
Sukta 1.74
Gopavana Ātreya (traditional for RV 1.74)
Agni
Gāyatrī (probable; short 3-pāda structure typical of gāyatrī in this hymn style)
এই সূক্তটি যজ্ঞের সদা-নিকট পুরোহিত অগ্নির প্রতি এক প্রার্থনামূলক নিবেদন; এতে তাঁকে অনুরোধ করা হয়েছে—গায়ক-স্তোতাদের স্তব “দূর থেকেও” এবং “এখানেই” এই আচার-অনুষ্ঠানে শুনতে। এখানে অগ্নির প্রশংসা করা হয়েছে নানা উপাধিতে—সু-আহূত (ভালভাবে আহ্বিত), দেবসম, পরাক্রমশালী, বরহিষে সু-আসীন—এবং তাঁকেই বলা হয়েছে সেই সত্তা, যিনি হবি অর্পণকারী উপাসক ও দেবগণের জন্য দীপ্তিমান বীর্যশক্তি ও সমৃদ্ধি প্রকাশ করেন।
Mantra 1
उपप्रयन्तो अध्वरं मन्त्रं वोचेमाग्नये । आरे अस्मे च शृण्वते ॥
অধ্বরের দিকে অগ্রসর হয়ে আমরা অগ্নির উদ্দেশে মন্ত্র উচ্চারণ করি; তিনি দূর থেকেও আমাদের শুনুন, আর এখানেই নিকটেও শুনতে থাকুন।
Mantra 2
यः स्नीहितीषु पूर्व्यः संजग्मानासु कृष्टिषु । अरक्षद्दाशुषे गयम् ॥
যিনি প্রাচীনকাল থেকে, জনসমূহের ঘনিষ্ঠ সমাবেশে, দাতার প্রাণশক্তি রক্ষা করেছেন—সেই অগ্নি আমাদের দানে অর্জিত (লাভ) রক্ষা করুন।
Mantra 3
उत ब्रुवन्तु जन्तव उदग्निर्वृत्रहाजनि । धनंजयो रणेरणे ॥
আর জীবসমূহ ঘোষণা করুক—“অগ্নি উদিত হয়েছেন, তিনি বৃত্রহন্তা।” তিনি প্রতি রণে ধনঞ্জয়, প্রতিটি সংঘাতে বিজয়ী।
Mantra 4
यस्य दूतो असि क्षये वेषि हव्यानि वीतये । दस्मत्कृणोष्यध्वरम् ॥
যাঁর গৃহে তুমি দূত, তাঁর নিবাসে তুমি ভোগার্থ হব্যসমূহ বহন কর; আশ্চর্য শক্তি থেকে তুমি অধ্বর (যজ্ঞ) নির্মাণ কর—সাধকের গৃহে ক্রিয়াকে কার্যকর ও দীপ্তিময় কর।
Mantra 5
तमित्सुहव्यमङ्गिरः सुदेवं सहसो यहो । जना आहुः सुबर्हिषम् ॥
তাঁকেই, হে অঙ্গিরস, জনেরা বলে—“সুহব্য” (সু-আহূত), “সুদেব” (উজ্জ্বল-শ্রেষ্ঠ দেব), “সহসঃ যহঃ” (বল-এর প্রেরণা), এবং “সুবর্হিষ্” (উত্তম বর্হিস্-আসনধারী)।
Mantra 6
आ च वहासि ताँ इह देवाँ उप प्रशस्तये । हव्या सुश्चन्द्र वीतये ॥
হে সু-চন্দ্র! তুমি সেই দেবগণকে এখানে, পরিপূর্ণ প্রশংসার জন্য, নিকটে আনো; হব্যের আনন্দময় গ্রহণের জন্য।
Mantra 7
न योरुपब्दिरश्व्यः शृण्वे रथस्य कच्चन । यदग्ने यासि दूत्यम् ॥
হে অগ্নি, যখন তুমি দূতকার্যে গমন কর, তখন তোমার অশ্বদের কোনো শব্দ শোনা যায় না, রথেরও কোনো কিঞ্চিৎ কড়কড়ানি নয়।
Mantra 8
त्वोतो वाज्यह्रयोऽभि पूर्वस्मादपरः । प्र दाश्वाँ अग्ने अस्थात् ॥
তোমার সহায়তায়, হে অগ্নি, বাজ-শক্তির ধারক, অক্লান্ত—অন্যজন পূর্বজনকে অতিক্রম করে অগ্রসর হয়েছে; দাশ্বান (দাতা) সামনে এসে স্থিত হয়েছে।
Mantra 9
उत द्युमत्सुवीर्यं बृहदग्ने विवाससि । देवेभ्यो देव दाशुषे ॥
আর হে অগ্নি—বৃহৎ—তুমি দ্যুতিমান, সু-বীর্যযুক্ত মহান বীরবলকে প্রকাশ কর। হে দেব, দাতা-যজমানের জন্য, দেবগণের নিমিত্তে (তাহা) উন্মোচিত কর।
It invites Agni into the sacrifice and praises him as the priest-fire who listens to the hymn, receives offerings, and brings strength and success to the worshipper.
Agni is both cosmic and immediate: he is present in the ritual fire before the singers, and also the divine power that can respond beyond the visible rite.
“Suhavya” means ‘easy to invoke’—Agni responds readily to proper calling. “Subarhiṣ” means ‘well-seated on the barhis,’ indicating Agni is correctly installed in ritual order and therefore effective.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.