Sukta 88

Mantra 1

हविष्पान्तमजरं स्वर्विदि दिविस्पृश्याहुतं जुष्टमग्नौ । तस्य भर्मणे भुवनाय देवा धर्मणे कं स्वधया पप्रथन्त ॥

النارُ الشاربةُ للقُربان، التي لا تشيخ، كاشفةُ العالمِ المضيء، الماسّةُ للسماء—مُستدعًى ومُرضًى في أغني. ولأجلِ إقامته، ولأجلِ صيرورةِ العوالم، وسَّعَ الآلهةُ بقدرتِهم الذاتية (svadhā) العملَ والدَّرْمَة.

Mantra 2

गीर्णं भुवनं तमसापगूळ्हमाविः स्वरभवज्जाते अग्नौ । तस्य देवाः पृथिवी द्यौरुतापोऽरणयन्नोषधीः सख्ये अस्य ॥

العالَمُ الذي ابتلعته الظلمةُ وأخفته صارَ ظاهرًا؛ وبرزَ المُشْرِقُ حين وُلِدَ أغني. ولأجلِ صُحبته أخرجَ الآلهةُ—الأرضُ والسماءُ والمياهُ—النباتات.

Mantra 3

देवेभिर्न्विषितो यज्ञियेभिरग्निं स्तोषाण्यजरं बृहन्तम् । यो भानुना पृथिवीं द्यामुतेमामाततान रोदसी अन्तरिक्षम् ॥

بدافعٍ من الآلهة المستحقّين لليَجْنَا، أُنشِدُ مديحَ أَغني، الذي لا يهرمُ والعظيمُ الاتّساع؛ هو الذي بنوره بَسَطَ الأرضَ والسماءَ، وهذا الفضاءَ الأوسطَ بين العالَمَين.

Mantra 4

यो होतासीत्प्रथमो देवजुष्टो यं समाञ्जन्नाज्येना वृणानाः । स पतत्रीत्वरं स्था जगद्यच्छ्वात्रमग्निरकृणोज्जातवेदाः ॥

هو الذي كان الهوتَرَ الأوّل، محبوبًا لدى الآلهة، والذي مسحوه بالسمن المصفّى (آجْيَه) إذ اختاروه—فثبتَ كمتحرّكٍ مُجنَّح، سريعٍ للعمل؛ حين جعل أَغني، جاتافيداس، العالَمَ مسكنًا صالحًا للمسيرِ المتلألئ.

Mantra 5

यज्जातवेदो भुवनस्य मूर्धन्नतिष्ठो अग्ने सह रोचनेन । तं त्वाहेम मतिभिर्गीर्भिरुक्थैः स यज्ञियो अभवो रोदसिप्राः ॥

حين وقفتَ، يا جاتافيداس، على ذُروةِ العوالم، يا أَغني، مع الإشراقِ المنير، عندئذٍ التمسناك بقوى الفكر، وبالكلامِ المُلهَم، وبأناشيدِ الإقرار؛ فصرتَ قوةً جديرةً باليَجْنَا، تملأُ السماءَ والأرضَ وتُوسِّعهما.

Mantra 6

मूर्धा भुवो भवति नक्तमग्निस्ततः सूर्यो जायते प्रातरुद्यन् । मायामू तु यज्ञियानामेतामपो यत्तूर्णिश्चरति प्रजानन् ॥

في الليل يصير أَغني ذروةَ كينونتنا؛ ومنه يُولَد سُوريا، طالعًا عند الفجر. تلك حقًّا هي المايا—الصنعة العجيبة—لقوى اليَجْنِيّا: حين تتحرّك المياه (Āpaḥ) سريعًا، عارفةً المواليد، مُظهِرةً إيّاها إلى العيان.

Mantra 7

दृशेन्यो यो महिना समिद्धोऽरोचत दिवियोनिर्विभावा । तस्मिन्नग्नौ सूक्तवाकेन देवा हविर्विश्व आजुहवुस्तनूपाः ॥

هو البهيّ المنظر، المُوقَد بعظمته، قد أشرق—رحمُه في السماء، واسعُ الإشعاع. وفي ذلك الأَغني صبَّت الآلهةُ، حارسةً كينونتها (tanūpāḥ)، القُربانَ كلَّه (havis) بقوّة الكلمة الحسنة النطق (sūktavāk).

Mantra 8

सूक्तवाकं प्रथममादिदग्निमादिद्धविरजनयन्त देवाः । स एषां यज्ञो अभवत्तनूपास्तं द्यौर्वेद तं पृथिवी तमापः ॥

الكلمةُ الحسنةُ النطق (sūktavāk) أولًا؛ ومنها حقًّا أنشأت الآلهةُ أَغني، ومنها أيضًا أنشأت القُربان (havis). فصار ذلك يَجْنَهم، حارسَ الكينونة (tanūpāḥ)؛ إيّاه تعرف السماء، وإيّاه تعرف الأرض، وإيّاه تعرف المياه (Āpaḥ).

Mantra 9

यं देवासोऽजनयन्ताग्निं यस्मिन्नाजुहवुर्भुवनानि विश्वा । सो अर्चिषा पृथिवीं द्यामुतेमामृजूयमानो अतपन्महित्वा ॥

ذلك أغني الذي أنشأه الآلهة، والذي صبّت فيه جميع العوالم (البُهُوفَنات) قرابينها—هو، بلهيب أنواره، سخّن الأرض والسماء وهذا العالم الأدنى؛ ماضياً مستقيماً في مساره، بعظمة قدرته.

Mantra 10

स्तोमेन हि दिवि देवासो अग्निमजीजनञ्छक्तिभी रोदसिप्राम् । तमू अकृण्वन्त्रेधा भुवे कं स ओषधीः पचति विश्वरूपाः ॥

فبِالستومة—ترنيمة التسبيح—في السماء وَلَدَ الآلهةُ أغني؛ وبقواهم جعلوه مُمتلِئاً للعالَمَين. وصاغوه ثلاثيَّ الهيئة لمراتب البُهوَ (مجالات التكوّن)؛ وهو يُنضِج الأعشابَ والنباتاتِ ذاتَ الأشكال كلِّها.

Mantra 11

यदेदेनमदधुर्यज्ञियासो दिवि देवाः सूर्यमादितेयम् । यदा चरिष्णू मिथुनावभूतामादित्प्रापश्यन्भुवनानि विश्वा ॥

حين أقامه الآلهةُ الياجنيّة في السماء شمساً (سوريا)، ابنَ أديتي، عندئذٍ—لمّا صار المتحرّكان اثنين زوجاً—من تلك اللحظة أبصروا أمامهم جميع البُهُوفَنات، كلَّ العوالم.

Mantra 12

विश्वस्मा अग्निं भुवनाय देवा वैश्वानरं केतुमह्नामकृण्वन् । आ यस्ततानोषसो विभातीरपो ऊर्णोति तमो अर्चिषा यन् ॥

لأجل العالم كلّه جعلت الآلهةُ أَغني، فايشفانارا، رايةً للأيّام. هو الذي بسط الفجراتِ المتلألئات؛ يلفّ الظلمةَ بلهيبِه وهو يمضي.

Mantra 13

वैश्वानरं कवयो यज्ञियासोऽग्निं देवा अजनयन्नजुर्यम् । नक्षत्रं प्रत्नममिनच्चरिष्णु यक्षस्याध्यक्षं तविषं बृहन्तम् ॥

أنجب الحكماءُ، أهلُ اليَجْنْيا، والآلهةُ أَغني فايشفانارا، غيرَ البالي. نجمٌ أزليٌّ متحرّك، لا ينقص؛ رقيبُ قوّةِ السرّ (ياكشا)، عظيمُ البأس، جليل.

Mantra 15

द्वे स्रुती अशृणवं पितॄणामहं देवानामुत मर्त्यानाम् । ताभ्यामिदं विश्वमेजत्समेति यदन्तरा पितरं मातरं च ॥

سمعتُ مجريين من السماع: للآباءِ الأوّلين، وللآلهةِ وكذلك للبشر الفانين. بهذين يلتئم هذا العالمُ كلّه المتحرّك، إذ هو بين الأبِ والأمّ.

Mantra 16

द्वे समीची बिभृतश्चरन्तं शीर्षतो जातं मनसा विमृष्टम् । स प्रत्यङ्विश्वा भुवनानि तस्थावप्रयुच्छन्तरणिर्भ्राजमानः ॥

قُوَّتانِ مُتَّسِقَتانِ تَسِيرانِ في وَئامٍ تُسْنِدانِه وتَحْمِلانِه—هُوَ السَّائِرُ، المَوْلُودُ مِنَ الرَّأْسِ، المُدْرَكُ في الدَّاخِلِ بِـمَنَس (العَقْل). وإِذْ يَرْتَدُّ إِلى الدَّاخِلِ يَثْبُتُ في جَمِيعِ البُهُوفَنات (العَوَالِم)؛ المُتَغَلِّبُ المُتَلَأْلِئُ يَشُعُّ، لا يَفْتُرُ أَبَدًا ولا يَتَخَلَّى.

Mantra 17

यत्रा वदेते अवरः परश्च यज्ञन्योः कतरो नौ वि वेद । आ शेकुरित्सधमादं सखायो नक्षन्त यज्ञं क इदं वि वोचत् ॥

حَيْثُ يَتَحَاوَرُ الأَدْنَى وَالأَعْلَى، أَيُّ القُوَّتَيْنِ اليَجْنِيَّتَيْنِ (قُوَّتَي اليَجْña/القُرْبان) يَعْلَمُ لَنَا حَقًّا؟ ومع ذلك يَقْدِرُ الأَصْحَابُ أَنْ يَدْخُلُوا الفَرَحَ المُشْتَرَكَ؛ يَبْلُغُونَ اليَجْña—فَمَنْ يُبَيِّنُ هَذَا بَيَانًا جَلِيًّا؟

Mantra 18

कत्यग्नयः कति सूर्यासः कत्युषासः कत्यु स्विदापः । नोपस्पिजं वः पितरो वदामि पृच्छामि वः कवयो विद्मने कम् ॥

كَمْ مِنَ الأَغْنِي (النِّيرَان)، وَكَمْ مِنَ السُّورْيَا (الشُّمُوس)، وَكَمْ مِنَ الأُوشَاس (الفَجْر)، وَكَمْ—حَقًّا—مِنَ الأَبَس (المِيَاه)؟ لَسْتُ أُحَدِّثُكُمْ، أَيُّهَا الآبَاءُ، بِقَضْمٍ سَطْحِيٍّ لِلمَعْرِفَة؛ إِنَّمَا أَسْأَلُكُمْ، أَيُّهَا الكَفَيَة (الرُّؤَاة/الحُكَمَاء)، لِكَيْ نَعْرِفَ الوَاحِدَ وَرَاءَ الكَثِير.

Mantra 19

यावन्मात्रमुषसो न प्रतीकं सुपर्ण्यो वसते मातरिश्वः । तावद्दधात्युप यज्ञमायन्ब्राह्मणो होतुरवरो निषीदन् ॥

بقدر ما يبلغ مِقياسُ ظهورِ الفجر، بقدر ذلك يقيمُ مَاتَريشْفانُ ذو الجناحينِ الحَسَنَيْنِ ويتحرّك. وبمثلِ ذلك يُثبّتُ (النظام) حين يقتربُ من اليَجْنَا؛ ثم يجلسُ البَرَاهْمَنُ—الخادمُ الأدنى للهوتَر (Hotṛ)—في الشعيرة، مُهَيَّأً للعملِ المرتَّب.