Opening the text

Sukta 1.74
Gopavana Ātreya (traditional for RV 1.74)
Agni
Gāyatrī (probable; short 3-pāda structure typical of gāyatrī in this hymn style)
هذه الترتيلة صلاةُ اقترابٍ إلى أغني بوصفه كاهنَ القربان الدائمَ القرب، تسأله أن يُصغي إلى المنشدين سواء «من بعيد» أم «هنا» في الشعيرة. وتمجّد أغني بألقابٍ—حسنَ الاستدعاء، إلهيَّ الشأن، عظيمَ البأس، راسخَ الجلوس على البَرْهِس—وتعرضه على أنه الذي يُظهر قوةَ البطولة المتلألئة والرخاءَ لعبّاد القربان المقدِّمين وللآلهة.
Mantra 1
उपप्रयन्तो अध्वरं मन्त्रं वोचेमाग्नये । आरे अस्मे च शृण्वते ॥
إذ نتقدّم نحو الأدهفارا (القرابين المقدّسة) الباطنة، نريد أن ننطق بالمانترا لأغني—فليسمعنا من بعيد، وليسمعنا أيضاً هنا، قريباً في الداخل.
Mantra 2
यः स्नीहितीषु पूर्व्यः संजग्मानासु कृष्टिषु । अरक्षद्दाशुषे गयम् ॥
هو الذي منذ القديم، في المجالس المتماسكة بين الشعوب، حمى طاقةَ الحياة للواهب—فليحفظ ذلك أغني ما نلناه بالقرابين.
Mantra 3
उत ब्रुवन्तु जन्तव उदग्निर्वृत्रहाजनि । धनंजयो रणेरणे ॥
ولتُعلِنِ الكائناتُ: «لقد نهضَ أَغني، قاتلُ ڤِرِترا»—غالبُ الوفرةِ في كلِّ معركة، وقاهرُ كلِّ لقاءٍ للروح.
Mantra 4
यस्य दूतो असि क्षये वेषि हव्यानि वीतये । दस्मत्कृणोष्यध्वरम् ॥
في بيتِ مَن تكونُ رسولَه، تحملُ القرابينَ للتمتّع؛ ومن قدرتِكَ العجيبةِ تُنشئُ اليَجْنَ (التضحيةَ المقدّسة)—فتجعلُ الشعيرةَ نافذةً ومضيئةً في مسكنِ الطالب.
Mantra 5
तमित्सुहव्यमङ्गिरः सुदेवं सहसो यहो । जना आहुः सुबर्हिषम् ॥
إيّاه حقًّا، يا أَنْغِيراس، يدعوه الناسُ: «حَسَنَ الاستدعاء»، و«الإلهَ النبيلَ المتلألئ»، و«دافعَ القوّة»، و«ذا البَرْهِس (الفِراشِ المقدّس) الحسن».
Mantra 6
आ च वहासि ताँ इह देवाँ उप प्रशस्तये । हव्या सुश्चन्द्र वीतये ॥
وأنتَ تجيء بهم إلى هنا—الآلهة—قريبين لأجل الثناء الأكمل، يا ذا الإشراق البهيّ، ليتقبّلوا القرابين بفرح.
Mantra 7
न योरुपब्दिरश्व्यः शृण्वे रथस्य कच्चन । यदग्ने यासि दूत्यम् ॥
لا يُسمَع لصهيل خيلك صوتٌ، ولا لِعَجَلَةِ مركبتك صريرٌ البتّة، حين تمضي، يا أغني، في مهمّة رسالتك.
Mantra 8
त्वोतो वाज्यह्रयोऽभि पूर्वस्मादपरः । प्र दाश्वाँ अग्ने अस्थात् ॥
بعونك، يا حاملَ قوّةِ الوفرة، أيّها الذي لا يكلّ، مضى آخرُ متجاوزًا الأوّل؛ والواهبُ، يا أغني، قد ثبت قائمًا في المقدّمة.
Mantra 9
उत द्युमत्सुवीर्यं बृहदग्ने विवाससि । देवेभ्यो देव दाशुषे ॥
وأنت تُظهِر القوّةَ البطوليّةَ المتألّقةَ السامية، يا أغني العظيم؛ أيّها الإله، لِمُقدِّمِ العطاء—تفتحها للآلهة.
It invites Agni into the sacrifice and praises him as the priest-fire who listens to the hymn, receives offerings, and brings strength and success to the worshipper.
Agni is both cosmic and immediate: he is present in the ritual fire before the singers, and also the divine power that can respond beyond the visible rite.
“Suhavya” means ‘easy to invoke’—Agni responds readily to proper calling. “Subarhiṣ” means ‘well-seated on the barhis,’ indicating Agni is correctly installed in ritual order and therefore effective.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.