
Sukta 1.74
Gopavana Ātreya (traditional for RV 1.74)
Agni
Gāyatrī (probable; short 3-pāda structure typical of gāyatrī in this hymn style)
یہ منتر اگنی کی دعا ہے جو قربانی کے ہمیشہ حاضر پجاری کے طور پر پکارا گیا ہے۔ اگنی سے گزارش ہے کہ وہ گائیکوں کی آواز دور سے بھی سنے اور یہاں رسم کے موقع پر بھی۔ اگنی کی تعریف میں اسے پکارا ہوا، خدائی، طاقتور اور بارہس پر خوب بٹھایا ہوا کہا گیا ہے۔ وہ قربانی دہندہ اور دیوتاؤں کے لیے تابانیرت بہادری اور خوشحالی ظاہر کرتا ہے۔
Mantra 1
उपप्रयन्तो अध्वरं मन्त्रं वोचेमाग्नये । आरे अस्मे च शृण्वते ॥
جب ہم اندر کی قربانی کی طرف بڑھتے ہیں، ہم اگنی کو منتر کہیں - وہ دور سے اور یہاں قریب ہم سنیں۔
Mantra 2
यः स्नीहितीषु पूर्व्यः संजग्मानासु कृष्टिषु । अरक्षद्दाशुषे गयम् ॥
وہ جو قدیم سے، لوگوں کی جڑی ہوئی محفلوں میں، دینے والے کی زندگی کی حفاظت کرتا تھا - وہ اگنی ہماری نذرانے سے جیتی ہوئی چیز کی حفاظت کرے۔
Mantra 3
उत ब्रुवन्तु जन्तव उदग्निर्वृत्रहाजनि । धनंजयो रणेरणे ॥
اور مخلوق پکارے: 'اگنی اٹھا، وِرتر کا قاتل' - ہر جنگ میں دولت جیتنے والا، ہر روحانی مڈبھیڑ میں فاتح۔
Mantra 4
यस्य दूतो असि क्षये वेषि हव्यानि वीतये । दस्मत्कृणोष्यध्वरम् ॥
جس کے گھر میں تو پیغمبر ہے، لطف کے لیے نذرانے لے جاتا ہے؛ اپنی عجیب طاقت سے تو قربانی بناتا ہے - طالب کے گھر میں رسم کو موثر اور روشن بنا کر۔
Mantra 5
तमित्सुहव्यमङ्गिरः सुदेवं सहसो यहो । जना आहुः सुबर्हिषम् ॥
اے انگیرس، اسے لوگ 'اچھا پکارا ہوا'، 'نمایاں چمکنے والا دیوتا'، 'طاقت کا جذبہ' اور 'اچھے مقداس نشست والا' کہتے ہیں۔
Mantra 6
आ च वहासि ताँ इह देवाँ उप प्रशस्तये । हव्या सुश्चन्द्र वीतये ॥
اور اے روشن تاباں، تو انہیں یہاں لاتا ہے - دیوتاؤں کو - کامل تعریف کے لیے، نذرانوں کی خوشگوار قبولیت کے لیے۔
Mantra 7
न योरुपब्दिरश्व्यः शृण्वे रथस्य कच्चन । यदग्ने यासि दूत्यम् ॥
اے اگنی، جب تو اپنے سفارت کے کام پر جاتا ہے، تو نہ تیرے گھوڑوں کی آواز سنی جاتی ہے، نہ رتھ کی کوئی چرچراہٹ۔
Mantra 8
त्वोतो वाज्यह्रयोऽभि पूर्वस्मादपरः । प्र दाश्वाँ अग्ने अस्थात् ॥
اے اگنی، تیرے سہارے سے، پوریتا کے حامل، دوسرا پہلے سے آگے نکل گیا ہے؛ دینے والا اے اگنی، آگے کھڑا ہو گیا ہے۔
Mantra 9
उत द्युमत्सुवीर्यं बृहदग्ने विवाससि । देवेभ्यो देव दाशुषे ॥
اور اے اگنی، تو وسیع روشن اور عالی ہمت طاقت کا اظہار کرتا ہے؛ اے دیوتا، دینے والے کے لیے، دیوتاؤں کے لیے۔
It invites Agni into the sacrifice and praises him as the priest-fire who listens to the hymn, receives offerings, and brings strength and success to the worshipper.
Agni is both cosmic and immediate: he is present in the ritual fire before the singers, and also the divine power that can respond beyond the visible rite.
“Suhavya” means ‘easy to invoke’—Agni responds readily to proper calling. “Subarhiṣ” means ‘well-seated on the barhis,’ indicating Agni is correctly installed in ritual order and therefore effective.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.