
Sukta 1.74
Gopavana Ātreya (traditional for RV 1.74)
Agni
Gāyatrī (probable; short 3-pāda structure typical of gāyatrī in this hymn style)
இந்த ஸூக்தம், யாகத்தின் எப்போதும் அருகிலிருக்கும் புரோகிதனான அக்னியை அணுகி வேண்டுகின்ற பிரார்த்தனை. பாடுவோர் பாடும் ஸ்தோத்திரங்களை அவர் “தூரத்திலிருந்தும்” “இங்கே” இந்த யாகச் சடங்கிலும் கேட்க வேண்டுமென வேண்டுகிறது. அக்னி பல சிறப்புப்பெயர்களால் போற்றப்படுகிறார்—நன்றாக அழைக்கப்படுபவன், தெய்வீகன், வல்லவன், பர்ஹிஸின் மீது நன்றாக அமர்ந்தவன்—மேலும் ஹவியை அர்ப்பணிக்கும் வழிபாட்டாளருக்கும் தேவர்களுக்கும் ஒளிமிகு வீர-சக்தியும் செழிப்பும் வெளிப்படச் செய்பவனாக அவர் வர்ணிக்கப்படுகிறார்.
Mantra 1
उपप्रयन्तो अध्वरं मन्त्रं वोचेमाग्नये । आरे अस्मे च शृण्वते ॥
அத்வரத்தை நோக்கி முன்னேறி நாம் அக்னிக்காக மந்திரத்தை உரைப்போம்; அவர் தூரத்திலிருந்தும் எங்களை கேட்பாராக, இங்கே நெருக்கத்திலும் கேட்பாராக.
Mantra 2
यः स्नीहितीषु पूर्व्यः संजग्मानासु कृष्टिषु । अरक्षद्दाशुषे गयम् ॥
பழங்காலம் முதல், மக்களின் நெருக்கமான கூடுகைகளில், தானம் அளிப்பவனின் உயிர்சக்தியை காத்தவர்—அந்த அக்னியே, நம் அர்ப்பணிப்பால் பெற்ற (பலன்/செல்வம்) காக்கட்டும்.
Mantra 3
उत ब्रुवन्तु जन्तव उदग्निर्वृत्रहाजनि । धनंजयो रणेरणे ॥
மேலும் உயிர்கள் உரைக்கட்டும்—“வ்ருத்ரஹன் அக்னி எழுந்தார்.” அவர் ஒவ்வொரு போரிலும் தனஞ்சயன்; ஒவ்வொரு மோதலிலும் வெற்றியாளர்.
Mantra 4
यस्य दूतो असि क्षये वेषि हव्यानि वीतये । दस्मत्कृणोष्यध्वरम् ॥
யாருடைய இல்லத்தில் நீ தூதனோ, அவருடைய வாசஸ்தலத்தில் நீ ஹவ்யங்களை அனுபவத்திற்காக எடுத்துச் செல்கிறாய்; அதிசய வல்லமையால் நீ அத்வர (யாகம்) அமைக்கிறாய்—வேட்கையாளனின் இல்லத்தில் அந்தச் சடங்கை விளங்கச் செய்து ஒளிரச் செய்கிறாய்.
Mantra 5
तमित्सुहव्यमङ्गिरः सुदेवं सहसो यहो । जना आहुः सुबर्हिषम् ॥
அவரையே, ஓ அங்கிரஸ், மக்கள் “ஸுஹவ்ய” (நன்றாக அழைக்கப்படுபவன்), “ஸுதேவ” (உன்னத ஒளியுடைய தேவன்), “ஸஹஸஃ யஹஃ” (வல்லமையின் ஊக்கம்), மற்றும் “ஸுபர்ஹிஷ்” (நல்ல பர்ஹிஸ்-ஆசனம் உடையவன்) என்று கூறுவர்.
Mantra 6
आ च वहासि ताँ इह देवाँ उप प्रशस्तये । हव्या सुश्चन्द्र वीतये ॥
ஒளிமிகு (சுஷ்சந்திர)வனே! நிறைவு பெற்ற புகழ்ச்சிக்காக அந்த தேவர்களை இங்கே அருகே நீ அழைத்து வருகிறாய்; ஹவ்யங்களை மகிழ்வுடன் ஏற்றுக்கொள்ளும்படியாக.
Mantra 7
न योरुपब्दिरश्व्यः शृण्वे रथस्य कच्चन । यदग्ने यासि दूत्यम् ॥
அக்னியே! நீ தூதுப் பணிக்குச் செல்லும் போது, உன் குதிரைகளின் ஒலியும் கேட்காது; ரதத்தின் சிறு சத்தமும் (சரசரப்பும்) இல்லை.
Mantra 8
त्वोतो वाज्यह्रयोऽभि पूर्वस्मादपरः । प्र दाश्वाँ अग्ने अस्थात् ॥
அக்னியே! உன் துணையால், வாஜ-பலத்தைத் தாங்கும், அயராதவன்—முன்னிருந்தவனை விட மற்றொருவன் முன்னே சென்று விட்டான்; தாச்வான் (தானம் அளிப்பவன்) முன்னணியில் நிலை கொண்டான்.
Mantra 9
उत द्युमत्सुवीर्यं बृहदग्ने विवाससि । देवेभ्यो देव दाशुषे ॥
மேலும், ஹே அக்னி—பெருமைமிக்கவனே—நீ ஒளிமிக்க, சு-வீர்யம் நிறைந்த மாபெரும் வீர-வலிமையை வெளிப்படுத்துகிறாய். ஹே தேவா, தானம் செய்கின்ற யஜமானனுக்காக, தேவர்களுக்கென (அதை) திறந்து அளிக்கிறாய்.
It invites Agni into the sacrifice and praises him as the priest-fire who listens to the hymn, receives offerings, and brings strength and success to the worshipper.
Agni is both cosmic and immediate: he is present in the ritual fire before the singers, and also the divine power that can respond beyond the visible rite.
“Suhavya” means ‘easy to invoke’—Agni responds readily to proper calling. “Subarhiṣ” means ‘well-seated on the barhis,’ indicating Agni is correctly installed in ritual order and therefore effective.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.