يقطعون رفيقَ النِّير—يُوقِعون الأذى بمِترا، أي بالوِفاق.
Mantra 9
प्र ये मित्रं प्रार्यमणं दुरेवाः प्र संगिरः प्र वरुणं मिनन्ति । न्यमित्रेषु वधमिन्द्र तुम्रं वृषन्वृषाणमरुषं शिशीहि ॥
أولئك ذوو النية الخبيثة—الذين يهاجمون مِترا وأريامَن، ويعتدون على العهد الموثَّق ويهاجمون فَرونا—فإلى أمثال هؤلاء الأعداء، يا إندرا، وجِّه واشحذ سلاحك المندفع: قوة الثور الحمراء الجبّارة، لتسحق العداوة.
Mantra 10
इन्द्रो दिव इन्द्र ईशे पृथिव्या इन्द्रो अपामिन्द्र इत्पर्वतानाम् । इन्द्रो वृधामिन्द्र इन्मेधिराणामिन्द्रः क्षेमे योगे हव्य इन्द्रः ॥
إندرا سيّدُ السماء؛ وإندرا يحكمُ الأرض؛ وإندرا ربُّ المياه—وإندرا حقًّا ربُّ الجبال. إندرا هو قوى النماء؛ وإندرا حقًّا بصائرُ الحكمة. إندرا هو المدعوّ في السِّلم وفي اقتران الأعمال—إندرا.
Mantra 11
प्राक्तुभ्य इन्द्रः प्र वृधो अहभ्यः प्रान्तरिक्षात्प्र समुद्रस्य धासेः । प्र वातस्य प्रथसः प्र ज्मो अन्तात्प्र सिन्धुभ्यो रिरिचे प्र क्षितिभ्यः ॥
من الليالي يفيضُ إندرا، ومن أيامِ الازدياد؛ ومن الفضاءِ الأوسط (أنتاريكشا)، ومن المحيطِ—مقعدِ الغنى. ومن سَعةِ الريحِ الفسيحة، ومن أقصى طرفِ الأرض—قد أفاض من الأنهار، وأفاض من العوالم (المساكن): وفرةَ عطائه.
Mantra 12
प्र शोशुचत्या उषसो न केतुरसिन्वा ते वर्ततामिन्द्र हेतिः । अश्मेव विध्य दिव आ सृजानस्तपिष्ठेन हेषसा द्रोघमित्रान् ॥
تألَّقْ مُقبِلًا كإشارةِ الفجرِ المتَّقد؛ ولْتَدُرْ سِلاحُكَ غيرُ المُستَنفَد، يا إندرا، في مدارِه. وكالحجرِ اضربْهم—يا من يُطلِقُ القوّةَ من السماء—وأحرِقْ بأشدِّ اندفاعٍ لاهبٍ خائني الصداقة، مُفسِدي الوِفاق.
Mantra 13
अन्वह मासा अन्विद्वनान्यन्वोषधीरनु पर्वतासः । अन्विन्द्रं रोदसी वावशाने अन्वापो अजिहत जायमानम् ॥
شهرًا بعد شهرٍ تبِعوه؛ وتبِعته الغاباتُ، وتبِعته النباتاتُ، وتبِعته الجبالُ. والعالَمانِ (السماءُ والأرضُ) وهما يصرخان تبِعا إندرا؛ والمياهُ أسرعتْ وراءه وهو يُولَد—هكذا لا مفرّ من مجيءِ القوّةِ الظافرة.
Mantra 14
कर्हि स्वित्सा त इन्द्र चेत्यासदघस्य यद्भिनदो रक्ष एषत् । मित्रक्रुवो यच्छसने न गावः पृथिव्या आपृगमुया शयन्ते ॥
متى حقًّا، يا إندرا، تتجلّى قوّتُكَ المُدرِكة—حين تُحطِّم الشرَّ والراكْشَسَ (rakṣas) المُندفِعَ علينا؟ فإن خائني الوِفاق، كالمواشي عند المذبح، مطروحين على الأرض—صرعى بتلك القوّة.
Mantra 15
शत्रूयन्तो अभि ये नस्ततस्रे महि व्राधन्त ओगणास इन्द्र । अन्धेनामित्रास्तमसा सचन्तां सुज्योतिषो अक्तवस्ताँ अभि ष्युः ॥
يا إندرا، أولئك الذين عادَونا، والذين انتشروا علينا، يضطهدوننا بشدة بجماعاتهم—فليلتصق أولئك الأعداء بظلمةٍ عمياء، بـ«تَمَس». ولتكن أنوارُنا—القوى اللامعة المضيئة—عليهم، فتقهرهم وتغلب.
Mantra 16
पुरूणि हि त्वा सवना जनानां ब्रह्माणि मन्दन्गृणतामृषीणाम् । इमामाघोषन्नवसा सहूतिं तिरो विश्वाँ अर्चतो याह्यर्वाङ् ॥
فكثيرةٌ هي عصاراتُ السُّوما (سَفَنَة) لدى الناس التي تُبهجك، وكثيرةٌ هي «بْرَهْمَن»—الأقوالُ الملهمة—لدى الرِّشيّين المنشدين. فاسمع هذا النداء، وتعالِ بعونك إلى هذه الدعوة المشتركة؛ متجاوزًا جميع المنشدين الآخرين، تعالَ إلينا، وأقبل نحونا.
Mantra 17
एवा ते वयमिन्द्र भुञ्जतीनां विद्याम सुमतीनां नवानाम् । विद्याम वस्तोरवसा गृणन्तो विश्वामित्रा उत त इन्द्र नूनम् ॥
هكذا، يا إندرا، لعلّنا نعرف وننعم بعطاياك المتجددة أبدًا—سعاداتِ العقل المضيء. ونحن نسبّحك، لعلّنا نعرف، بعون حماية الفجر «أوشَس» (Uṣas)؛ نحن آلَ فيشفامِترا (Viśvāmitra)، وذلك الآن أيضًا، يا إندرا، بفضلك.
Mantra 18
शुनं हुवेम मघवानमिन्द्रमस्मिन्भरे नृतमं वाजसातौ । शृण्वन्तमुग्रमूतये समत्सु घ्नन्तं वृत्राणि संजितं धनानाम् ॥
لأجل ثمرةٍ سعيدةٍ ندعو إندرا، السخيَّ، الأشدَّ رجولةً في هذا الحِمل، في نيل الوفرة. لِنَظْفَرْ به، هو السامعُ، القويُّ، عونًا لنا في المعارك؛ الضاربُ قَتْلًا لِفِرْترا (Vṛtra)، الظافرُ الذي يَكْسِبُ الغِنى.
It praises Indra as the supreme power who rules the cosmic regions and breaks obstacles, and it asks him for protection, success, victory, and prosperity in life’s struggles and works.
This is a Vedic way of saying Indra’s power is total and comprehensive—he governs all domains of existence, so he can support both outer order (nature and society) and inner strength (mind and will).
Traditionally it supports Indra-invocation in offerings (often soma or ghee) for strength and success; in a personal recitation, it can be used as a prayer to overcome inner blocks and to gain courage, clarity, and steady progress.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.